坤卦傅佩荣 《论语·乡党第十》宝鸡市小学五年级

序言

孔子在春秋时代末期的乱世，公元前551--479年，享年73岁。

在孔子诞生之前大约十年，释迦牟尼在印度出生。

在孔子去世之后大约十年，希腊雅典的苏格拉底出生。

这在历史上叫做人类文化上的“轴心时代”，经过这个时代，人类的文化、理性整个开始展开。

老子是道家的学派创始人，比孔子大了三十岁。

孔子生鲁昌平乡陬（周）邑，其先宋人也。----《史记·孔子世家》

解释：孔子的祖先是宋国王室，后逃难到鲁国。 孔子三岁丧父，有母亲孤苦抚养，所以年轻的是否很贫困卑微。

孔子的思想特色：

一、温和的理性主义

他强调一个人有理性，可以学习。可以通过不断地学习，知道人生应该何去何从。

二、深刻的人道情怀

厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。----《论语·乡党第十》

① 他认为人人平等，每一个人都有同样的价值，通过不断学习都可以成为君子，再往上成为贤者，成为圣人。

②“伤人乎？”不问马。-----这是为人处世恰当的表现。

三、乐观的人生理想

一个人，只要愿意，他（她）可以透过真诚，从内在产生力量要求自己行善避恶。从德行上也是人人平等，可以走上高峰。

第一篇：

《论语》总共分为二十篇，篇名取自第一章。共500多章，傅佩荣讲解了300章，他未讲解的用“*”号标准。

学而第一

第一章：子曰：“学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？”

解释：孔子说：你学了做人处事的道理，在适当的时机去印证练习，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友从远方来相聚，不也觉得快乐吗？别人不了解你而你并不生气，不也是君子的风度吗？

①“说、乐、愠”都是情绪的表现；“发而皆中节” ----目标是情绪的收放都合理有节。

②学习内容：《五经》代表古人的知识（诗经，书经，礼经，乐经，易经），《六艺》代表古人的技能。（礼，乐，射箭，驾马车，书写，计算）

③学习方法：学思并用---子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆” ----《为政第二》解释：光学习而不思考，则毫无效果用处；光思考而不学习，则思考的范围仅限于生活，就会陷于迷惑。

④学习目的：培养德行---颜回--不迁怒，不而过。

第二章：有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；

不好犯上而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤！”

解释：有子说：一个人能做到孝顺父母与尊敬兄长却喜欢冒犯上司，那是很少有的；不喜欢冒犯上司，却喜欢造反作乱的那是不曾有过的；君子要在根基上好好努力，根基稳固了，人生的正途就会随之展现开来；孝顺父母和尊敬兄长就是一个人做人的根基呀。

①子曰：“参乎！吾道一以贯之。”----《里仁第四》 解释：我的思想有一个中心思想作为连贯的系统。-----子曰：“莫我知也夫。” ----《宪问第十四》解释：没有人了解我啊。

②孔子学生分科：

第一流学生：德行：颜回 闵子骞 冉伯牛 仲弓

言语：宰我 子贡

第二流学生：政事：冉有 季（子）路

文学：子游 子夏

③《论语》内容分类

一、孔子自己说的话。

二、孔子与第一流学生的对话。

三、孔子与第二流及以下学生的对话。

四、孔子学生之间的对话。

第三章：子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

翻译：说话美妙动听，表情讨好热络的人坤卦傅佩荣，很少有真诚的心意。

①核心思想：“承礼启仁”

第四章：曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

翻译：曾子说：我每天多次这样省察自己，为别人办事没有尽心尽力吗？与朋友来往没有信守承诺吗? 传授学生道理没有印证练习吗？

①不要急于承诺，信誓旦旦。有志向和计划，完成了再告诉别人 ，传自己做到再教别人。

②孟子：“行有不得者，皆反求诸己。” 解释：实践不成功，现反问自己。

③孟子评价曾子养父：养体，养志

* 第五章：子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

翻译：孔子说：使一个具有千乘的国家走上发展的正途，要严肃治事而信守承诺，要节省开支而爱护百姓，使用民力要在适当的时节。

①处事要严肃而信守承诺，做人要勤俭节约而与人友善，寻求他人帮助的时候要选择适当的时机。

第六章：子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”

解释：青少年在家要孝顺父母，在外要尊敬兄长，行为谨慎而说话信实，普遍关怀众人并且要亲近有善行芳表的人，认真做好这些事再去努力学习书本上的知识。

①“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者坤卦傅佩荣坤卦傅佩荣 《论语·乡党第十》宝鸡市小学五年级，有达财者，有答问者，有私淑艾者。”----《孟子·尽心上》

②实践是根本，学习是过程，进步是要求，仁德是目的。

③全人教育：一、人格教育（品德三观）二、人才教育（技能技术）三、人文教育（精神建树）

* 第七章：子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能效其身；与朋友交，言而有信。虽未学，吾必谓之学矣。”

