普之周遍：丰卦之诠释（下离上震）
普之周遍：丰卦之诠释
（下离上震）丰：亨，王假之；勿忧，宜日中。
［释诠］丰卦：思想上永不满足，才能无所不容。如此周普的胸怀，只有圣人才能达到。不用忧虑这样的情况无法实现，君不见中午的太阳将温暖的光普照于天下了么？
［把握］普适周遍的是思想境界、逻辑原则；普世竞争的是物质利益、金融资本。思想为主普之周遍：丰卦之诠释（下离上震），物质为辅易经丰卦第一讲，带来的是光明；物质为主，思想为辅，培养的是畜生。
《彖》曰：丰，大也；明以动，故丰。“王假之”，尚大也；“勿忧，宜日中”，宜照天下也。日中则昃，月盈则食；天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？
［释诠］《彖传》说：丰，就是大。繁育万物，永恒长久，丰硕满盛，就是丰卦之旨。“圣人达到了这样的境界”，是因为其具有了包容的高尚品质；“不用担心中午太阳的短暂”，大道哲学是人类社会永恒的太阳。日中则偏，月满则亏，天地一虚一实，与时空和谐相处。可人类社会的状况是这样的么？道器的关系是这样的么？
［把握］注意第二自然与第一自然的不同，才不至于陷入机械自然论，或者说无奈于自然神论。
如果将道归属于神，那么物，尤其是没有了生命的动物，就必然归属于鬼。
《象》曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。
［释诠］《大象传》说：雷的声音和闪电的光芒同时接收，思想就能得以丰富。法官因此通过获得事实、凭证、票据与证词等全面的证据而裁决诉讼、动用刑罚。
［把握］“折狱致刑”，如果通假成“拆狱致型”，就可以引申出汉字的构造及其功能了。
初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
［释诠］初爻：思想逻辑遇到相匹配的自然法则、规律，即使始终反复运用都不会出现错误，而且，还会更加久远、恒常。
《象》曰：“虽旬无咎”，过旬灾也。
［释诠］《小象传》说：“虽然反复运用都不会有错误”，但是不能超越历史环境条件的度，否则就会酿成灾祸。
［把握］注意，这里既有构形的匹配之度，也有生成的“始终”之度，不可混淆或乱用。
六二，丰其部，日中见斗，往得疑疾；有孚发若，吉。
［释诠］二爻：心灵意识一旦盈满就会成为遮盖思想的屏障，犹如日当中午的时辰看见的却是北斗七星，总是给人留下狐疑的病患。相反，现象世界中若能暴露出其同在的本质，却是一件可喜的事儿。
《象》曰：“有孚发若”，信以发志也。
［释诠］《小象传》说：“现象世界之所以能暴露出其内在本质”，是因为其变化的规律是由本质决定的。
［把握］人的主观意志过强，就会堵塞对客观自然的研究，自然事物显现其本质则正是人所希望的。所以有一“疾”、一“吉”。
九三，丰其沛，日中见沫；折其右肱，无咎。
［释诠］三爻：只依靠丰满的身躯来感觉事物，就等于给思想挂上了幡幔，恰似日当中天看见的却是几个小星星，成为“睁眼瞎”。没有了思维的神经组织，即使将其右臂折断，人也是不会有什么反应的（如植物人）。
《象》曰：“丰其沛”，不可大事也；“折其右肱”，终不可用也。
［释诠］《小象传》说：“只依靠身体感觉就会给思想挂上幡幔”，所以就不能够进入高尚境界。“折断右臂却没有反应”，说明单纯的肉体不堪重用。
［把握］人的躯体，如同物质的性质一样，离开了与周围环境世界的相互作用关系，而成为孤立的存在，就失去了生生的本质意义。
九四易经丰卦第一讲，丰其部，日中见斗；遇其夷主，吉。
［释诠］四爻：因性质而遮蔽规律，就像在大白天靠北斗星指路，是自我封闭教条。所以，只有搞清事物的逻辑法则，才可以吉祥如意。
《象》曰：“丰其部”，位不当也；“日中见斗”，幽不明也；“遇其夷主”，吉行也。
［释诠］《小象传》说：“以性质代替规律”，是认识不到位；“日当中天却找北斗星指示方向”易经丰卦第一讲，是愚昧无知；“弄清事物的逻辑法则”，才是取得最终成功的“完美风暴”。
［把握］如果见此，还以为《易经》没有科学性，就只能说明其根本不知科学为何物了。
六五，来章，有庆誉，吉。
［释诠］五爻：制订一套符合大自然生生法则的宪章，并能切合实际地践履之，政府不但会获得真正值得庆祝的赞美，人民群众也会福寿安康。
《象》曰：六五之吉，有庆也。
［释诠］《小象传》说：“制定一部科学而文明的宪法，并执行之”，这样的好事，必然是值得大庆而特庆的。
［把握］所谓“宪章文武”，正是此之谓也。
上六，丰其屋，部其家，窥其户，阒其无人，三岁不睹，凶。
［释诠］上爻：房屋宽敞豪华普之周遍：丰卦之诠释（下离上震），居室帘幕重重。对着窗户瞭望，三年不见人的踪迹，必将凶险。
《象》曰：“丰其屋”，天际翔也；“窥其户，阒其无人”，自藏也。
［释诠］《小象传》说：“别墅无比豪华”，说明其地位高高在上；“从窗外看不到人的影子”，证明只是自闭和藏垢纳污而已。
［把握］丰时，该普天同庆。只是少数人朱门大厦，而多数人却难得茅屋三间，就违背了丰的本质含义了。所以“精英自富论”是彻头彻尾的“营私至上”论，是与人类文明发展背道而驰的。
［总论］丰不忘欠，盈不忘亏，这是处事的正确态度；自己动手，丰衣足食，这是一种独立的高尚精神。欲达此境界，不但需要有正确的思想逻辑做指导，还须有完善的宪章做保障，否则就无法阻遏垄断集团的食人而肥！
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