杨之转：严复墓地风水八卦学——严复之墓
1905年的严复，时年53岁
文 | 杨之
转自“明德史馆”微信公众号（微信ID:），本文已获授权。
在福州市仓山区盖山镇阳岐村北鳌头山东麓，有一座墓园。此墓的主人是近代历史上著名的翻译家、思想家、教育家严复。严复之墓占地面积大约200平方米，墓前竖立一块石碑，上书：“清侯官严几道先生之寿域”；墓碑左右下方分别镌刻着：“坐申向寅兼坤艮三分”和“宣统二年仲冬吉日造”。
福州严复之墓
在近代名人之墓中，严复墓地是最为特别的。其因有二：首先，严复墓碑及“惟适之安”横屏都是他生前亲自撰写，严复在宣统二年（1910年）为安葬他的妻子王氏，令长子严璩亲自监造；其次周易杂卦传英文翻译，严复墓地选址严格遵守了中国传统的八卦方位和风水学说，其墓碑一侧所篆刻的九个大字，即“坐申向寅兼坤艮三分”集中体现了中国的风水八卦学说。
严复墓前的石刻铭文，上面写道：“坐申向寅兼坤艮三分”，用“地支”与“文王后天八卦”标明他的墓穴方位。
其中，“坐申向寅”是指严复墓地“坐落西南，面朝东北”，而根据“文王八卦方位图”可知，“坤”是“西南”，“艮”是东北。单从卦象上看，严复墓地风水也是相当地讲究。其中“坤卦”象征“大地”，其意“顺利”，因为古人认为“地”是“厚德载物”，承受万物巨细不遗，故有“柔顺”之意；而“艮卦”象征“大山”，其意“稳如泰山”。
1921年10月27日，严复在福州郎官巷寓所逝世，12月20日，与其夫人王氏合葬于福州鳌头山墓地。严复在近代历史上先是因传播西学而闻名于世，其后又因执掌复旦公学和北京大学，而桃李满天下下。在近代学术思想史的谱系中，严复是以一个“宣传西方科学，反对封建迷信”的形象而名垂青史的。
然而，我们从严复生前为其身后“寿域”所撰写的碑刻铭文得知，严复实际上对中国传统风水学说和周易八卦相当精通。，他的这种形象与正史中的形象有巨大的反差。后人所描绘的严复形象未必完全合乎严复内心的真实想法。
梁启超像，他盛赞严复为“哲学初祖”
其实，严复对于这些所谓的“启蒙家”和“先进人物”等高大上的称号，未必是感兴趣的。他一生真正得意的恐怕是他对《周易》老庄等传统“中学”的研究心得，他一生立身处世的哲学反倒不是什么“西学、民主”，而是“儒家的三从四德”。用梁启超的话说，他和严复所处的时代是一个“过渡的时代”，既然是“过渡”的，自然是“新旧杂陈”，什么观念都有。
梁启超的老师康有为像，他赞扬严复为“中国西学第一人”。尽管康梁师徒如此恭维严复的学问，但严复却不看好他们。严复私下认为，康梁师徒二人“成事不足，败事有余”，认为他们是近代中国之“祸魁”，又说康有为“逍遥海外，立名目以敛财，恬然不以为耻”。
严复去世不久，他的同乡、末代皇帝溥仪的师傅陈宝琛（1848-1935）为其撰写了墓志铭。其中有言：“君于学无所不窥，举中外治术学理，糜不究极原委，抉其失得，证明而会通之。六十年来治西学者，无其比也”。这里，陈氏称赞严复在西学上“六十年来，无其比也”，可谓是评价到顶了。其实，陈宝琛的评价不过是总结了时人对严复的普遍看法而已。比如，梁启超在1901年就赞誉严复为西方哲学“初祖”，又说严复“于西学、中学皆为我国第一流人物”。梁启超的老师、大名鼎鼎的康有为“康圣人”也盛赞严复为“中国西学第一者”。就当时国人的西学知识总体水平而言，严复的西学知识确实堪称一流。
留学英国时的严复，他在英国时与驻英公使郭嵩焘多有往来，深得郭氏之器重。
1877年3月31日，在留学监督李凤苞、洋监督日意格、随员马建忠等人带领下，时年25岁的严复与刘步蟾、方伯谦、林永升等福州船政学堂学生从福州起航，前往欧洲留学。这是福州船政学堂第一届出洋留学生、也是中国第一批海军留学生。5月11日抵达英国之后，很快严复等人进入英国格林尼次海军学院（ Naval ）学习。当时，日本也派遣留学生到该校留学。但在亚洲留学生中，严复每次考试都“最优”。
