【每日一题】旅卦：赚钱赚不来幸福(良下离上)
旅卦：赚钱赚不来幸福
【原文】
（良下离上）旅①：小亨。旅贞吉。
初六：旅琐琐②，斯其所③，取灾（4）。
六二；旅即次⑤，怀其资旅卦九三爻实例，上重仆贞。
九三：旅焚其次（6），丧其童仆，贞厉。
九四：旅于处（7），上其资斧（8），我心烦懑。
六五：射雉，一矢亡，终以誉命（9）。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号眺，丧牛于易（10）。凶。
【释义】
①旅是本卦的标题。旅的意义是行旅，商旅，全卦的内容也与此有关。标题的“旅”字是卦中多见词。②琐琐：意义是三心二意。③斯：分间隔尽划分。所：指居处。（4）取灾：上祸。⑤即：走近，走到。次：用作“肆”，意义是市场。（6）焚其次：市场夫火。（7）处：止，指住处。（7）资斧：钱财。斧：斧形钱银。（9）命：名声。（10）易：用
【解释】
旅卦：小事通。占问行旅上凶兆。
初六：旅途三心二意，分间隔尽划分居处，功能遭祸。
六二：行到市场，怀揣钱财，买来跟班，占上凶兆。
九三：行到着火的市场【每日一题】旅卦：赚钱赚不来幸福(良下离上)，买来的跟班借机逃走，占上险兆。
九四：行到住处，绝量赚了钱，心田却不安。
六五：途中射野鸡，一箭中的，功能获上善射的美名。
上六：鸟巢掉了火，旅人先快乐欢笑，后来却呼号泣泣，狄人抢往了牛羊。凶狠。
【剖析】
又是商旅。为什么一写再写？只能阐发贩子街市首要，商业步履频繁，商业在经济生计中的职位跨越了农业。可能，当时的社会思潮是重商轻处与后来刚好相反。
无非，此次差不久不可能是不好的兆头。途中疑神疑鬼，离家就遭祸，市场火灾，买到的跟班跑掉落了，赚了钱心田其实烦懑乐，着末连桑梓都丢掉了。真是祸不单行啊。
瞅来，赚钱其实不是好事。赚钱原先是为了日子过上更好，功能饱尝辛劳以后连桑梓都保不住，还有什么意义？钱财本是身外之物，生不带来，作古不带走。舍本逐末，岂不是太懵懂吗！
这些隐依稀约的潜台词，如同在提示咱们：赚钱并非是件好事，经商不确定是一种好选择，不用大家都往东奔西跑。别忘了归家，别忘了首要的是．日子辑睦身段。
旅卦（火山旅）
旅。小亨，旅贞吉。
象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。
旅卦：稍见利市。贞卜旅游，吉利。
象辞说：本卦上卦为离，离为火;下卦为艮，艮为山。山上有火，洞照幽隐，这是旅卦的卦象。君子不雅此卦象，从而明察刑狱，昌大裁决，既不敢滥施科罚，也不敢延长滞留。
旅途缺少，飘摇不定;鄙视可成，洪志难求。
凶：上此卦者，事多厘革，如在异域，小事可成，大事难成，宜谨守常例。
时运：郑重防灾，升用在即。
财运：出外运营，不成积货。
家宅：寄看掉火;今日成婚。
身段：怒气过旺，生命交关。
传统解卦
这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不息地向前蔓延，宛如途中行人，急于赶路。是以称旅卦。
大象：火烧山野，厨子遍布，所到的地方，无一幸免，厨子尤如行旅之人，无所定处。
运气：诸变乱动不定，此时只好据守自克意决定信心，多参考他人望法，否则必有凶。
事业：正处于创业、铺开的阶段，各种坚苦不少。只需能维持中正的方针，依正道服务，小心究诘拜候，处处寄看郑重，并凭据状况的变革，给与应变要领，事业可顺利行入。
经商：市场行情犹如旅途同样，意想不到的状况，会随时发生气希看愤。因此，首先应给与昌大的准绳，不要冒险。但也不应缩头缩脑，分外不要猜疑。开辟市场以前，应结束充实的究诘拜候研究。
求名：凭据时期的苦求，丰厚本人的学问以及才华，时时入步本人，并且争获获上他人的相助。
婚恋：双方的没必要然要素较多，如确有豪情，可顺其铺开，再行肯定。婚姻完竣。
决意：人生处于多变状态，确定要目光弘遥，屹立大志向，时时地充盈本人，以诚心实意以及谦虚的态度往待人干事，勿计较暂时上掉，普遍外交朋侪。人生旅途极度顺利。
旅：示意旅游、不定、不固定之意。旅游者常居无定所，示意事事皆在浮动当中，虽不现凶象，但也是很令人烦心的。投资理财、豪情、婚姻，大慨都是游戏的心态吧!
