周易说卦传正解重庆霍斐然经过反复研究，并数易其稿

周易说卦传正解重庆霍斐然经过反复研究，不断思索，始发现原文结构严谨，条理自然，非杂凑辑说，得易友之鼓舞，笔之成文，并数易其稿，姑名“正解”，是以“卜筮者尚其占”为“正”也，竭尽所思如此，用以就教于高明。第一章昔者，圣人之作易也。作者紧扣易学应用实际，不侈谈易史而多费篇幅；但又不忘圣人作易的苦心和功绩，故开章明义，先从圣人作易说起。幽赞于神明而生蓍。幽，隐也；赞，助也；神，心也；蓍，数也。《系辞》曰：“圣人设卦观象周易说卦传正解重庆霍斐然经过反复研究，并数易其稿，系辞焉而明吉凶”。“设卦”很重要，是明吉凶的依据。“大衍数”蓍卦是易学传承的方法，是说圣人创立蓍法是为了辅助人的聪明智慧之用。作为事业的决策和行动的指南。《左传》、《国语》中就有不少的记载。《系辞传》有“大衍之数”一章的传承。朱熹撰“筮仪”一篇，刊于《周易本义》之首。可知筮法在易学中的地位和作用。可知《说卦》发端首点筮法，是紧扣应用实际的体现。另详拙作《周易大衍之数释疑》一文说卦传原文多少字，穷究筮数之原。此处不赘述。参天两地而倚数。“参天两地而倚数”，是《说卦》“象数”主题之一，是“三分法”与“两分法”相结合的“倚数”内容。是《系辞》“天一地二说卦传原文多少字说卦传原文多少字，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十”为易数之宗的应用，是易学“象数”应用的传承。

在第二至第三章中依次展开论述。观变于阴阳，而立卦；""""""""""""""""""""一个六爻卦：凡一爻变者可得六卦；凡两爻变者可得十五卦；凡三爻变者可得二十卦；凡四爻变者可得十五卦；凡六爻变者可得一卦；凡六爻不变者可得一卦。

这就是任何一个六爻卦皆可变出六十三卦，加本卦即不变卦共有六十四卦，总可布出四千零九十六个“小成图”的必然性；也就是“观变于阴阳而立卦”的内容。发挥于刚柔周易说卦传正解重庆霍斐然经过反复研究，并数易其稿，而生爻；以上是“发挥于刚柔而生爻”的“因而重之爻在其中矣”的重卦情形，都是应用刚柔相推“发挥”而来。是言《易》卦应用时情形。和顺于道德，而理于义；""《系辞》曰：“八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居而吉凶可见矣。变动以利言、吉凶以情迁，是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。凡易之情，近而不相得则凶；或害之，悔且吝。”此乃《系辞》末章最后揭示“八卦定吉凶”之原理如此。何为“情”？阴阳得配为情。何为“伪”？阴阳失配为伪。得配，又有正配旁配之分；失配，又有失阴失阳之别。六十四卦阴阳错杂，而六十四式之规律，据事物的具体情况结合卦象原理进行发挥，所谓“通辨之谓事”的功夫即在于此。将道德行为之义理与象数溶为一体，准确地应用发挥。“和顺”为准。穷理尽性，以至于命。