易经杂说4.6不求甚解读《易经》的认识历程

1第一部分易经基础知识1.1八卦的由来1.2八卦的结构![endif]--1.3八卦与易数1.4两仪、四象、五行的相同象——基本属性1.5八卦的相同象——基本属性1.6六十四卦的简介1.6.1六十四卦卦序歌1.6.2八卦相荡成卦表1.7六十四卦基本爻位法则介绍1.8论五行生克1.9论八卦关系1.10论八卦相反2第二部分细解六十四卦2.1第一卦乾上乾下2.2第二卦天水讼乾上坎下2.7第七卦乾上兑下2.11第十一卦天地否乾上坤下2.13第十三卦同人天火同人乾上离下2.14第十四卦大有火天大有乾上震下2.26第二十六卦2.28第二十八卦大过泽风大过天山遁乾上艮下2.34第三十四卦大壮雷天大壮2.37第三十七卦家人风火家人乾上巽下2.45第四十五卦2.62第六十二卦小过雷山小过3第三部分占卦的要点3.1星家十要3.2起卦方法3.2.1蓍草法3.2.2铜钱卦法3.2.3随机取数定卦法3.3断卦方法3.3.1传统断卦法3.3.2梅花易数法（五行断法）4第四部分4.1论断应期4.2小论周易——文王易4.3关于《易经心解》的说明4.4我学易经和《道德经》4.5易经杂说4.6不求甚解读《易经》4.7如何对爻辞的定位——答博友问4.8爻辞与卦辞的关系——浅论易变4.9浅谈入静4.10我对《易经》的认识历程4.11五行、正色与命理改善4.12易经与预测学的关系4.13易经与预测学的关系（二）4.14论命运和预测学4.15我说撰写《细解六十四卦》专集4.16《道德经》是比较好懂的《易经》4.17易经对于我们的人生能有怎样的帮助？4.18修学《易》道最根本的目的4.19从易经预测人生命运的依据谈起4.20再谈易经预测和人生命运的联系4.21有关《易经—上经》的杂谈4.22从“远取诸物，近取诸身”开始谈起4.23论念力的培养4.24谈卦象的“错、综、复、杂”关系4.春节祝福4.26浅谈修养易学的方法4.27谈一点关于内修的认识4.28《易经》预测和“心”的关系4.29从“大衍之数”开始谈易数4.30什么是真正伟大的学问——论学易修道的基本立场4.31谈《易经心解》专辑的《细解六十四卦》以及《从阴阳五行论八字命理》4.32模糊才是宇宙的硬道理4.33杂论——易学、八字命理、传统文化4.34学习易经入门的体会4.35从阴阳五行和天干地支谈时空观4.36生辰八字与人生命运的关系4.37推广易学的说明4.38易学预测学的理论基础4.39弘扬易学，赠送《易经心解之细解六十四卦》的公告5易经心解之《细解六十四卦》的后记1.1研究《易经》，首先就要熟悉卦象。

现有的伏羲六十四卦是由八个单卦两两组合而成的。那么这八个单卦又是怎么来的呢？这就要从宇宙的原始起点开始天地玄黄，宇宙混沌。这就是权当作是宇宙的起点。这个状态就是《道德经》中所说的“无极”的状态。“无极”是无阴也无阳的状态，是上一个宇宙层次彻底崩解而新的宇宙层次仍未展开的状态。在这个层次上，时间、空间都是没有任何意义的。在我们古代传说中，这就是盘古开天辟地以前的那个大蛋；在现代科学的体系里，也许它就是那个温度无限高、压力、密度、质量都无限大的最初原点。“无极”在某个玄妙的时刻，因为特别的契机而转化为“太极”。这就是“道生一”。“太极”是阴阳始分而未分离的状态。事实上这个状态就是当今宇宙万物的缩影。太极图由阴鱼和阳鱼环抱而成，鱼在我国古代有生命、繁衍、富足、和谐等多种含义，这些恰恰都是太极的象征意义。其中阴鱼的鱼眼是阳性的，而阳鱼的鱼眼是阴性的，就是阴中有阳、阳中有阴的直观表达。其实，宇宙中的具体物质都是阴中有阳、阳中有阴的，只是具体阴阳分量、分布、位置的不同罢了。正由于阴阳这两种既互相对立又互相依存的力量作用，才有这丰富多彩的大千世界。阴阳从本质上说是不可分割的。有阳才有阴，有阴才有阳；有阳必有阴，有阴必有阳。