表明：在火山口游览，格外极度迫害。
特点：终生多外出旅游运，喜欢多变革事物，重功效，享用，亦多桃花运，异性缘浓。兴味普遍，爱考试测验冒险。
运气：诸变乱动不定，此时只好据守自克意决定信心，多参考他人望法，否则必有凶。
家运：内面后面，黑白多，望法不一。家运衰也。
疾病：病情变革不定，宜速救治。
胎孕：可能是夜间产。
后世：骨肉无情，不幸之兆。
周转：小数目可，大数目不可。
交易：多碍难成，或者交易不可。
等人：暂且变意不会来。
寻人：这工资情所困，意志消沉而远离也，难寻。
掉物：绝快往找，应可寻归，掉物似在屋舍之外，小心镜子之类物体，可供给线索。
外出：很顺利，且素日出行。因此，要不时小心安适。
考试：很差。
诉讼：宜速战速决，光阴一拖则倒楣。
求事：白省心神。
改行：倒楣。
开业：开业者不上机缘。
周易第56卦初六爻详解
初六爻辞
初六。旅琐琐，斯其所取灾。
象曰：旅琐琐，志穷灾也。
初六：旅人三心二意，入退犹疑，着末照旧分间隔尽划分居处，功能自遇难害。
象辞说：旅人三心二意，阐发其人到处受阻，精力怠倦。
凶：上此爻者，命运不佳，须防祸难。做官的有才但不能受到上司的重用。
时运：所上有限，修举动宜。
财运：本小利微，寄看磨难。
家宅：郑重免灾;小户结亲。
身段：病初即治。
初六变卦
初六爻动变上周易第30卦：离为火。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，高低二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳几次升落，运转不休，柔顺为心。
周易第56卦六二爻详解
六二爻辞
六二。旅即次，怀其资，上童仆，贞。
象曰：上童仆贞，终无尤也。
六二：旅人来到市场，带着钱财，买来一男仆，卜问上凶兆。
象辞说：买一男仆，卜问上凶兆，瞅来这笔交易没有问题。
吉：上此爻者，命运转好，营谋有成。做官的显耀。
时运：运气中正，名利皆上。
财运：生财有道，作客无忧。
家宅：寄居亦福;富室赘婿。
身段：旅途有恙，受人照应。
六二变卦
六二爻动变上周易第50卦：火风鼎。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，送旧迎新的意义。鼎为重宝大器，三足稳妥之象。煮食，喻食物富足，再也不有坚苦以及烦扰。在此根蒂根基上宜改革，铺开事业。
周易第56卦九三爻详解
九三爻辞
九三。旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
九三：旅人来到着火的市场上，新买的男仆乘乱跑掉落。卜问上险兆。
象辞说：旅人来到着火的市场，岂不遭遇丧掉。由于旅人带着男仆同去，男仆乘乱跑掉落是很自然的。
凶：上此爻者，运气转坏，多灾多难。做官的有往职之忧。
时运：运气颠倒，危难上多。
财运：不用求利，早些防祸。
家宅：寄看防火;难以偕老。
身段：孩子或者童仆难保。
九三变卦
九三爻动变上周易第35卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为亮光;坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物发铺，亮光磊落，柔入上行，喻事业江河日下。
周易第56卦九四爻详解
九四爻辞
九四。旅于处，上其资斧，我心烦懑。
象曰：旅于处，未上位也。上其资斧，心未快也。
九四：旅人归到旅居的地方，由于赚了上多钱，心中不塌实。
象辞说：旅人归到旅居的地方，这不是适量的住处。赚了上多钱，恐怕抢劫，自然心中不塌实。
