旅卦九三爻 九三，旅焚其次，丧其童仆贞，厉。

九散

一个非常凶猛的人的形象（在位置上）；

九分之三：大队第二次燃烧，下属丧亲，童贞。

翔说：旅烧秒，也疼。与下同行，其义亦悲。

在第 93 日，该旅第二次燃烧，失去了他的仆人的童贞，李。

朱熹：过去就是不碍事，在底部之上，所以是这样的。 “早安他的童仆”不仅仅意味着他的心，所以“真”这个词与下面的句子相连。

程川：在《征途》的路上，首先是顺从和谦虚。三者刚而不中，置于下身之上，在“根”之上，有自强不息的形象。在《旅》中，自暴自弃就是惹事生非的方式。自强不符合上级，所以上级不同意，就会被烧毁。接下来，你会失去平静吗​​？上半部分是一头燃烧的大象，如果太强，就会猛烈地坠落。所以，下身和“失身”，都叫失心，这是危险之道。

潘梦琪说：平时还是不可能活得僵硬，用僵硬。有此及以下，焚其二，哀婢为宜。九十三就在下半身正上方，然后燃烧。如果上九只在上半身之上，巢穴就会被烧毁。地位越高，越嚣张，倒霉就越深。

邱富国说：九十二句台词，全是反对二。二是“下一次”三是“烧”，二是“童仆”三是“丧”，二是“贤”，三是“贤”。不插进去的话，怎么能挡在刚才的“征途”路上！

李光迪：三人在位旅卦九三爻，所以也有“下一个”的形象。因为太硬，所以被烧了。 “时间”六行只有两三个字，所以才在这个位置上。

大队第二次烧伤，也很痛。与下同行，其义亦悲。

朱熹：走在路上，走在路上，应该哀悼大义。

程川：当大队燃烧失去第二个家时，也被困受伤。旅行的时候，下山的路是这样的，应该失去正道。当你在旅行时，以高度的自尊心对待自己，你就会失去忠诚，这就是失去你的心。旅行时失去童仆的心，很危险。

郭勇说：九十三刚刚而不是在中间，所以我不放心。如果您在旅行中失去平静，您也可能会受到伤害。如果你只是暴力，并且在路上像仆人一样生活，你应该失去理智，失去理智。丈夫怎么能和人一起旅行？君子只有自尊，所以没有跟下人一起旅行。

王宗传道：他已经烧了第二道伤口旅卦九三爻，还失去了他的仆人，这是一个暴行。夫亲丧偶，日日夜夜陪在他身边的人，不过是个童仆，怎能看成大队呢？九十三为旅见下，则童仆亦为旅见上，能久留故称“其义失”。

黄春瑶说：“夏”，即童仆，“与下同行”旅卦九三爻，即视童仆为旅人，二次燃烧，失去身体的庇护，他他已经受伤不安，也失去了他的童仆。哼！当然，也不是那个不择手段的小仆人。在时间旅行时，它是下降的方式。这是卑鄙和不假思索的。就像一个旅行者。

九分之三：大队第二次燃烧旅卦九三爻 九三，旅焚其次，丧其童仆贞，厉。，下属丧亲，童贞。

于凡曰：礼为火，根为仆。这三个动作都不好，所以“燃烧是次要的”。鲲为丧，三动氏灭入鲲，故“丧奴”。动则失义，故有“德”。

“大象”说：旅烧是次要的，也是伤的。

于凡说：三个移动的身体被剥落了，所以他们也受伤了。

去旅行带下，其葬也。

于凡曰：三成坤。坤为下旅卦九三爻 九三，旅焚其次，丧其童仆贞，厉。，为丧，故“义丧也”。

在 93 日，该旅接下来会被烧毁，它的童仆、贞操和李的丧亲之痛。

【翻译】九十三，旅途中房子被大火烧毁，失去了仆人的照顾，失去了正道。结局一定很危险。

《象》曰：烧伤次之，伤也次之。与下同行，其义亦悲。

【译文】《象传》云：旅居被火烧毁，说明九三也因此受伤。旅居国外的寄居者认为仆人是陌生人。在这种情况下，按照常理，他们当然要失去仆人。 （下：指仆人。义：道、理。）

[提示]如果你迷路了，你肯定会输。

六十二以阴为阴，胜位，九十三以阳为阳，亦胜位。为什么条件相似，结果却大不相同？

你忘记了另一个重要条件。 《易经》最讲中道，行卦尤为珍贵。六十二居中屈从，卑贱至下，而九十三居上而失中，太阳刚，中道失，九十三末是必然。

因此，这些台词表明，九三虽然在旅途中有住处，但很快就被一场大火烧毁了。原来还有佣人过来帮他，不过这也丢了。

是的。人在旅行的时候，跟他亲近的人已经不多了，身边就只有下人了。现在九三把佣人当成陌生人，他当然会失去佣人的真诚帮助和无私的关怀。

一个人失去了旅行的方向，失去了别人的帮助，只能自己尝尝失败的滋味。

对于九三这种伤了自己也伤了人的人来说，这样的结局是情理之中的，如果做的太过分了，就会自杀。