它们共同代表着宇宙最根本两种力量——在我国古代，叫它们为“两仪”。所谓“一生二”，在一定意义上，说的就是这个“太极生两仪”。古代为了方便表达，用一个长横杠来代表“阳”，用两个并列的短横杠来代表“阴”。“阴”和“阳”是宇宙第一级的基本元素。“两仪”就是“阴”和“阳”。太极生两仪，是宇宙根本力量的第一变。在这一变完成以后，就产生了一个一级的“阴”和一级的“阳”。然而这两个一级的“阴”和“阳”内部仍然存在阴阳的力量的作用第七卦师卦，还是会继续演变。这样的结果，一级的“阴”就产生了“阴中之阴”——太阴和“阴中之阳”——少阳；一级的“阳”就产生了“阳中之阴”——少阴和“阳中之阳”——太阳。太阴、少阳、少阴、太阳是第二级的阴阳组合，统称为“四象”。这个过程就叫做“两仪生四象”。四象是第二级的基本元素，与印度把世界本原力量分为“地、火、风、水”不同，我国古代的四象则是太阴——水；少阳——木；少阴——金和太阳——火。而且还多了一个介于这四象之间的中间状态——土。水、火、木、金、土就是我国传统上常说的“五行”。五行其实从本质上说，还是阴阳二气的演变和作用。在产生了四象的基础上，由于阴阳力量的继续作用，又生成了新的阴阳组合。

太阳分解为太阳之阳——“乾”和太阳之阴——“兑”；少阴分解为少阴之阳——“离”和少阴之阴——“震”；少阳分解为少阳之阳——“巽”和少阳之阴——“坎”；太阴分解为太阴之阳——“艮”和太阴之阴——“坤”。乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤是第三级的阴阳组合，统称为“八卦”。这个过程则称为“四象生八卦”。1.2阴阳经过三次变化以后，就生成了八卦。有人要问：为什么没有第四变了呢？关于这个问题，我是这么理解的。《道德经》上说：“道生一，一生二，二生三第七卦师卦，三生万物。”由此可见，“三”这个数字在我国古代有着特别的意义。孔子说：“三人行，必有我师。”这里的“三”不是一个确切的数字易经杂说4.6不求甚解读《易经》的认识历程，而是泛指多数。俗话又有叫：“事不过三”。“三”是被作为一个数之极来使用的。更深一层的理解。“一、二、三”其实代表的就是万事万物的过去、现在和未来的状态。从发展的阶段上看，“一”就是事物初生的状态；“二”就是事物壮大的状态；“三”就是事物衰退的状态。尽管具体万物千差万别，但都会有这三种不变的状态。易理说到头就是穷究万物变化的道理，万物变化似繁实简，不过这区区“三”变而已。三变之前，不是它；三变之后，也不再是它。八卦生成以后，就有了“象”。

“象”简单的说，就是形象。八卦配象是这八卦每卦由三个爻组成。从下往上依次为下爻、中爻和上爻。乾为天和坤为地的解释很清楚，因为乾是三个阳爻组成，是纯阳，天就是纯阳的代表；坤是三个阴爻组成，是纯阴，地就是纯阴的代表。从一个家庭的象征意义来看第七卦师卦，乾就是父亲，而坤就是母亲。震、坎、艮三卦中都只有一个阳爻，这个阳爻就成为了该卦的核心，所以它们都相当于这个家庭的儿子。一索得男，长男是震，因为震卦的阳爻位于下爻；二索得男，中男是坎，因为坎卦的阳爻位于中爻；三索得男，少男是艮，因为艮卦的阳爻位于上爻。 巽、离、兑三卦中都只有一个阴爻，这个阴爻就成为了该卦的核心，所以它 们都相当于这个家庭的女儿。一索得女，长女是巽，因为巽卦的阴爻位于下爻； 二索得女，中女是离，因为离卦的阴爻位于中爻；三索得女，少女是兑，因为兑 卦的阴爻位于上爻。 1.3 八卦形成以后，就有了数。易数中的“数”有先天和后天之分。先天易数主 要是从道的运作规律上说的，是阴阳消长的排行；后天易数更多的在于客观实际 相结合，更多地体现的是一种均衡。下面先介绍先天易数： 先天易数是阳不断削弱而阴不断增强的一个过程。如果从二进制的角度来看，把阳爻看作“1”而阴爻看作“0”，那么就是乾111（7）、兑110（6）、离101 （5）、震100（4）、巽五011（3）、坎010（2）、艮七001（1）、坤000（0）。

先天八卦图（左图）的流转是很有趣的，这个流程并不是我们通常所想象的 是个标准的环形。乾卦居上而坤卦居下，象征着天在上而地在下。乾——兑—— 离——震这半个圈走的是左旋（逆时针）的；然后从震“飞”入巽；巽——坎—— 艮——坤这半个圈走的是右旋（顺时针）的。 先天八卦既有数易经杂说4.6不求甚解读《易经》的认识历程，又有方位。我目前对先天八卦的应用主要是用“数”，很 少用到方位，所以在这里就不再介绍方位了。 后天八卦图（右图）数字上就是个缺中位的九宫图。“九宫之义，法以灵龟。 后天八卦与方位的配置是这样的：南离北坎、东震西兑，西北乾，西南坤、东北艮、东南巽。