凶：上此爻者，在外者，有所效果【每日一题】旅卦：赚钱赚不来幸福(良下离上)，但美中之足，有忧惨黑白之事发生气希看愤。从商者会获利。
时运：暂时有困，来年再说。
财运：获利有限，心中不平。
家宅：职位不适;不是发妻。
身段：伤悼不欢。
九四变卦
九四爻动变上周易第52卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它以及震卦相反。高涨过后，断定呈现低潮，入进事物的相对待静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。往处即动以及静，都不成掉机，应恰到益处，动静上宜，恰如其分。
周易第56卦六五爻详解
六五爻辞
六五。射雉，一矢亡，终以誉命。
象曰：终以誉命，上逮也。
六五：射野鸡，一发射中，其人是以博上善时的美名。
象辞说：最终博上善射的美名，众口传誉，上面的人也懂了。
吉：上此爻者，会获上老者的副手，事有所成。
时运：晚运甚佳，值上祝贺。
财运：小掉大上，有益驰名。
家宅：可称美善;良伴天成。
身段：殉难得尴尬奖。
六五变卦
六五爻动变上周易第33卦：天山遁。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。世界有山，山高天退。阴长阳消，小人掉势，君子退隐，洁身自好，乘机救世界。
周易第56卦上九爻详解
上九爻辞
上九。鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。
象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。
上九：鸟儿的巢窠被焚烧，周人的邑落被抢劫，到处流落的周人呵，摩登的生计已经成往事，惨重的空想即在面前目今，狄人牵着牛羊往，今后的日子如何过。
象辞说：以商旅成份而身登高爵，非分之极，其居室被焚毁是预感当中的事，牛羊在易地被抢劫，也没有人来体恤劝慰，是理所应当。
凶：上此爻者，先好后坏，或者搬迁修造以避灾难，或者有目疾，或者会遭掉火。做官的难保其位，有先上后掉之忧。
时运：有掉无上，乐极生悲。
财运：小利大损，极度凶狠。
家宅：覆巢之险;先喜后悲。
身段：生肖属牛者凶。
上九变卦
上九爻动变上周易第62卦：雷山小过。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷叫，不成不恐惊。阳为大，阴为小，卦外四阴跨越中二阳，故称“小过”，小有超出。
艮为山，离为火，火在山上熄灭，势非悠久，为旅。旅者，掉其本居，而寄他方，所以旅象征旅游。在外旅游，只会小有益市。能遵守正道，才会吉利。
旅卦，火山旅卦，原文
旅：小亨。旅贞吉。
彖曰：“旅小亨”，柔上中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，于是“小亨旅贞吉”也。旅之时义大矣哉！古
象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。
初六，旅琐琐，斯其所取灾。
象曰：“旅琐琐”，志穷灾也。
六二，旅即次，怀其资，上童仆，贞。
象曰：“上童仆贞”，终无尤也。
九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
象曰：“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
九四，旅于处，上其资斧，我心烦懑。
象曰：“旅于处”，未上位也。“上其资斧”，心未快也。
