明代冷谦之后，养生功法专著是不够的？

明代冷谦之后，养生功法专著就很少了，多数融于医家书中。

但也有例外，活动于明万历年间的戏曲家高濂的《遵生八笺》算是以养生为主题的养生专著。

不过这本书，严格来说并不是高濂所写，因为书中常有“高子”称呼。可以判断这是其弟子后人编撰而成。而且，虽然号称以养生为主题，但内容却是大杂烩。从专业角度看，说是养生大全可以，说是养生气功专著是不够的。

高濂主要活动时间约1573年到1620年的50年之间，因为爱好广泛，是著名藏书家、戏曲家，也爱好画画、写字、养生、养花、品香，当时名声比较大。他写的戏曲《玉簪记》很受欢迎。

《遵生八笺》分为《清修妙论笺》、《四时调摄笺》、《起居安乐笺》、《延年却病笺》、《饮馔服食笺》、《燕闲清赏笺》、《灵秘丹药笺》、《尘外遐举笺》八篇。其内容包含：医药卫生、气功导引、饮食起居、山川逸游、花鸟鱼虫、琴棋书画、笔墨纸砚、文物鉴赏等。

说“笺”大概是其心得的记录，不是一时而成，而是多年积累。

一、《清修妙论笺》内容概要

《清修妙论笺》分为上下两卷。主要讲养生理论的“心性论”。只是他这种讲多是引用古人的话，没有什么系统性。而且是融合儒释道三家圣贤言论，稍微有点混乱。

其理论体系为：“保养之道，可以长年，载之简编，历历可指，即《易》有《颐卦》，《书》有《无逸》，黄帝有《内经》，《论语》有《乡党》明代冷谦之后，养生功法专著是不够的？，君子心悟躬行，则养德养生，兼得之矣。”

如果非要给上下卷做个总结，大概可以认为：上卷主要讲“静”；下卷主要讲“善”。

不过，高濂本身的心性是以文人“儒”为基础，兼学释、道，他认为：“三教法门，总是教人修身、正心、立身、行己、无所欠缺。为圣为贤，成仙成佛，皆由一念做去。”

上卷讲“静”，主要从“少思、少欲”角度。引用经典包含：《老子》、《庄子》、《福寿论》、《阴符经》、《参赞书》、《黄帝内经》、《吕览》、《唐书》、《续博物志》、温公《解禅六偈》、《道林摄生论》、《楞严圆觉注》、文逸《曹仙姑歌》等。还有苏轼、白玉蟾、孙真人等名人。简直就是他读书的养生笔记汇集。而且，很多书大段大段引用。

下卷主要讲“善”颐卦养生之道，就是劝善、求福。

但也有原创内容，如用口诀讲：“喜怒偏执是一病，亡义取利是一病。”诸如此类，总结一百个。又说：“思无邪僻是一药，行宽心和是一药。”总结一百个药。

二、《四时调摄笺》

《四时调摄笺》分为春、夏、秋、冬四卷，每一卷又分为腑脏经络图、脏论、日常保养、六气运用、方剂、导引法、逸事。

其中最有特色的在于导引法，除了分肝胆、心肺等内脏单独导引法外颐卦养生之道，还按照月份，引入了“灵剑子导引法”和“陈希夷导引坐功图势”颐卦养生之道，各有十二类。

如一月：

“灵剑子导引法”

孟春月一势：以两手掩口，取热气津润摩面，上下三五十遍，令极热。食后为之，令人华彩光泽不皱。行之三年，色如少艾，兼明目，散诸故疾。从肝脏中肩背行后，须引吸震方生气，以补肝脏，行入下元。凡行导引之法，皆闭气为之，勿得开口，以招外邪，入于肝脏。

如：陈希夷孟春二气导引坐功图势

立春正月节坐功图

坐功：宜每日子丑时叠手按髀，转身拗颈，左右耸引各三五度，叩齿，吐纳漱咽三次。

宜：风气积滞、顶痛、耳后痛、肩臑痛、背痛、肘臂痛，诸痛悉治。

另一个特色是，把春夏秋冬四时的好玩的事情也当成养生。

包含节庆、游记感悟、煮茶心得等。

如，西溪道中玩雪”游记，文中说：“虽未能以幽冷摄心，亦当以清寒炼骨。”

三、《起居安乐笺》

“起居安乐”分上下两卷。

高濂说：“吾生起居，祸患安乐之机也。人能安所遇而遵所生，不以得失役吾心，不以荣辱萦吾形，浮沉自如，乐天知命。”