日本著名政治家伊藤博文（1841-1909）杨之转：严复墓地风水八卦学——严复之墓，后人传说伊藤博文是严复在英国留学时的同学，其实是错误的
为此，还闹出一则风马牛不相及的“历史轶闻”，说的是，日本贵族子弟伊藤博文与严复是留学英国时的同学，伊藤博文虽然“性颇聪慧，而勤于学”，但每次考试都落在严复之后。其实，伊藤博文出生于1841年，严复出生于1854年，两人相差13岁。严复留英时间是在1877年5月至1879年7月，而这期间伊藤博文正在日本国内担任内务卿，参与平息“西南叛乱”的决策。
严复回国之后任教的福州穿政学堂
严复回国之后，先任教于母校福州船政学堂，其后在1880年担任李鸿章创办的北洋水师学堂总教习，其职责相当于今天的校长。北洋水师学堂在严复的督办下，声誉逐渐超过福州船政学堂，其毕业生中官做的最大的是民初大总统黎元洪，但是严复不以官位大小论英雄，他私下认为黎元洪不过是一个“庸才”而已。他最看好反而是一个叫伍光建的学生。
甲午战争之后，严复心灰意冷，无意于仕途，乃潜心学术，翻译英国赫胥黎的《天演论》（ and ）。
清末流行的新书报刊，其中严复翻译的《天演论》对青年学子影响最大。1901年在南京矿路学堂读书的鲁迅，曾购买在《天演论》，一口气读完，了解了“物竞天择”的道理。
1896年，严译《天演论》正式出版之后，一时洛阳纸贵。严复在《天演论》自序中，表明了他试图融合“中西之学”的立场，其文云：“今夫六艺之于中国也，所谓日月经天，江河行地者尔。而仲尼之于六艺也，《易》、《春秋》最严。司马迁曰：‘《易》本隐而之显。《春秋》推见至隐。’此天下至精之言也。始吾以谓本隐之显者，观象系辞以定吉凶而已；推见至隐者，诛意褒贬而已。及观西人名学，则见于格物致知之事，有内籀之术焉，有外籀之术焉。内籀云者，察其曲而知其全者也，执其微以会其通者也。外籀云者，据公理以断众事者也，设定数以逆未然者也。乃推卷起曰：有是哉，是固吾《易》、《春秋》之学也！”
翻译《天演论》时的严复，时为1896年。
严复这段《自序》读起来非常晦涩拗口，一般人很难明白其意。简要的说，中国经典《易经》观察事物的方法与西方人的“现代科学”，基本道理都是一样的。不过，中学与西学还是有“分界线”的。用严译《天演论》的“粉丝”孙宝瑄（1874-1924）的话说，“《天演论》宗旨，要在以人胜天。……今日中西学问之分界，中人多治以往之学，西人多治未来之学”。严复翻译《天演论》鼓吹“物竞天择，适者生存”，是为了唤醒麻木的中国人，实现甲午战败之后的“民族救亡”。但是严复对于《天演论》的“人定胜天论”是持保留态度的，他在实际生活中是相当尊重“天道”的。
严复至始自终都是一个捍卫中国传统文化的学者，不过他不是顽固地捍卫“中学”，而是主张“汇通中西之学”，用“西学”来改造“中学”。
1908年，严复与其外甥女何纫兰。
严复死后，很多学者不明就里，认为严复的学术思想变化呈现一个“S”形：早年全盘肯定西学，晚清时否定中国传统文化；晚年，全盘肯定国粹，尽弃西学。这种“S”形说法由来已久，影响甚广。多年前杨之转：严复墓地风水八卦学——严复之墓，北大历史系教授刘桂生曾撰文批评此说之荒谬。刘桂生说：“严复对儒学的基本态度，确是有取有舍，有扬有弃”。严复对待传统儒学的态度是开明的取舍兼有的态度，不过他对待周易八卦之学的态度，却始终是赞扬的，并把周易八卦之学运用到他的生活中去，至死不渝。
严复为何对待《易经》如此情有独钟呢？这与他的早年教育有很大关系。严复的父亲是福建侯官当地著名的老中医，为人忠厚，虽无积蓄，对儿女教育却是非常地重视。1863年严复10岁时，他的父亲聘请当地著名的经师黄少岩，设馆于家，传授严复《易经》以及儒家经典。此后周易杂卦传英文翻译，严复终其一生，爱上了《易经》，每遇重大事情，就用周易八卦占卜吉凶，预测未来。
