风水堂：大畜卦是什么意思

读《易经》，能发现我们的文字以及文化的源头，比如畜，是指牲畜，即家里养的鸡鸭猪牛羊等。

在农耕时代，能够养畜，说明已经在生活上小有盈余，因此，畜又通蓄，积蓄之意。

我们之前分析过小畜卦，指出一个幸福的小家庭，有小畜即可，不必追求大畜，因为物极必反，钱多了并非好事。

那么，大畜卦又是什么意思呢？

大畜卦上艮下乾，艮为山，乾为天，所以称为山天大畜。

从卦象上来看，天在山下，即天被山所包容。按照常理，天比山大，山怎么可能包容天呢？

这便是大畜，即积蓄多到了超出常理的程度。这不是一个好现象，这也不是我们应该去追求的。

但是，如果财运好，确实赚到了大财，该怎么办呢？

我们再看大畜卦的构成，上艮下乾，艮有笃信、厚实之德，乾有刚健之德，它代表的是刚健而厚德，财多不怕，只要我们有足够的德来驾驭它。

大畜卦讲的易经大畜卦，就是如何在繁华盛世，用厚德来积蓄和驾驭财富。

初九：有厉利已。

大畜卦下面是乾卦，连续三个阳爻，其代表的含义也有乾卦差不多。

大畜卦所指的社会环境，是繁华盛世，虽然也有贫富之分，但整体来说易经大畜卦，大家的日子都过得不错，相当于我们现在所生活的时代。

乾卦的初九，属于潜龙勿用阶段，即不利于行动的阶段，所以大畜卦初九的爻辞是有厉利已。

有厉，可理解为有危险，利已，看清楚，不是自己的己，而是已经的已，在这里表示停止的意思。

初出茅庐的年轻人，因为血气方刚，容易执着，撞到南墙也不回头。

如果是苦难的岁月里，需要有这份执着劲，倒下了再爬起来，因为不去拼搏就活不下去。

繁华盛世，大可不必这么做，应该积蓄力量去做价值最大化的事。所以，如果在行动中遇到危险，要懂得及时停止，不要去硬扛。

比如，遇到一个长期加班的公司，损害健康，这份工作并没有重要到不做它就活不下去。家里的经济状况并没窘迫到这种地步，那么就可以果断地离职，重新寻求更合适的职位，哪怕需要等待很长一段时间。

这正是当代90后离职率高的原因，现在我们处在盛世，都不必为生存为拼搏，更多的是为了实现自我价值，或者找到一份有趣的工作。

仅从大畜卦的初九，我们就能看出《易经》三义之变易，即要学会变通，不要死守着一个理论去固守。同样是身居底层，因社会环境不同、家庭状况不同，就可以做出不同的选择。

九二：舆说輹。

九二同样也是阳爻，不再是初出茅庐的小伙子，这时候也许已经成家了。

舆说輹，舆指车，说通脱，輹（ fù ）指垫在车箱和车轴之间的木块。古人坐的车都是木车，舆说輹指的是把车子上的木板取下来，代表暂时不需要车了风水堂：大畜卦是什么意思，把车收起来。

车是出行的主要工具，不需要车，说明没有出行计划。

一个已经成家的男人，不出行，整天呆在家里，这是想干什么？

因为家里富裕易经大畜卦，并不需要出去奔波养家，个人也没有奋斗的意愿，就在家享清福好了。

古代男人坐车出行，多是官场交往，这里的不出行，即代表不想出去做官。

这便是大畜时期的主要社会现象，耽于享受，不愿意再劳累。

这种现象是危险的，但对于九二来说，暂时无忧，因为他所居的社会地位，既不上也不下。

不上，是指没有职权，也就没有多大的社会责任需要去承担；不下是指家里的物质条件和社会关系都处于中等，可以做个富贵闲人。

当然，前提条件是不使劲造，因为多少财富也经不起造。

九三：良马逐，利艰贞，日闲舆卫，利有攸往。

要读懂《易经》，必须了解上古时代人们的生活习惯和风俗，因为爻辞多是拿当时的生活现象来举例了。

九三居乾卦的上位，属于有抱负、想要为国效力、为百姓谋福利的人。

都说乱世出英雄，但治世更需要能臣，才能保障长治久安。如果人人都像九二那样只顾自己享受，那么安定的生活也不会长久，就像我们现在的幸福生活背后，也有一些可爱的战士在坚守。

