《周易》上经第二十七卦（颐卦）
《周易》上经第二十七卦 颐卦
一、颐卦通行文本分裁：
1、原古经爻辞 （附今译）
《颐¹》：（颐卦名。）
初九：舍尔灵龟，观我朵颐²。（舍弃你的灵龟，看我鼓腮大口吃美食。）
六二：颠颐，弗经³，于丘颐⁴。（填食，未经细嚼，大块大口吃食。）
六三：拂颐。（不进食。）
六四：颠颐，虎视眈眈，其欲逐逐⁵。（填食山雷颐(颐卦)，像老虎注目炯炯，食欲哧哧。）
六五：拂经。（不正常，不按时。）
上九：由⁶頣。（任由吃食。）
注释:
①颐:颐卦，山雷颐，山下响春雷，天颐养万物。颐卦的卦象像张开的口，颐，咀嚼也。
②朵颐:鼓动腮帮快意进食。
③拂经:拂，通"弗”；经,正经《周易》上经第二十七卦（颐卦），常识。拂经，不正经，违背常识。
④丘颐:丘，山丘，喻大块、大口；丘颐，大块大口填塞进食。
⑤虎视眈眈，其欲逐逐:喻像老虎注目紧紧盯住，食慾哧哧。
⑥由颐: 由，任由，自由随意吃食。
2、古经大卜批注（附今译）
《颐》: 贞吉。观颐，自求口食。(《颐卦》:占卜吉利。观察咀嚼，自己力求满足口中食品。)
初九: 凶。(凶险。)
六二: 征凶。(征兆凶险。)
六三: 贞凶，十年勿用，无攸利。(占卜凶险，十年里不可用事，无所利。)
六四: 吉。(吉利。)无咎。(无灾患。)
六五: 居贞吉，利涉大川。(占问安居吉祥，有利于涉越大江。)
上九: 厉吉，利涉大川。(特大吉祥，有利于涉越大江。)
3、孔门彖象语（附今译）
《彖》曰:颐，“贞吉”，养正则吉也。“观颐”，观其所养也。“自求口实"，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉。(《彖传》说:《颐卦》，"贞吉”，是说正经颐养则吉利。“观颐"，是观察其所颐养的一切。“自求口实"《周易》上经第二十七卦（颐卦），是观察其自己颐养自己。天地养育万物，圣人培养贤能人士和千千万万的百姓，颐养因时制宜的意义大得很。)
《象》曰:山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。(《象传》说:天下响动着春雷，是颐养的象征。君子效法，言语谨慎而修养德性，节约饮食以养护身体。)
初九:《象》曰:“观我朵颐"，亦不足贵也。(《象传》说:“观我朵颐”，也不足以受人贵重。)
六二:《象》曰:“六二贞凶”，行失类也。(《象传》说:“六二贞凶"，是行为过失不同于常人。)
六三:《象》曰:“十年勿用"，道大悖也。(《象传》说:“十年勿用"，是与正道大相违背。)
六四:《象》曰:“颠颐"之“吉”，上施光也。(《象传》说:“颠颐”之"吉”，是爻位居上而能下施光彩。)
六五:《象》曰:“居贞”之“吉”，顺以从上也。(《象传》说:“居贞"之"吉"，是本爻顺从上位阳爻。)
上九:《象》曰:“由颐厉吉”，大有庆也。(《象传》说:“由颐厉吉”，有大喜庆的事。)
二、古经爻辞还原为古歌谣，今译为散文诗：
《朵颐之诫》
舍弃你的灵龟，
看我鼓腮吃美食/
有时填塞进食，
未经细嚼，大块大口吃/
有时却不想吃/
有时大口贪吃，
虎视眈眈，食慾哧哧/
有时吃饭不按时/
有时自由随意，任意而吃/
三、颐卦古歌谣主旨简析：
颐卦古歌谣辞阐发朵颐之诫。
“舍尔灵龟，观我朵颐”，在古代，龟是"龙凤麟龟"四大神兽之一，不吃龟，不吃稀珍动物山雷颐(颐卦)，同样能大快朵颐。这是正面阐述，以下反面劝诫:“颠颐，拂经于丘颐”，大块大口填塞食物，不细细咀嚼，会消化不良。“拂颐”，食品看不合意就不吃，挑食者大多偏食，会导致营养不均衡。“虎视眈眈，其欲逐逐"，虎狼扑食，狼吞虎咽，腹为饭坑，肠为酒囊，也会大伤肠胃。"拂经"，行为不正经，不按时进食山雷颐(颐卦)，违背常識，有碍健康。“由颐”，自由随意，或饫甘餍肥，饕餮大餐；或俾昼作夜，花天酒地，必然阴阳失调，百病缠身。颐养之道，岂可不慎乎。
