《周易》中的各个卦象，读起来难懂！

知道这些，《周易》就可以去看了

其实六十四卦离卦六十四卦离卦，《周易》并不全是为了治国平天下而准备的，它对我们的生活也是息息相关，我们平时用的一些常用于如“邂逅”、“变卦”或成语“九五至尊”、“不三不四”、“自强不息”等等，都是由《周易》而来。

我相信大家都会对《周易》中的为人处世多多少少都会感兴趣，但是却难免遇到这样的困扰：书中的各个卦象，读起来晦涩难懂，我曾经也为此苦恼。

所以为了方便往后的解读，我先把卦象几个基本的概念简单介绍一下：

在古代，人们观察宇宙事物变化的矛盾现象，如“天地”“水火”“冷热”“高低”等，总会想为什么会这样？但碍于当时科技水平解释不出，索性就根据直观、朴素的观察，把纷繁复杂的万事万物，分类为“阴”和“阳”两类。因此，“阴”和“阳”就是组成世间万事万物的基础。

那么“阴”和“阳”延伸到卦象中，“阳”就代表 一条长线 “—”我们叫它“阳爻”；“阴”就代表 两条短线 “- -”我们叫它“阴爻”；

随着认识的事物逐渐增多，古人感觉这样分但太粗犷了，事物都成阴阳了怎么去辨别象征？因此就任选三个相同或不同的爻上下摞在一起，就组成了卦。卦根据排列组合，一共有八种，就是“八卦”（或“经卦”），相传伏羲氏初画八卦,因此也叫“伏羲八卦”。这八卦分别为“乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽”八个卦象，并象征“天、地、山、泽、水、火、雷、风”八种自然界的基本物质。这下，世间万物就容易象征了。世间万物就包络在了这八个卦象中，以至于我们经常说打听小道消息，也叫成“八卦”。

那么继续，世间万物都是从这八个卦象中来的，那怎么去象征呢？于是古人就把这八个卦象再取相同或不同的任意两组上下摞在一起，就形成了六十四卦，这六十四卦相传是西伯侯周文王被纣王囚禁时在狱中潜心研究伏羲八卦，此基础上创立的。

举个例子，第六十三卦《既济》：

既济卦，象征事情已经完成。它由下面的离卦和上面坎卦组成，下面的卦一般统称为下卦，上面的就为上卦六十四卦离卦，当然也有外卦、内卦，主卦、客卦等称谓，这个我们往后遇到时再说。六个爻位置由下到上为“初、二、三、四、五、上”，而“阳爻”和“阴爻”在卦中我们称为“九”和“六”。从而我们就可以得出卦中各爻的名字由下到上依次为“初九、六二、九三、六四、九五、上六”。其他的卦中各爻名称也是依此类推。

为什么非要由下到上呢？就像小树从最初的树苗逐渐成长为参天大树一样《周易》中的各个卦象，读起来难懂！，卦的爻也是由下到上看，每一爻我们可以比作处在这一卦从初级到终极的每一个阶段。

说完这个就可以看右边的文言，“卦辞”就是说这一卦的大体表达的是什么。“爻辞”就是每一个爻需要表达的是什么。“卦辞”和“爻辞”就是《周易》的经文。

《彖》（tuàn）和《象》相传是孔子对《周易》的解释，我们可以想象成对《周易》的批注。《彖》是解释这个卦的意思。《象》除了解释这个卦，还解释了每一爻的意思。

卦有六十四卦，每一卦六爻,共三百八十四爻，再加上“乾坤”两卦多了“用九”“用六”两爻，一共三百八十六爻，也就是三百八十六爻句辞。这些爻辞及延伸意义就可以解释我们生活中的衣食住行和所思所想。今后，我就会按照卦的顺序，结合自己的感悟，逐一进行解说。

最后，我还想说明一点，《周易》绝不单纯是一本算命或是卜筮的书，一般来说我们占卦的目的是想了解自己的选择会带来怎样的后果《周易》中的各个卦象，读起来难懂！，经过占卦往往吉凶可见，而人人总想着趋吉避凶，遇到凶象更希望能找到改变命运的方法。在这里我诚恳地说，有些事是改变不了的，能改变的只有我们赋予这件事的意义。因此，保持客观积极的心态，用正能量来对待自己和去做任何事情，才能在处事中冷静思考因应之道。