根据现存《严复日记》，严复算卦最多的一年是在辛亥年，即1911年。严复时年59岁。辛亥年也是大清王朝的多事之秋，是年爆发了辛亥革命，敲响了大清王朝的丧钟。1911年周易杂卦传英文翻译，严复的家庭生活简直糟透了，这一年他的小妾江姨太爆发“间歇性精神病”，两人经常吵架，最后不得不分居。分居之后，严复住在北京西城太安侯胡同，江姨太住在北京东城石驸马大街旧宅。其实，在之前一年，严复与江姨太的感情已经开始破裂了。
严复与他的夫人朱明丽，摄于1917年。朱明丽曾经宣言，非严氏莫嫁。严复闻后，乃娶之于沪上。一时传为美谈。
1910年5月11日，严复在给他的夫人朱明丽信中，谈及家事，说：“昨晚汝信来时，吾与江氏正在大相冲突之际。渠自我回京以来，比前更加孤冷……惟不时则要说回福州，或到烟台。我对渠说：要走可以，但汝是姓严的妻妾，例应凡事受我调度……一经出门之后，便永远不算我严家之人，一文不能接济，所有衣饰，皆我血汗银钱；所有儿女，系我儿女，上海家是我的，福州住宅是我儿媳的，皆不准住”。清官难断家务事，严复与江氏的冲突，自然不能全怪一方。但是，有一点值得注意，就是严复原配夫人王氏在1892年10月23日病逝之后，即纳江氏“莺娘”为小妾。
起初，严复与江氏的婚姻还算美满。不过，好景不长。1900年春，严复由天津赴上海，并娶南京“才女”朱明丽为“继室”。朱明丽与严复的结合，在当时沪上传为“美谈”。据严复好友郑孝胥日记记载：南京朱氏女，“通英文，自言必得如严者嫁之。严闻而娶为继室，亦快谈也”。朱明丽通“西学”，与严复有许多共同话语，如此以来，后来居上，逐渐取代严复先娶的小妾江氏。这令江氏心生不满，间歇性精神病，也由此酝酿而发。于是，江氏与严复时常生气，吵得家里鸡犬不宁。
1910年的中国火车
到了1911年，严复与江氏的婚姻已经无法维持下去，但是严复仍然深爱着江氏，虽然分居，仍不时去看望她。1911年3月10日，严复去北京东城区的石驸马大街看望江氏，结果被大骂一顿，扫兴而归。家庭失和，让严复对生活失去了信心。于是，开始占卜。
1911年2月9日（正月十一日），严复早早起床，占了一个“财卦”，得挂“大有”。严复“解卦”如下：“寅木财爻极旺，虽空不空。世爻暗动，巳官生之，寅爻尅之。此富贵逼人之卦也，断其必得”。朋友们或许要问，严复的这一卦结果是否应验呢？事后，严复在这一日的日记中补记如下：“后果于甲寅实空之日得之。”
2月20日，严复又算了一卦，此卦原是为了“占开铺”，得“艮卦”。根据卦象，严复解释说：“辰土劫爻，发于萧蔷之内。此占当主不利，但于主人无大损耳。时至秋天，金尽木衰，诸凶见矣。”严复这一卦，甚是“厉害”，他居然算中了清廷在秋天“诸凶现矣”。这年10月10日爆发的武昌起义，正值辛亥年农历八月十九日，中秋刚过。恰好印证了严复这年2月所得“卦象”之预言，岂不神哉？
武昌起义之后，严复昔日在北洋水师学堂的学术黎元洪被推举为湖北都督。在带过的众多北洋水师学生中，严复认为黎元洪不过是一个”庸才“而已。
3月25日，严复又占“是否升官”，他解卦说：“官爻值日而化，进酉逢月破，应于巳月”。事实果然如此，1911年4月12日，清廷特授严复为“海军协都统衔”，其军衔大约相当于今天的“少将”。随后，严复与袁世凯的心腹干将冯国璋共同在新成立的“军咨府”值班。
3月27日，严复的弟弟患“痘症”(俗称天花)，危在旦夕。严复为其弟弟占卦，结果是：“兄弟戌爻又为月破，此症当活也。”严复这一卦又算准了。事后，严复在日记中补记如下：“后于酉时得医，己亥日愈”。
总之，在1911年，严复经常占卜，所占卜的事情，大都是“升官、发财、生老病死、吉凶祸福、出行”等日常琐事。根据《严复日记》所载，他所占卜的卦，几乎都“应验”了。即使誉之为“神算子”，亦不为过！
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