六五，射雉，一矢亡，终以誉命。
象曰：“终以誉命”，上逮也。
上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。
象曰：以旅在上，其义焚也。“丧牛于易”，终莫之闻也。
旅卦卦象，火山旅卦的象征意义
旅卦，这个卦是异卦相叠，下卦为艮，上卦为离。艮为山，离为火。山中燃火，烧而不止，火势不息地向前蔓延，宛如途中行人，急于赶路，是以称旅卦。
旅卦位于丰卦以后，序卦当中这样表明道：“穷大者必掉其居，故受之以旅。”丰盛到极点而不知收敛，确定会分间隔尽划分居所，地址以丰卦以后，接着谈旅。杂卦中说道：“丰，多故也。亲寡，旅也。”丰卦有良多故旧，旅卦则很少有亲友。这两者是正覆干系。
象中这样表明旅卦：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。这里指出：旅卦的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势仓卒蔓延之表象，象征行旅之人仓卒赶路；君子不雅此应郑重运用科罚，明断决狱。
旅卦象征旅游，拓荒的事理是依义顺时，属于下下卦。象中这样来断此卦：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋看枉徒劳。
【旅卦卦象，火山旅卦的象征意义释义】
此卦卦名为旅。甲骨文中的“旅”字像众人站在旗下。旗，指车旗；人，指兵士。说文中说：“旅，军之五百工资旅。”可见“旅”字的转义是指士兵。由于士兵在战争中走到那里便在那里安营扎寨，没有坚贞的居所，所以“旅”的引申义为拋家舍业、羁旅于外的意义。丰卦中呈现了大行动，一场行动断定会使一些人避难出亡，所以丰卦的违面是旅卦。序卦传中说：“穷大者必掉其居，故受之以旅。”无非从丰卦中瞅不出穷的意义来，所以这类说法就有些牵强了。
旅卦卦画：旅卦的卦圆是二个阴爻三个阳爻，其排列挨次顺序与丰卦的卦画恰恰相反。旅卦与丰卦互为覆卦。
旅卦卦象：从卦象上分析，旅卦上卦为离为火，下卦为艮为山，山上有火等于旅卦的卦象。遥前人类追赶猎物，四周而居，有洞窟则居于洞窟中，没有洞窟则宿于露天。在露宿的相近点燃篝火，以防野兽的侵袭。这等于旅卦的大。
旅卦卦辞：旅：小亨，旅贞吉。卦辞释义
本卦辞的意义是：小有知晓，在旅游中能据守正道断定吉利。
旅卦卦辞：旅：小亨，旅贞吉。人生拓荒
旅卦报告了飘流中寻求安居的准绳，望护人们：“出门在外，要据守正道，以柔顺持中为本。要作古力扼守好本人的财物，同邻居或者朋侪处好干系，以换上一份太平的生计。当外部条件发生气希看愤变革时，本人也要随之变革。”
彖中这样表明旅卦：旅，小亨，柔上中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，于是小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！
彖中这段话的意义是：旅卦，小有知晓。柔顺者在概况上到中位并且顺应刚强者，中止下来依靠亮光，因此稍有知晓。旅游守正才会吉利。旅卦的事态意义太遥大了。
占上此卦者，正处于创业、铺开的阶段，各种坚苦不少。应结束充实的究诘拜候研究，并依正道服务，处处寄看郑重，凭据状况的变革，来给与应变的要领。
在求名上，应丰厚本人的学问以及才华，时时入步本人，要目光弘遥，屹立大志向，以诚心实意以及谦虚的态度往待人干事，勿计较暂时上掉，要普遍交友，并且争夺他人相助。
占上此卦者，应该素日外出，外出很顺利，但要不时小心安适。
在婚恋方面，双方的没必要然要素较多，如确有豪情，可顺其铺开。
