革卦的吉应在于改变、变革，若守旧不变则凶
革卦的吉应在于改变、变革，若守旧不变则凶。如果是自我反省，自我革新，那么就是改革；但若是留着让别人来帮你革新，那么就变成革命。
改革、变革、革命、去除旧的不用。
《说文》：「兽皮治去其毛，革更之。象古文革之形。凡革之属皆从革。」革的原意为皮革，也就是除毛之后的兽皮，引伸为去旧。
卜得革卦代表该是改革的时候，所以革卦的吉应在于改变、变革，若守旧不变则凶。如果是自我反省，自我革新，那么就是改革；但若是留着让别人来帮你革新革卦的吉应在于改变、变革，若守旧不变则凶，那么就变成革命。
革卦卦象上兑金，下离火革卦的吉应在于改变、变革，若守旧不变则凶，离火炎上而镕金，兑金因火粹炼改变而成器，所以为革。
上为泽为少女，下为离为中女，少女和中女住在一起而无法相处。《彖》曰：「革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。」这里的「息」即「熄」，作「熄灭」解。泽水往下，则浇熄下面的离火；离火炎上，烧乾上面的泽水，为泽水灭离火，离火灭泽水，水火不兼容而相互消灭的卦象。
同样是少女与中女在一起的睽卦则是孤独、分离的意思。因离火在上又炎上，泽水在下又润下，火与泽不同路，相去更远。意谓两个女人井水不犯河水，道不同不相为谋。
《序卦》：「井道不可不革，故受之以革。」卦序上，革卦是继井卦而来。井卦改邑不改井，但物极必反，所以继之以革。就如恒卦之后，稳定久了就要遯（逃）、大壮（大撞）一样。又革卦与鼎卦为相反相成的一对综卦，《杂卦》：「革，去故也。鼎，取新也。」
卜到革卦，绝不能守成、守旧，一定要设法做改变，也就是所谓的洗心革面。若是问人际关系和感情，革是一个大凶之卦，表示与人不但不和，而且到水火不容的地步。
革，巳日乃孚，元亨，利贞，悔亡。
变革，完成之日群众才会相信。大亨通，利于贞正，不会有后悔。
《象》曰：「泽中有火，革，君子以治历明时。」君子在这时候改正朔以明白告知百姓已经是什么时代。
［字义］
巳日乃孚：完成之日众人才会相信。已日，「已经的已」，已日意指变革已经完成的那一天。革命成功的那一天。另一解释作｢己日」，「戊己庚辛」的己。京房纳甲以离纳己。孚，信。
初九，巩用黄牛之革。
以黄牛的皮革来巩固。
时机未到，尚无法有所改变。此时可以守成而无法改革。地位与权力还不够火侯，还无法有所做为，所以仍应以巩固原本的基础为吉，不能妄动。《象》曰：「巩用黄牛，不可以有为也。」意指不能有所做为。
［字义］
巩用黄牛之革：以黄牛的皮革来巩固。巩，音拱，以皮革捆绑东西成束，引申为坚固，也是现今常说的「巩固」。黄，中色，比喻中庸。牛革，牛皮。
六二，巳日乃革之，征吉，旡咎。
变革已到之日才跟着变革，出征吉，没有罪咎。
变革的时机已到，可以取信于人，里应外合；此时动身前往相应，可以得到支持泽火革卦变泽雷随运势，吉；由于顺天应民，因此不会有罪咎。
六二因为本性柔顺中庸，是改革的追随者而不是提畅者，所以需等变革已到的时候再随人之后，与人呼应。利于出征，大吉；但应当与人呼应且跟随人后，不利于主动提畅而出征。
［字义］
巳日乃革：变革完成之日才随着变革。已日，「已经的已」，已日意指变革已经完成的那一天。革命成功的那一天。王弼：「革已乃能从之，故曰已日乃革之也。」另一解释作｢己日」，「戊己庚辛」的己。纳甲以离纳己，六二为离之主爻，故称己日。
九三，征凶，贞厉；革言三就，有孚。
出征则凶，坚守则危险。革命之言再三而来泽火革卦变泽雷随运势，人有诚信，则可革命。
虽然时势所然，必须改革，但若过于急躁，不能详细审慎考虑情势，则凶。若能汇集各方意见，随从众人之意，得可得民心，革命可成。
［字义］
征凶，贞厉：出征则凶，坚守则危险。出征之所以凶，过于急躁妄动。坚守之所以危险，处革之时，应当变革，不应当固守、守旧。
革言三就：革命的言论三次而来。众人都说要革命。
九四，悔亡有孚，改命吉。
此时正是更改命令之时，对此不应有所怀疑，改命之后将让你可以一展抱负，吉，不会有罪咎，可去除过去的错误。
［字义］
改命：更改命令。另有人解释为改朝换代，如商改夏朝的命令，周朝改商朝的命令。
九五，大人虎变，未占有孚。
革命之后，有为振作之时，如周公制礼作乐，此时正当大举建立制度，让一切步入正轨；此事不待占卜，即有应验。
《象》曰：「大人虎变，其文炳也。」虎变比喻君子的变革，有如老虎般威猛而让人敬畏，而所建立起的文章制度更有如虎皮一样的条理分明而焕发，所以孔子以「其文炳也」来形容。
［字义］
大人虎变：大人的变革有如老虎一般威猛而文章彪炳。
未占有孚：不待占卜就能够取得信验。占，占问。孚，信。另一解释以占为觇，即视。未占有孚意谓人民未看到大人就已信服，此形容大人的威猛与威严。
上六，君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
君子变革有如豹一样的敏捷而文章茂盛，小人则开始洗心革面。出征则凶，守静则吉。
一切改革都已完成，步入尾声，正是分封诸侯的时候；当时征伐有功的人，当能摇身而为诸侯，而一般的老百姓则开始洗心革面，改顺服于新的统治者。此时不宜再征伐，出征则凶，守成居正则吉。
《象》曰：「君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。」君子的变革有如豹一样敏捷，其文章茂盛有如豹纹。小人也改变面目，以顺从于君王。蔚原指一种蒿草，生长相当茂盛，引申为茂盛的样子。
此爻言君子和小人跟随君王改变的敏捷迅速。
［字义］
君子豹变：君子的变革有如豹一样。豹身形较虎略小，虽然威猛不如虎，但动作更为敏捷迅速。而豹纹斑点，则是繁多而茂盛泽火革卦变泽雷随运势，所以孔子以「其文蔚也」来形容。
小人革面：百姓改变面目、脸色。小人指百姓、民众。