良马逐，即让良马互相追逐，相当于狩猎的场景，而且是富贵子弟狩猎，比如清朝八旗子弟就保留了狩猎的习俗，目的是强身健体，不在富贵闲适中把身体给消耗掉了，要时刻保持战斗力，这就是利艰贞。

日闲舆卫，闲通娴，娴熟的意思，舆卫，驾车的人，这句是指经常操练，保持娴熟的驾车技术。因为一旦有战乱发生，车马就是主要战斗工具。做到了经常操练，就能利有攸往，做什么都会有利了。

对于国家来说，有安于个人享受的九二，也要有居安思危随时准备为国效力的九三。

对于我们普通人家来说，同理，一个家再怎么富裕，也不能全家都安于享乐，还是要有为危机做准备的人。

六四：童牛之牿，元吉。

六四进入阴爻，不再以刚健为主，而是更注重山之厚德，爻辞也转变为与家畜相关。

这里又涉及到我们需要了解的一个古人的生活常识。

古人养家畜，是把捕获的野生动物带回家驯养，这些野生动物经过一代代的繁殖，就成了我们现在看到的家畜，即失去了野性。

童牛，童年的牛，即小牛，牿，绑在牛角上的横木。

童牛的野性还在，牛的攻击力主要靠用牛角去顶。所以，为了防止童牛伤人，古人会在童牛的牛角上绑一根横木，并把绑横木的绳子和牛鼻子相连。牛在用角攻击人或其它动物时，因为绳子的牵扯，就会让牛鼻产生痛感。久而久之，牛就不再有攻击行为了。

这便是对牛的驯服方法。

童牛之牿，元吉，给童牛的牛角绑上横木，是吉祥的开始，为什么呢？

这是告诉我们，童牛就像孩子，对童牛的驯服，代表培养孩子良好的习惯。孩子和童牛一样，也是有野性的，如果不进行教育，就会变成熊孩子。

繁华盛世，更要注重培养孩子的良好习惯，否则容易养出只顾享乐的败家子。

六五：豶豕之牙，吉。

六四说童牛，六五说野猪，豕指的就是猪，所以我们现在的“家”字，是宝盖头下面一个豕字，意思是房子里有猪，这就是家的最初来源，成了家，要过日子了，就开始养猪。

现代人觉得猪很温顺，没有攻击力，那是因为不了解野猪。

野猪的攻击力是很强的，那么古人又用什么方法去驯服呢？

豶（fén），本义指公猪，引申为对公猪进行阉割。

去除猪的野性，最好的办法就是对它进行阉割，所以豶豕之牙，吉，完成了对野猪的阉割，就可以饲养了风水堂：大畜卦是什么意思，这是财源，所以吉。

同样表示对野性的驯服，六五就和六四有不同的含义，因为六五是君主位。

作为繁华盛世的君主，最要注重的就是禁欲，女人给君主带来的，不仅是身体上的损耗，还有外戚乱政。

如果君主懂得禁欲，那些别有用心的人就没有机会使用美人计。

上九：何天之衢，亨。

上九是太上皇位，也代表退休养老。

一个社会是否富裕，主要体现在养老状态，老有所养且老人过得舒心，说明整个社会的民生都相当不错。

大畜之世的养老应该是什么样的呢？何天之衢，亨。

衢指四通八达的道路，表示往哪边走都通达，日子怎么过都顺心。

何天之衢，是一种夸张的描述，四通八达的道路，连天上都能通，还有哪里不能去的呢？当然是享了，亨通。

为什么能达到这样的社会状态？因为从初九开始，每一个社会阶层的人，都懂得在富裕的社会里找准自己的位置，做最好的好自己。居上者禁欲，不挥霍；居中者有爱国爱民之心，随时准备为了民众的利益而奋斗；父母懂得教育好孩子，从小培养孩子的好习惯；初入社会的人不盲目冲动，懂得见危即止。

如果做到这样，那么大畜就无害了，不会在安乐中沉沦，也具备了驾驭财富的品德。

所以，大畜卦告诉我们，如何在和平盛世找准自己的位置，做最好的自己。同时，注重修德，无论拥有小财还是大财，都要懂得用德驾驭财富，而不是成为财富的奴隶。