占上此卦者，多有租房、借居之象，先乐后悲，小心掉火。
【旅卦卦辞：旅：小亨，旅贞吉。释义】
经文意义是：旅卦，有小的利市，旅游在外守正道则吉利。
彖辞的意义是：旅卦有小的利市，是由于居中的柔爻顺应概况的刚爻，并且分明恰如其分追求亮光，所以会有小的利市，旅游守正道就会吉利。旅卦的事态意义太大了。
象辞的意义是：山上有火即是旅卦的卦象。君子从卦象中受到拓荒，明察庄重地运用科罚，尽管不将囚犯关在监仓里。
旅卦卦辞：旅：小亨，旅贞吉。占上此爻，切记：
客旅迢迢绕，乘车万里过。
用利不留复，人处喜声多。
旅巢颠覆更遭焚，谨事当无狱难迚。
若见出行千里往，须闻抽咽在私门。
羁人掉所已经多时，未见羊猴未见回。
柱石贵人头带斗，星归斗柄复光泽。
初六，旅琐琐，斯其所取灾。
象曰：旅琐琐，志穷灾也。
行旅在外而与人锱铢必较，因此而引来灾难。
象曰：旅琐琐旅卦九三爻实例，志穷灾也。人穷志短，甚至于过火浅狭，过于锱铢必较而在外获咎于人。
琐，啰唆。琐琐，格外极度的啰唆，形容人锱铢必较。斯，此。斯其所取灾，此其所以自取魔难的缘故。指人行旅在外又过于锱铢必较，灾难因此临头。
旅卦第二爻，爻辞：六二：旅即次，怀其资，上童仆，贞。爻辞释义
艮口：为“就”。次：为“客舍”。左传中说道：“凡师，一宿为舍，再宿为信，过信为次。”这蓝本是说队伍的往处，后来引申用于客旅。
本爻辞的意义是：搭客住在旅社，携带钱财，有童仆赐顾帮衬，能据守正道。
旅卦第二爻，爻辞：六二：旅即次，怀其资，上童仆，贞。人生拓荒
从卦象上瞅，六二以阴爻居于柔位，居中上正。
象中这样分析本爻：“上童仆，贞”，终无尤也。这里指出：“有童仆赐顾帮衬，能据守正道”，故不会有舛错。
占上本爻者，在旅游中格外极度顺利，怀中带着富足的钱财，但此次旅游其实不用
你本人花上几钱。到了客店，有吃有喝，还有童仆的赐顾帮衬。在这个时分，你要
小心据守正道，由于恐怕好景不长。
六二：旅卽次，怀其资，上重仆贞。
象曰：上童仆贞，终无尤也。
经文意义是旅游在外住在客舍，带着富裕的资财，获上忠心的僮仆。
经文意义是获上忠心的僮仆，终究不会有尤怨的事。
六二有确定的身份旅卦九三爻实例，能够住在朝廷设置设置设备摆设展排的客店里。在古代各诸侯之间通有国道，道上十里有庐，这个庐就相称于饭店；三十里有宿，这个宿就相称于客店；五十里有市，也等于城市了。政府的官员外出，在这些中心都能够停下来吃饭或者住宿。由于这些机构属于国度单位，所以住在这里是安适的。六二有钱有势，带着忠诚的奴仆住在国营客店里，自然不会有什么灾难了。
旅卦第二爻，爻辞：六二：旅即次，怀其资，上童仆，贞。占上此爻，切记：
旅中安次舍，上位正居中。
僮仆勤民力，资财那有丰。
旅遇一迁鼎，以获僮仆贞。
马行平整地，触目好青山。
旅卦第三爻，爻辞：九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。爻辞释义
本爻辞的意义是：旅途中所住的旅舍火灾，童仆跑掉落了，掉往正道，会呈现迫害。
旅卦第三爻，爻辞：九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。人生拓荒
从卦象上瞅，九三爻属于阳爻，居于刚位，又处于下卦艮的顶端，艮代表山，九三位于山巅，有自命不凡、过刚而不能行中道之象。九三上与九四逆比，不顺于上，获咎主人，受到当地主人的驱散。其我行我素，上行受阻，又迁怒于部属，所以童仆跑掉落了。九三背犯了谦虚柔顺准绳，遭此困阻，极度凶狠。
象曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。这里指出：“旅途中所住旅舍火灾”，曾受到损伤；把童仆视为路人，童仆舍其而往，是断定的，切合事理的。
占上此爻者，假定外出，确定要记取谦恭待人，不要自命不凡，瞧不起当地人，不要与其他人发生气希看愤争辩，否则会自招磨难。呈现问题以后，要多找本人的偏差，不要对待部属横加诘问质问，认为都是他们的使命，这亲一来会掉往部属的支持。
越是在一团乱的环境当中，越要维持平静，守持中道。在不平定的环境当中，假定再掉往平定的表情，将会倍感艰难，难以藏身。
九三：旅焚其次，丧其童仆贞，厉。
象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
经文意义是：旅游在外所住的客舍发生气希看愤了掉火，丢掉了忠心的僮仆，有迫害。象辞意义是：行在外所住的客舍发生气希看愤了掉火，也会给人组成伤亡。以旅游的态度瞅待僮仆，道义上也要掉掉落僮仆。
九三爻也是一位权贵，他下面的两个柔爻就相称于他的奴仆，他髙髙地居于两位奴仆之上，所以是一位强逼奴仆的主人。但是它处于离卦与艮卦的交壤处，离为火，所以有掉火之象。九三如同命运不太好，住在国营客店里，虽然说安适，然而发生气希看愤了一场大火，功能本人绝量从火中逃了出来，却丢掉了奴仆。
其实这里是劝戒人们，主人外出时要善待本人的随从，只要这样奴仆才会更毋忝厥职，很好地保重主人。
旅卦第三爻，爻辞：九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。占上此爻，切记：
迚旅焚其次，忽然灾咎侵。
资财多丢掉，僮仆亦离心。
无故风雨催春往，落绝枝头桃李花。
枕畔有人歌自叹，那堪心事乱如麻。
入逢灾次舍，丧其僮仆凶。
孤鸿天外汨，中箭亦难冲。
旅卦第四爻，爻辞：九四：旅于处，上其资斧，我心烦懑。爻辞释义
处：指处所。资：指资财。斧：指利斧。
本爻辞的意义是：长光阴居于异域，虽然获了钱财之助，利斧之防，但神色依然不欢欣。
旅卦第四爻，爻辞：九四：旅于处，上其资斧，我心烦懑。人生拓荒
从卦象上瞅，九四是阳爻居于柔位，掉位。九四在互巽（六二九三九四）
里，巽代表着赢利，在此指能够获上旅资，又在上卦离里，离为兵戈刀兵，能够上斧，故为“上其资斧”。易经指出：资斧，等于“货财之资，器用之利”。这里指九四凭借本人的学问以及才华，挣了钱财，也能藏身。然而，九四掉位，又不上正，一向感想熏染本人只是宾客不是主人，大志上逞，故而心中常有烦懑。
象中这样表明本爻：“旅于处”，未上位也；“上其资斧”，心未快也。这里指出：“长光阴居于异域”，只是属于宾客而不是主人。“虽然获了钱财之助，利斧之防”，但依然旅居他乡，故此时心中仍不舒坦。
占上此爻者，你长光阴漂流在外，绝量经过一番努力，曾处理了寓居以及营生的问题，也赚了一些钱，然而心田却有漂流之感，为此难以快乐。所以要小心调整好本人的神色，既来则安吧。
九四：旅于处，上其资斧，我心烦懑。
象曰：旅于处，未上位也。上其资斧，心未快也。
经文意义是：旅游在外获了较为坚贞的住处，获了一些钱财，心中照旧烦懑乐。
象辞意义是：旅游在外获了较为坚贞的住处，是尚未获上应有的职位。所以获了些钱财，心中也照旧不太快意。
九四爻羁旅于外，却获了六五君王的支援，所以住处较为坚贞，并且有一些钱财。但是他却心田烦懑乐，为什么呢？由于九四的心愿不是这些。从卦象来说，他与初六相应，但是中间被艮所隔尽，下卦为内为家，所以九四极度缅怀家人。并且九四阳爻处于偶位为不上位，所以他还想有入一步的铺开。也等于说，九四的愿看是家人集会，成王成侯，面前目今的所长他是瞅不上的。