翻译：子夏说：尊崇贤者而改变喜好女色之心，侍奉父母能尽心竭力，事奉君主能不惜性命，与朋友交往中说话有诚信。这样的人即使没有经过学习，我也一定说他学习过了。

第八章：子曰：”君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。“

解释：孔子说：君子言行不庄重就没有威严，多方学习就不会流于固陋，以忠信为做人处事的原则，不与志趣不相似的人交往，有了过错不怕去改正。

①君子：立志成为君子的人

②君子立恒志，小人恒立志。

③同门曰朋，同志曰友。

④儒家思想：内心的快乐源于自己的所作所为达到了人性的要求，就符合了人的标准，有别于动物。

第九章：曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

解释：丧礼能慎重坤卦傅佩荣 《论语·乡党第十》宝鸡市小学五年级，祭祀能虔诚，社会风气就会趋于淳厚了。

①孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。” ----《孟子·离娄下》

②文化差异：西方以个人为单位，中国以家庭为单位。-----在我的周围明显有西化倾向，比如代沟文化。

③《易经》的坤卦：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”

* 第十一章：子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

解释：孔子说：“父亲在世时，观察儿子的志向；父亲去世后，观察儿子的行为；他能三年不改变父亲生前的行事之道，可说是尽孝了。”

①认识一个人，莫过于观其言、察其行、验以时。

第十二章：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

解释：有子说：“礼”在应用的时候，以形成和谐最为可贵。古代帝王的治国作风就以这一点最为完美，无论小事大事都要依循礼的规定。遇到有些地方行不通时，如果只知为了和谐而求和谐，没有以礼节来节制的话，恐怕还是成不了事的。

①为人处事，应该有理有节，以诚相待，言行得当。

第十三章：有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

解释：有子说：与人约信尽量合乎道义，说话才能实践。谦恭待人尽量合乎礼节，就会避开耻辱。施恩于人而不失去原有的爱心，这样就值得尊敬了。

①与人相约尽量合乎正当性。

②与人交往过于谦恭就会渐渐失去原则立场，变得没有主见。

③保持自己的爱心，而不因为施恩而爱心减。

第十四章：子曰：”君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

解释：孔子说：一个君子饮食不求满足，居住不求安适，办事勤快而说话谨慎，主动向志行高尚的人请求教导指正，这样可以称得上好学的人了。

①好学：自己的注意力不在物质上，自己的行为在不断追求进步。

第十五章：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”

子曰：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。”

子贡曰：“《诗》云：'如切如磋，如琢如磨‘其斯之谓欤？“

子曰：”赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。“

解释：子贡说：一个人贫穷而不谄媚，富有而不骄傲，这样的人表现如何？

孔子说：还可以。但是比不上贫穷而乐于行道，富有而崇尚礼仪的人。

子贡说：诗经中说：就像修整骨角与玉石坤卦傅佩荣，要不断的切磋琢磨，精益求精，这就是您所说的意思吧。

孔子说：赐啊，现在可以与你谈论《诗经》了，因为告诉你一句话，你已经能知晓它的本源了。

①做任何事要记得：从消极的到不要有负面的表现，还要进一步转成积极的有正面的作为。

②儒家的思想是强调他的一贯的原则：重心在内，而不在外；坚守原则，恒久不变。

第十六章：子曰：”不患人之不己知，患不知人也。“

解释：孔子说：我不担心别人不了解我，我只担心我不了解别人。

①”不患人之不己知，患其不能也。“ ----《卫灵公第十五》

②”君子有其道者，未必为其服也；为其服者，未必知其道也。“----《庄子·田子方》

③儒家的学者们，头戴的帽子是原型的，代表懂得天文；脚穿的鞋子是方形的，代表懂得地理；身上挂一个玉佩，用五色丝绳所系的玉玦，代表遇事能够决断。

学而篇总结自己讲学习：学习的方法在于实践，学习的目的在于完善自己，达到一个人的标准。亲人讲孝悌：孝悌是一个人做人的根本评价指标和基本道德水准。朋友讲真诚：与朋友交往要以真诚为出发点，发自内心的言行，而不在于巧言令色。每天要多次反省自己的言行举止，在不断反省中纠正完善自己----复盘。在正式场合要言行庄重，这样才有威严。要多听多看，多方学习，这样才能及时补充完善自己的观点和认识。见到贤能的人要主动学习，见到不贤的人就反省自己是否有同样的缺点。慎终追远是对祖先的尊敬和根源的敬畏。是华夏文明有别于西方文明的根本。为人处事的言行应该有理有节，过分的谦卑和骄傲都有失诚的标准，当真假恍惚时，便丢失了自己。生活的注意力不应该在物质上，应该在不断追求进步的行为上。安贫乐道，富而好礼。以积极的态度投入到生活当中，不断进步以达到人的标准。不要患得患失，担心自己得不到赏识，要坚持本心积极地丰富自己的才能。