物不可终否，故受之以同人
第十三卦 天火同人卦
《序卦传》 说：“物不可终否，故受之以同人。”意思是：任何事情都不可能一直是否塞不通，因而，否卦之后是同人卦。
上一卦否卦，是天向上而地向下，互不交集，才导致了闭塞。
而同人卦为天火同人，也就是志同道合的在一起，大家行动一致，没有分歧，不存在闭塞的问题。
上卦为天易经天火同人卦感情，其趋势是向上的。下卦离火的趋势也是向上的，上下一致、上下合志、上下合德，君臣都得位。人人都来与我和同。正好纠正了否卦的上下不交集，而导致的闭塞不通。这就是同人卦接续否卦的原因所在。
卦辞：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
卦辞说：在郊外聚合众人，通达。适宜渡过大河大川，适宜君子坚持光明磊落。
同人卦上卦乾天和下卦离火，都表示光明坦荡，上下一致，通达无比。“同人”是志向相同的人集合在一起为同人。郊外为“野”，指空旷的原野，意喻光天化日，坦荡，光明无私。
志向相同的人聚合在一起就是“师”（军队），可以渡涉任何大川。从爻辞可知，同人在一起（有着共同志向的人聚集在一起），是为打天下，得天下，成就帝业。
“利君子贞”：意思是：凡占得同人卦者，必须始终坚持同人卦的光明磊落。
《彖传》曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野，亨。利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子能通天下之志。
《彖传》说：同人卦，柔顺者六二取得中正之位，与整个乾卦呼应，这就是同人卦。同人卦说“聚合众人于郊野，通达，适宜渡过大河”。这是因为内心有文采光辉又明智，中正而健行。这是君子（帝王)的正道，只有这样的君子才能将天下人心聚拢起来。
“柔得位得中而应乎乾”：指的是六二爻物不可终否，故受之以同人，阴爻柔位居下卦的中位，中正。六二与整个上卦乾的所有爻相呼应，而不只是只跟九五呼应。如果是只跟九五呼应的话，就是太狭隘了。
整个同人卦的卦象，恰如一个女人应对五个男人。宽裕温柔，普遍和同，而不搞帮派。中立，使整个众阳爻和悦同心又合意。这样，整个天下就结为一体了，心志无不通达。任何艰难险阻都不畏惧，率领天下走向大同。
《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。
《象》说：同人卦，上卦为天，下卦为火，这就是同人卦。君子由此领悟，要仔细辨清人和事，并将其归类。
同人卦，是由心态相同的人组成的群体，有打天下之象。打天下是要战争的，所以，一定要识人，不可有一丝偏差。如果识人失误，小则输掉一场战斗，大则输掉一个军队，牺牲几十万将士的生命，甚至导致战争全盘皆输。这就是“类族辨物”的意思。
所以说，君子用人识人，要仔细辨别。不得有半点闪失。
断：
问时运：目前有升腾之象，且能得朋友的相助，大吉。
问商业：适合合资，非常有利。
问疾病：火症（同人卦上下皆为火)。
问讼事：恐有同党私助，无法结案。
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
明治三年，占自己的气运与未来的发展方向，该向何处发展？
筮得同人卦。
断卦说：同人卦是接续否卦而来。否卦是君子高高在上，才让小人得以逞奸。上下闭塞，否到极致。于是豪杰四起，拨乱反正，一起推翻、倾倒否塞的世道。变为同人的太平盛世。
《彖传》说：“同人，柔得位得中而应乎乾。”以六二一个中正的阴爻，上应中正的九五。下卦为“我”，象征“我”居于民间，却与政府的策略相同。阴柔表示我没爵位因而柔弱。亨易经天火同人卦感情，是我与国家的策略同步，事业就没有不成功的。
同人卦主张大同。戒止偏私。
“于野，亨”：是说应当去外面干事业会兴旺。在家里内部干事情不会兴旺。“利涉大川”：造船、造车、都是有利于“利涉大川”的工具。“文明以健”：这文明，指兴办文学、教育类。
于是我下决心，以家产做抵押，然后投资造船、造车、建学校。到明治七年终，这些都成功了。