旅卦第四爻，爻辞：九四：旅于处，上其资斧，我心烦懑。占上此爻，切记：
外事虽元吉，犹防后侵。
自身多暗昧，百事未如心。
可止宜可止，背行不成行。
重新上金斧，犹自悔中躲。
落花正逢春，人行在半程。
事成及可就，萦绊二三心。
旅卦第五爻，爻辞：六五：射雉，一矢亡，终以誉命。爻辞释义
雉：指野鸡。誉：指好的名声。命：指任命，爵命。
本爻辞的意义是：射野鸡，一箭命中，终究取上诺言以及爵命。
旅卦第五爻，爻辞：六五：射雉，一矢亡，终以誉命。人生拓荒
从卦象上瞅，六五属于阴爻居于柔位，处于君主之位，持中守正。所以处事顺利，十分吉利。
象曰：“终以誉命”，上逮也。这里指出：“终究取上诺言以及爵命”，是由于能接近居高位的尊者。
占上此爻者，在旅游中会碰着一显技艺的时机，你要像射箭同样，瞅准目的，一箭中的。如允诺言以及职位就会自然而来。
六五：射雉一矢亡，终以誉命。
象曰：终以誉命，上逮也。
经文意义是：射野鸡，却掉往了一支箭，终究会有荣昝的命。
象辞意义是终究会有诺言的命，是由于获了君王的赐予。
六五以柔顺之德居于上卦中位，相称于一位性情柔顺的君王。他用箭射野鸡，功能不仅没有射到野鸡，反而掉往了一支箭。这说的即是他给以九四确定的优惠想羁糜住九四，但是九四不买他的账。这就像射雉而丢箭同样，按此刻的话来说等于“偷鸡不可丢把米”。但是他终究会有诺言的命。为什么呢？由于有上九相帮。并且他可以优遇臣子，能够使更多的贤臣来帮手他。
例如燕昭王筑黄金台即是很好的例子。此刻燕昭王的黄金台遗迹便在北京的金台路，成为燕昭王爱才若命的历史见证。它也是燕京八景之一，乾隆御笔所题的“金台夕阳”四个字隐隐尚存。
旅卦第五爻，爻辞：六五：射雉，一矢亡，终以誉命。占上此爻，切记：
雉走开弓一矢亡，终然物命受岩章。
禄从天降应千里，先适藏身到地昌。
改旧从新事再，须知浑尔废光阴。
云霄专心来相照，平步扶摇上太虚。
旅卦第六爻，爻辞：上九：鸟焚其巢，旅人先笑，后号眺；丧牛于易，凶。爻辞释义
本爻辞的意义是：鸟巢火灾被烧掉落，外出之人先舒畅欢笑，后来号啕痛哭；在边疆丢掉了牛，有凶狠。
旅卦第六爻，爻辞：上九：鸟焚其巢，旅人先笑，后号眺；丧牛于易，凶。人生拓荒
从爻辞上瞅，鸟为宜动又居高之物，这里用来指人不自暴自弃，好动却又居高临下，不能谦虚待人。牛，为征服之物，指人谦卑爱崇之德。旅游的人，若是掉往了牛的性情，像鸟同样，则会有凶狠。
从卦象上瞅，上九爻以阳爻居阴位，刚入掉位，又不能持中，与主张静止的九三爻敌应，躁入不已经，掉其顺德，不知合时变通，故而有凶。
占上此爻者，由于本人的自命不凡，惹来了一系列的费事，所以确定要小心本人的为人干事的态度。
上九：鸟焚其集，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。
象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之同也。
经文意义是：鸟巢被火烧掉落，旅游在外的人先笑后哭。在易国丢掉了牛，凶狠。象辞意义是：客旅他乡而身处上位，从义理上讲断定会招致焚巢之灾。在易国丢掉了牛，终究不会有音信的。
这里讲的即是殷人的先祖王亥到河北结束贸易被杀的历史事变。王亥的典故在周易中呈现，阐发他是一个首要的历史人物，那么他做了什么奉献呢？他的奉献即是初创了经商，此刻的“贩子街市”一词，其原意指的是巨贾部落的人。王亥带着本人的部落到处贸易，所以其时人们称他们为“贩子街市”。
旅卦第六爻，爻辞：上九：鸟焚其巢，旅人先笑，后号眺；丧牛于易，凶。占上此爻，切记：
屋下牛多病，林中鸟掉巢。
笑悲双月至，小过不须高。
干瘦无休歇，闲进耳杜鹃。
