《坎卦》中的突破重重险难
◎坎卦第二十九
卦辞
习坎有孚周易排卦解卦，维心亨，行有尚。
【白话】《坎卦》象征重重艰险：像水奔流一样，胸怀坚定的信念，执著专一，内心才能不畏艰险而获得亨通，这种奔流不止、坚强刚毅的行为必然被人们所崇尚。
卦义
处险之时，胸怀诚信，内心豁达，越是在艰险中越是向前的刚毅行为是崇高的，而退缩则没有出路。坎卦，阐释突破艰险的原则。物极必反，当盛大过度，又面临险难，但在险难中，也足以发扬人性的光辉，坚定刚毅的突破重重险难，正是诚信的最高表现周易排卦解卦，最崇高的行为。首先应当明察，不可陷入险难周易排卦解卦，至少也不可深陷，既经陷入，不可操之过急，期望过高，应步步为营，逐渐脱险。陷入已深，更不可轻举妄动，应先求自保以待变。在险难中，不可拘泥常理，应当运用智慧，以求突破。即或已有希望脱险，也应当谨慎，要把握最有利的时机。如果轻举妄动，就会愈陷愈深，终于无法自拔了。
爻辞
初六：习坎，入于坎。凶。
【白话】初六，置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下，结果必然是凶险的。
象曰：习坎入坎，失道凶也。
【白话】《象辞》说：“置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下”，是因为不能坚守正道，自身软弱无能，又得不到外援，所以遭遇凶险。
九二：坎有险。求小得。
【白话】九二，仍然处在陷坑之中面临危险，虽不能脱险，但在一定程度上还是可以解决一些小问题的。
象曰：求小得。未出中也。
【白话】《象辞》说：“虽不能脱险，但在一定程度上还是可以解决一些小问题的”，说明仍未脱离险境。
六三；来之坎坎。险
【白话】六三，往来进退都处在重重陷坑之间，面临危险难以得到安全，落入陷坑的最底下，在这种情况下，只有伏枕以待，不可轻举妄动。且枕，入于坎，勿用。
象曰：来之坎坎，终无功也。
【白话】《象辞》说：“往来进退都处在重重陷坑之间”，是说虽急于求得平安，结果是欲速则不达，最终还是不能摆脱危险，走出困境。
六四：樽酒簋贰引，用缶，纳约自牖，终无咎。
【白话】六四，一樽酒，两簋饭，用瓦缶盛着进献，礼虽然很轻，然而却充满了深厚的情意，正大光明地表示诚信，最终不会发生灾祸。
象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。
【白话】《象辞》说：“一樽酒两簋饭”，是说在艰险困难的情况下能够推心置腹、相互信任地交往，刚柔相济，所以最终免遭灾祸。
九五：坎不盈。只溉平《坎卦》中的突破重重险难，无咎。
【白话】九五，奔流的水还未溢出陷坑，然而却已和陷坑平齐了，还不会发生灾害。
象曰：坎不盈。中
【白话】《象辞》说：“奔流的水还未溢出陷坑”，说明居中而不自大，所以，还不会发生灾害。未大也。
上六：系用徽，于丛林，三岁不得。凶。
【白话】上六，被绳索重重地捆绑住，囚放在荆棘丛生的牢狱中，长达三年不能解脱，十分凶险。
象曰：上六失道。凶三岁也。
【白话】《象辞》说：“《坎卦》的第六爻位(上六)面临艰险困难，不能坚守正道，所以遭受三年的凶险。
爻义
“初六“处重险之下，阴柔失正，又无上应《坎卦》中的突破重重险难，在陷的最低层，无法脱身，所以凶险。干宝曰：窞，坎之深者也。江河难济，百川之流行乎地中，水之正也。及其为灾，则泛溢平地，而入于坎窞，是水失其道也。刑狱之用，必当于理，刑之正也。及其不平，则枉滥无辜，是法失其道也。故曰“入于坎窞，凶”矣。
“九二”失正，但能以刚居中，且比上下二阴。故从小处谋求脱险，可达到目的。“九二”也在艰难中前方又有险阻，不过，“九二”阳刚得中，虽然不能完全克服险难，但所求不大时，仍然可以达到目的。“象传”说：这是由于还在危险中，没有脱离的缘故。这一爻，告诫在险难中，不可操之过急，应逐步设法脱险。
“六三”本卦卦主，阴居阳位，失正无应，前进有险，后退难安，落入陷穴深处，难以施展才用。坎，十一月卦也。又失其位，喻殷之执法者，失中之象也。来之坎者，斥周人观衅于周也。枕，安也。险且枕者，言安忍以暴政加民，而无哀矜之心，淫刑滥罚，百姓无所措手足，故曰“来之坎坎，终无功也”。“坎坎”是前临是险，后倚有险。“六三”阴柔，不正不中，而且夹上下两个坎卦的中间，进退皆险，处境既险，且倚赖奸险之人，是入于险地，已经陷入危险的深处，任何行动，都不会有用。所以“象传”说：终久都不会成功。这一爻，告诫在重重险难中，不可妄动，应先求自保以待变。
“六四”柔顺得正，_上无应，专承九五，在危难中，君臣相助，由窗户将简单的食送给君王，省去一切繁。文缉节，这样可以度过灾难，终于没有什么灾祸“六四”接近尊位的“九五”，本来君臣之间的分际，非常严格，但在险难的时刻，刚强的君与柔顺的臣，就不能不省去一切繁文缛节，而以诚意代替了。“象传”说：这是刚与柔能够坦诚的来往，合作无间的缘故，“际”是两墻相合的界线，有相合相亲的含意。这一爻，说明险难中，应不拘泥于常规。。
“九五”中正，居尊位，又厂比六四，故坑旁的小丘己被铲平，虽险陷的深坑尚未完全填平，但终能填平，不久就会脱出险境没有什么灾害。这一“爻辞”也不易解，“祇”是敬慎意。“九五”在上卦“坎”的中央，水还在流入，没有满出，还不能脱险。但“九五”阳刚中正，而且在尊位，无论德性与地位，都是以拯救天下的艰难为己任；而且，“九五”已在接近坎卦结束的位置，相当流入坎中的水，已到达平面，不久即可溢出，亦即脱险，所以无咎。“象传”说：“九五”虽然得中，但还不够大。这一爻，说明虽然有希望脱险，也应把握最有利的时机。
“上六”以柔居险之极，又无应，就像绳素重重束缚，放置在荆棘丛中，三年不能走出，所以凶险。案：坎于木坚而多心，丛棘之象也。坎下巽爻，巽为绳直，“系用徽纆”也。马融云：徽纆，索也。刘表云：三股为徽，两股为纆，皆索名。以系缚其罪人矣。“系”是缚，“徽”是三股的绳。“纆”是两股的绳，“寘”与置相同。“上六”阴柔，在坎卦的终极，就像用绳索重重束缚，放置在荆棘丛中，三年都不能走出，所以凶险。《象传》说：这是“上六”违背了道理。这一爻告诫，在险难轻举妄动，愈陷愈深，就无以自拔了。
本卦说明
本卦喻示谨慎行险的道理。盛大过度，则面临险难，但在险难中，足以发挥人性的光辉，坚定刚毅地突破重重险难，正是诚信的最佳表现，最崇高的行为。同时落入险难，不可操之过急，应步步为营，逐渐脱险。陷人越深，越不可轻举妄动，应先求自保以待变。在险难中上下团结，打破常规，运用智慧，以求突破，这样才有希望脱险。