九五爻为同人卦的主心骨。从初爻到九五爻恰好五年（明治三年到明治七年)。其间有很多的障碍：九三的“伏戎于莽”，九四的“乘其墉”，都经历过。由于我公平无私，象天一样健行，取得了成功。
到了同人卦的上九爻，说：“同人于郊，无悔”就是说，同人卦到此已完成了。即使有志未得，也该退场了。见好就收，才能没有乾卦的上九爻的“亢龙有悔”。
【实例】本实例来自于《新五代史》：
在后唐时期。有一个对术数非常精通的人叫马重绩。他家世居山西太原。唐庄宗镇守太原的时候，凡是用兵出征，都要让马重绩占算一番。每次的结果都准确无误。到了唐废帝时期，太原的石敬瑭造反。唐废帝派兵围剿石敬瑭。
在这个危机关头，石敬瑭找马重绩，让他占算一下。
筮得同人卦。马重绩说：“这是一个能称帝称王的吉卦。并且北面有同盟的相助，战胜的那一天就在九月、十月份”。
果然，当年9月，契丹帮助石敬瑭击败了唐军，石敬瑭趁此机，建立了后晋，史称晋高祖。
同人卦为称王的卦，上下一致，上下一心，互为同盟者。如果下卦代表“我”，上卦乾就是我的同盟者。也就是与我和同者。乾在西北方向，就是说“我”的同盟者在北方。乾又属金，金旺于秋。因此说，石敬瑭取胜称王在九月十月份。
【实例】本实例来自于《古筮考精选》：
三国时期，东吴的孙皓将要亡国时，用《周易》占了一卦。得天火同人卦。变爻九三、九四、九五。变卦山雷颐卦。占卦的人说不吉。之后孙皓就亡国了。
同人卦的卦辞说“郊外”。颐卦的卦辞说“自求口实”，合起来就是“君王到郊外求吃的”。
同人卦的上卦为乾，乾为天，也为日。颐卦的上卦为山。合起来为“日落进山”。占国运，这是不祥的大凶之兆。【注：山雷颐卦，本身就是震在山下，为天未明。也有日落进山的意味。】
【实例】
2018年12月10日。应友人沈亚星所问，占问我所在的这个厂是否搬迁？
筮得同人卦。变爻九四、九五、上九。变卦地火明夷卦。
同人卦上卦天，翻过来就是地。说明三年后的农历十月份，(2021年的确10月)要搬迁到居此西南方的某个地方。坤为闭塞,之后生意会非常的艰难。
同人卦本为打天下成王的卦，如果还留在深圳，将来会有很大的发展空间。而变卦为明夷卦，明夷卦为伤灭之卦。因此说，搬迁后极为不利。六年就会倒闭,大概是2028年前后吧。
这个厂十年的情况都一目了然了。
初九：同人于门，无咎。
《象》曰：同人于门，又谁咎也。
初九说：在门外聚合众人，没有灾难。
《象》说：在门外聚合众人，又有谁来责难你呢？
同人，也叫“同仁”。指同事、同单位的人、或者是志同道合的人。“同人”，其意思是：能和谐相处的，志趣相同的人。
初九爻阳爻刚位，正人君子，光明磊落（下卦离为光明)。家门之外，比喻光天化日之下和志趣相同的人聚合在一起，众目睽睽没有私心，所有人都能看到。
初九爻与应位九四爻同性不应，这在同人卦是好事，说明不拉帮结派，以志道合而聚合。
断：
问时运：目前气运平顺，适宜出门经营，出门有利。
问商业：“出门同人”，利走出门去的行商物不可终否，故受之以同人，不离坐商。
问疾病：利到外地调养。
问讼事：宜出门躲避。
问失物：去门外找。
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
一天，某友人来占气运。筮得同人卦，变爻初九，变卦遁卦。
断卦说：同人卦为出门求志同道合交友之象。交际之道在于与和善的人相交。“同人于门”，出外自会得到朋友的帮助。因为在门内往来的都是亲戚亲友，不可能无私。同人卦有私就有咎了。出了门之后，与我往来的人之间没有任何私情，所以无咎。
现占的同人卦的初爻，知你一定是初次出门。你可以放胆去做，他日必定登上高位，博得众望，这是可以预先知道的。
此友人依这个占断行事，后来果大得众望。
六二：同人于宗，吝。
《象》曰：同人于宗，吝道也。
六二说：拉帮结派，气量太小了。
《象》说：拉帮结派，道路会越走越小，越来越困难。
六二爻是同人卦的主爻。
六二爻是同人卦中唯一的一个阴爻。阴爻柔位得正。六二虽得正位，与九五正应，并且是同人卦中是唯一的一对正应。在同人卦中，如果不应，说明他不拉帮结派，他们之间没有私情。如果是正应，就是拉帮结派了。六二与九五相亲密，不顾忌其他人的感受，这在同人卦不是好事，有失至公大同的德性和气量。由此引发三爻、四爻的不满，于是，与九五敌对起来。
