《易经》是群经之首，现在说的《易经》均指《周易》。说起易经，大多数都和算命联系在一起，算命只不过是用《周易》来指点人生。
易学的起源
伏羲是易学的创始人《易经》是群经之首，现在说的均指《周易》，发明了先天八卦理论。神农时期发明了《连山易》，后来传说黄帝又在《连山易》基础上发明了《归藏易》。昔日纣王把周文王囚禁在羑里，因为在监狱了没有其他事可做，便对易学进行推演。周文王认为随着时代的变迁，原有的易学有一定的局限性，于是根据时代特征发明了《周易》。《连山易》与《归藏易》都已失传，人们普遍认为《周易》已经将其包括在内了。
《易传》
《易传》是战国时期对《周易》的解说的论文集，其学说源于孔子。《易传》共十篇，也做《十翼》，代表给《周易》插上了翅膀，包括《系辞传》、《彖传》、《象传》、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。其中《彖传》、《象传》、《系辞传》三篇各分为上下，再加上另四篇合成十翼。
何为阴阳
周易有两个基本符号：“—”、“--”，连线为阳爻，断线为阴爻。《周易》给我们解释的道理就是阴阳的相互转化，阳极而阴生，阴极而阳生。《系辞·上》说：“一阴一阳之谓道。”
一阴一阳产生八卦
《系辞》上：
是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
由三个爻阴阳相错有8种组合，构成八卦：
☰乾为天 ☷坤为地
☳震为雷 ☶艮为山
☲离为火 ☵坎为水
☱兑为泽 ☴巽为风
符号不便于记忆，可以记住下面的口诀：
乾三连，坤六断。
震仰盂，艮覆碗。
离中虚，坎中满。
兑上缺，巽下断。
口诀解读：
乾卦是三条连线，坤卦是六条断线，震卦像一个口向上的钵盂，艮卦像一只扣着的碗，离卦的中间一化是虚的，坎卦的中间是满的，兑卦上画有缺口，巽卦下画断开。
卦的结构
六十四卦每卦都由六爻组成，如未济卦䷿为上挂为离（☲离为火）下卦为坎（☵坎为水），就是火水未济。
每一卦的结构包括：卦画、卦名、卦辞、爻序号、爻辞、彖辞、大象辞、小象辞。
爻序号遇到阳爻念九，遇到阴爻念六。顺序要自下向上读。
以火水未济为例（有部分内容省略）：
䷿（卦画）未济（卦名），亨。小狐汔济，濡其尾…（卦词）
彖曰：未济亨，柔得中也…（彖辞）
象曰：火在水上未济…（大象词）初六（爻序号）：濡其尾，吝。（爻词）象曰：濡其尾，亦不知极也。（小象词）九二（爻序号）：曳其轮，贞吉。（爻词）象曰：九二贞吉，中以行正也。（小象词）六三（爻序号）：未济征凶，利涉大川。（爻词）
后部分同上省略…
天地人
孔子在《系传》中说六爻：“六爻之动，三极之道也。”三极就是天地人三才。一卦的六爻之中，一二爻代表地，三四爻代表人，五六爻代表天。那形容一个人不三不四，就是骂他不是人。
错卦
错卦就是阴阳交错的意思，把阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，如地山谦䷎的错卦是天泽履䷉。
综卦
综卦就是把一个卦旋转180度倒过来，就如6和9，如地天泰䷊倒过来变为天地否䷋，山水蒙䷃倒过来看变为水雷屯䷂。
交互卦
交互卦，代表了复杂的道理，以火雷噬嗑䷔卦的第二爻与第三爻、第四爻卦配出来代表山的艮☶卦，就是噬嗑卦的互卦。第三爻，交到第四、第五爻上去，为水的坎☵卦，这就是噬嗑卦的交卦。再把噬嗑卦的交卦和互卦合起来，便成为水山蹇䷦卦，所以噬嗑卦的交互卦就是蹇卦。根据以上天地人的关系，互卦是人与地的关系，交卦是人与天的关系。
错卦、综卦、交互卦一起就叫“错综复杂”，这个成语就是这么来的。
卦象
周易的六爻可以组成一个全象，
山雷颐䷚可以看成一个嘴巴，九一和上九是嘴唇，六二六三是下边的牙齿，六四六五是上边的牙齿。
雷山小过䷽像一只飞鸟《易经》是群经之首，现在说的均指《周易》，上下两个阴爻是翅膀，中间两个阳爻是鸟身，故彖辞说“有飞鸟之象焉”。
泽风大过䷛是棺椁之像，中间的阳爻代表棺材，埋在上下两个阴爻的土中《系词》下：“后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。”
《说卦》是专门为说明卦象而写的，对应的方位、身体部位、牲畜、亲戚关系等，有兴趣的要深度阅读并理解。
先天八卦与河图
传说大禹治水的时候，在工程方面发生很多困难杂卦传全文南怀瑾，结果在黄河上游，从河中出来一匹马，古人将之神化，称它为龙马。这龙马背上背了一个图案，图案上就是这些个圈圈点点，没有别的，因此这种图案就名叫《河图》，河图的方位对应了先天八卦。
后天八卦与洛书
大禹时在洛水里出来一个乌龟，乌龟的背上有一个由圈圈点点形成的图案杂卦传全文南怀瑾，这个图案，名叫《洛书》。洛书对应的是后天八卦，周易的八卦方位就是后天八卦。
说卦中对后天八卦有详细的解释：
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也；齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明也；万物皆相见，南方之卦也；圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也；万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也；万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也；正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。《说卦》
下图是后天八卦方位图：
如果将后天八卦的方位对应到手指上参考下图：
南怀瑾先生的《易经杂说》中给出了快速记忆法，注意要对着洛书图中的数字来记忆：
一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。《易经杂说》
周易的卦序
周易以乾坤两卦开始，开天辟地，有天地乃生万物。屯卦代表盈满，万物生出的意思，万物刚刚生长必然处于蒙昧状态，所以接着是蒙卦，万物生长需要养育，所以接着是需卦，需是饮食长养之道。有了需求会产生争夺，必然有诉讼，接着是讼卦，有了诉讼必然有多人争斗，接着是师卦，师就是众的意思…
理解了每一卦的含义，再结合卦序歌，就能把64卦背下来，卦序歌曰：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐杂卦传全文南怀瑾，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。
结语
南怀瑾先生说，易经不要晚上读，读起来错综复杂，千变万化，会越想越多，有乱世穿空、惊涛拍岸之感。易经值得一生去玩味，有诗云：
“闲坐小窗读周易，不知春去几多时。”
读着读着，就会感慨逝者如斯夫，不舍昼夜了。读易经，就是读人生，悟透天行健君子以自强不息的道理！
参考文章：
《周易正宗》马恒军
《易经杂说》南怀瑾