这大概是他将起居和爱好本身当成养生的理由。

上卷包含：恬逸自足条、高子漫谈、高子自足论、居室安处条、居处建置、高子书斋说、高子花榭诠评、高子草花三品说、高子盆景说、高子拟花荣辱评、家居种树宜忌、选择黄历台历二说、居处生旺凶吉宜忌、逐月土气所冲方位、起造工匠魇镇解法等。

反正看这些就知道高濂很有钱，而且有点情调学习古人自足精神，院子很大有各种摆设，书房藏书多，会养花种树，懂风水吉凶，生活质量很高。

下卷包含：晨昏怡养条、高子怡养立成、怡养动用事具、溪山逸游条、高子游说、三才避忌条、宾朋交接条、高子交友论等。

下篇是说，高濂懂养生之道，正能量很强，每天坚持打卡，出去游玩、交友都随时不忘养生。

四、《延年却病笺》

从养生气功导引书角度说，这一部分算是比较专业的，分为上下两卷。

上卷主要包含服气、导引以及其他祝由方法。

比较有价值的服气法有：幻真先生服内元气十二诀、幻真注解胎息经、胎息铭解、唐李真人长生十六字妙诀、胎息秘要歌诀、治万病坐功法。

其中“长生十六字诀”全文引用冷谦“修龄要旨”。

比较有价值的导引按摩法有：左洞真经按摩导引诀、天竺按摩法、婆罗门导引十二法、擦涌泉穴说等。

其中，天竺按摩法和导引十二法为引用《千金方》等古书。

服气、导引之外多神神叨叨的记载，可以忽略。

下卷内容主要有：高子三知延寿论、八段锦导引法图、八段锦坐功图、陈希夷左右睡功图、去病延年六字诀、四季却病歌诀、心书九章、内丹三要论、导引却病歌诀。

其中八段锦导引法图、去病延年六字诀、四季却病歌诀、导引却病歌诀为全文引用冷谦《修龄要旨》。

最有价值的当属“八段锦坐功图”，这算是现存最早的“八段锦图示”。当然，明代八段锦多指坐功即“坐式八段锦”。

五、《饮馔服食笺》

“饮食”篇分为上中下三卷。高濂认为：“饮食，活人之本也。是以一身之中，阴阳运用，五行相生明代冷谦之后，养生功法专著是不够的？，莫不由于饮食。”

上卷内容包含：茶泉类、汤品类三十二种、熟水类十二种、粥糜类三十八种、果实粉面类、脯鲜类五十种、治食有法条例等。

高濂认为饮茶本身就是养生，但需要高品质品茶，制茶、茶器、水、喝茶流程多个角度都需要最高要求。

汤品是养生汤；熟水类就是各种果茶；粥是讲养生粥妙用；果粉是讲各种果实制作粉以及面粉制品养生法；脯鲜类讲肉类干制作法。

中卷主要讲蔬菜、野生菌、酿造酒曲等。

下卷主要讲，甜食、法制药品、服食方类，不一一展开。

六、《燕闲清赏笺》

“清赏”篇主要是讲古玩、字画、文房四宝、花草欣赏品鉴。分上中下三卷。

上卷讲古铜、陶瓷、印章、玉器、藏书、字画。

其中关于古铜辨识理论、关于定窑等几种陶瓷辨析有一定的专业水平。

“论藏书”一文对于宋版藏书有详尽介绍，也有一定的考古价值。他记载的历代碑帖目录也非常多，简直是碑帖大全。

中卷主要是讲艺术理论，包含论画、论砚、论墨、论纸、论笔、论香、论琴、论养鹤。

下卷主要讲花草种植类。

这一篇可以说是生活养生。

七、《灵秘丹药笺》

这一篇分上下两卷，主要记录各种灵丹妙药。

不过当成娱乐为好，因为这属于专业领域，文人记载多有出入，可能不清楚前因后果，就记录下来。

如“取龙虎水法”：龙属木，虎属金，即童男童女。就是取孩童的尿液和各种食物一起煮了吃。

下卷更多是一些方剂法，属于医术范畴，说养生有些牵强。

八、《尘外遐举笺》

这一篇主要是人物传记，记录了100多位隐士、道人等高人名士。如披衣、许由等。也是转载古书，不一一介绍。

从整体来看，高濂《遵生八笺》中，《四时调摄笺》、《起居安乐笺》、《延年却病笺》三篇算是相对专业的养生修行法集锦，而其他五篇只能算文人情怀。但高濂的贡献在于将诸多养生法汇集于一体，并传达了将起居、饮食、爱好等融入养生的观念。

但就纯粹性而言，《遵生八笺》就没有陶弘景《延性延命录》和冷谦《修龄要旨》那么专业了。

卫昌国学

2023年1月