《象》说：“吝道也”：意思是太小气了，气量太狭小了，道路会越走越窄。
注意了，卦辞与爻辞是不同的，这一点读者必须地转过弯来。《彖传》说六二“中正以亨，”上应所有的阳爻。而爻辞却说六二“同人于宗”拉帮结派。这是因为卦辞主张天下大同，执政者都应光明磊落，不结党拉派，这是圣人的美好愿望。
但实际到具体爻辞时，又戒止结党拉派的弊端。这一点学易者应明白《彖传》与爻辞的不同的意义。
“同人于宗”：意思是，六二只与同宗族的人合作共事来往。其他人根本就进不去她们的小圈子，这也太小气了，太没有远大的眼光了。
断：
问时运，目前不佳，虽有人相助，但嫉妒的人太多，不能事事随心。
问商业：宗，就是有利于大宗买卖。
问讼事：不利。（九三、九四都在无事生非)。
问疾病：同人卦为八大归魂卦之一，命有限了。凶。
问行人：即将归来。
问失物：拾到的人不会归还。（九三九四都在虎视眈眈)。
九三:伏戎于莽易经天火同人卦感情，升其高陵，三岁不兴。
《象》说：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。
九三说：军队埋伏在草丛深的地方，站在高坡上窥视，三年都没有找到出兵的机会。
《象》说：将军队埋伏在草丛中，是因为对方太强大。三年都没有找到出兵的机会，是因为他不知道该怎么办了。
九三爻在互卦巽，巽为草。因而说九三藏兵于草莽之中。下卦离为戈兵，战争之象。
在同人卦中，所有的阳爻都极力的与唯一的阴爻六二和同。但六二中正，只与正应九五相应，这引起了九三爻、九四爻的不满，继而想用武力与九五争夺六二。
由于九五中正，实力强大。九三不得不将兵马藏在草丛中，登上高坡窥探九五的动静，想伺机而动。
中正的九五，带着乾卦的三个阳爻在等着九三。九三潜伏了三年，由于九五的强大，他根本就不敢出击，完全没有机会。
爻辞没说凶，但九三想以戎弑君，其凶已不言而喻。
如果九三爻变阴，则天火同人卦变天雷无妄卦。无妄卦的六三爻“无妄之灾，或系之牛。行人之得，邑人之灾”。可见九三爻的凶祸
占到九三爻，三年都不能有任何行动，否则，必致灾祸。
断：
问时运：九三爻潜伏三年，目前应继续潜伏，三年后可以出来谋事。
问商业：适宜开山林，三年可以大获其利。（九三变阴下卦变震，震为林木)。
问讼事：很麻烦，无法了结。
问失物。去草丛中，或山上草丛中找。
问行人:三年之后才回来。
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
明治二十四年，某高官来占当年的气运。筮得同人卦，变爻九三。
断卦说：同人，是与人共同谋事的卦。占到同人卦的九三爻，九三爻刚强而不中庸，遇事企图用武力来求和同。“伏戎于莽”，知道危险而不敢兴兵。爻象是这样，这就是此高官的气运，请等三年后再有所谋。（九三爻伏戎于莽三年)
后来的事！果然和占断的一样。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
《象》曰：乘其墉，义弗克也。其吉，则困而反则也。
九四说：登上城墙不能进攻，吉祥。
《象》说：登上城墙，理当不能进攻。他的吉祥在于辗转反侧中，反省了自己，由邪转正，所以吉祥。
九四爻阳爻柔位，本身就不正。他也想与九五争夺六二，也想用武力让六二与他和同。
本身不正的九四，去进攻中正的九五，他觉得自己没道理。况且，在力量实力上，他根本不是九五的对手，没有胜算，因此，没有进攻。在这转念与反躬自省之间，九四困而知返，改正过错，放弃了进攻九五的念头。改邪归正，变凶为吉，因而获吉。
“乘其墉”：九四爻与九五爻仿佛只有一墙之隔，因而说九四登上城墙，象九三一样的窥视九五，想进攻九五。
“弗克攻”：不能进攻。
“义弗克也”：理当不能进攻。
“困而反则也”：在困惑中，自我反省了。醒悟了。
占到九四爻，能退改过，及时反省，放弃，可获吉祥。
断：
问时运：目前应退守吉祥。
问商业：应垄断货物，等待价格上升，必获利。（同人卦到五爻会取得成功。）
