《序卦传》之十二、否卦否卦下坤上乾
十二、否卦
否卦下坤上乾，是泰卦的反对卦，由泰卦发展而来。《序卦传》说：“泰者通也，物不可以终通，故受之以否。”否卦之所以成为否塞之时的象征，关键在于其卦爻结构坤下而乾上，天尊地卑的秩序定位僵化凝固，阻碍了阴阳相互之间的交通往来，因而“天地不交而万物不通，上下不交而天下无邦”，这就与泰卦的畅达亨通形成了鲜明的对比。
表面上看来，天本在上下乾上乾解卦，地本在下，两两相对，否卦的这种卦爻结构反映了宇宙的本然状态，并不是毫无道理。但是，这只是反映了现象层面外观，而没有反映实质性的内涵，只反映了阴阳之间的对待，而没有反映阴阳之间的流行。因为天与地虽然在外观上看来是尊卑高下，界限分明，其实性质的内涵则是“天地之大德曰生”，二者密切结合为一个有机的整体下乾上乾解卦，双向互动，交通往来，阳与阴合，阴与阳合，絪緼化育，生生不已，表现为一个大化流行的动态的过程。
如果像否卦那样，片面地凸显天尊地卑的秩序定位，使之僵化凝固，各自独立，结果就是“天地不交而万物不通”，整个宇宙就会变得死气沉沉，丧失了生机活力，停止了大化流行。
就人类社会而言，为了分层管理的需要，必须分阴分阳，建立君臣上下之间的等级从属的关系，有君必须有臣，有上必有下，两两相对，在现象层面也就自然形成了君尊臣卑、上贵下贱的秩序定位。但是，这种等级秩序并不是封闭隔绝《序卦传》之十二、否卦否卦下坤上乾，矛盾对立，而必须双向互对，交通往来，才能组建成为一个“上下交而其志同”的和谐整体。因而社会组织的实质性的内涵不在阴阳之分而在阴阳之合，只有在君臣上下之间建立一种相互沟通的协调机制，促使交往行动得以顺利进行，整个社会才能涣发出生机活力，正常地运转。
从这个角度看，否卦的结构只有阴阳之分的对待而没有阴阳之合的流行，在君臣上下之间只有单向度的控制而没有双向互动的协调，结果就使得整个社会离心离德，造成了“上下不交而天下无邦”的乱世。这种乱世的局面，总体上呈现为一种“小人道长，君子道消”的特征。
因为否卦的结构，“内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子”，象征阴柔小人盘据于内廷，掌握了权势，阳刚君子被排斥在外，正道无法履行。由于人类社会的历史受阴阳消长之理的支配，遵循物极必反的规律，有治必有乱，有乱必有治，泰极则否来，否极则泰来，否卦的这种乱世的局面并不是不可以转化的。
因此，尽管这种乱世的局面是人们必须面对的现实，小人得势，邪气上升，对于守持正道的君子来说，仍然要对历史的未来抱有乐观的信念，在不利的处境下，审时度势，正确地处理出进退之道，做到居不失其正，动不失其应，致力于从事转化的工作。这就是否卦的卦义所探讨的主题。
12.1
否之匪人，不利君子贞，大往小来。
白话
否卦非是人性，不利于君子守正，大人去，小人来。
解读
12.2
彖曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人性长，君子道消也。
白话
彖传说：否卦非是人性，不利于君子守正，大人去，小人来。意思是天地不交，则万物不通；上下不交，则天下邦国大乱。内阴柔而外阳刚，内柔顺而外刚健，内小人而外君子。小人之道在增长，君子之道在衰减。
解读
12.3
象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
白话
象传说：天地不交通，是否卦的象；君子由此领悟收敛修德以避开灾难，不可谋取禄位而得荣耀。
解读
俭：通敛，亦可释为俭朴。辟，通避。否卦象传与卦辞“不利君子贞”相同。
十二、否卦
否卦下坤上乾，是泰卦的反对卦，由泰卦发展而来。《序卦传》说：“泰者通也，物不可以终通，故受之以否。”否卦之所以成为否塞之时的象征，关键在于其卦爻结构坤下而乾上，天尊地卑的秩序定位僵化凝固，阻碍了阴阳相互之间的交通往来，因而“天地不交而万物不通，上下不交而天下无邦”，这就与泰卦的畅达亨通形成了鲜明的对比。
表面上看来，天本在上，地本在下，两两相对，否卦的这种卦爻结构反映了宇宙的本然状态，并不是毫无道理。但是，这只是反映了现象层面外观，而没有反映实质性的内涵，只反映了阴阳之间的对待，而没有反映阴阳之间的流行。因为天与地虽然在外观上看来是尊卑高下，界限分明，其实性质的内涵则是“天地之大德曰生”，二者密切结合为一个有机的整体，双向互动，交通往来，阳与阴合，阴与阳合，絪緼化育，生生不已，表现为一个大化流行的动态的过程。
如果像否卦那样，片面地凸显天尊地卑的秩序定位，使之僵化凝固，各自独立，结果就是“天地不交而万物不通”，整个宇宙就会变得死气沉沉，丧失了生机活力，停止了大化流行。
就人类社会而言，为了分层管理的需要，必须分阴分阳，建立君臣上下之间的等级从属的关系，有君必须有臣，有上必有下，两两相对，在现象层面也就自然形成了君尊臣卑、上贵下贱的秩序定位。但是，这种等级秩序并不是封闭隔绝，矛盾对立，而必须双向互对，交通往来下乾上乾解卦，才能组建成为一个“上下交而其志同”的和谐整体。因而社会组织的实质性的内涵不在阴阳之分而在阴阳之合，只有在君臣上下之间建立一种相互沟通的协调机制，促使交往行动得以顺利进行，整个社会才能涣发出生机活力，正常地运转。
从这个角度看，否卦的结构只有阴阳之分的对待而没有阴阳之合的流行，在君臣上下之间只有单向度的控制而没有双向互动的协调，结果就使得整个社会离心离德，造成了“上下不交而天下无邦”的乱世。这种乱世的局面，总体上呈现为一种“小人道长，君子道消”的特征。
因为否卦的结构，“内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子”，象征阴柔小人盘据于内廷，掌握了权势，阳刚君子被排斥在外，正道无法履行。由于人类社会的历史受阴阳消长之理的支配，遵循物极必反的规律，有治必有乱，有乱必有治，泰极则否来，否极则泰来，否卦的这种乱世的局面并不是不可以转化的。
因此，尽管这种乱世的局面是人们必须面对的现实，小人得势，邪气上升，对于守持正道的君子来说，仍然要对历史的未来抱有乐观的信念，在不利的处境下，审时度势，正确地处理出进退之道，做到居不失其正，动不失其应，致力于从事转化的工作。这就是否卦的卦义所探讨的主题。
12.1
否之匪人，不利君子贞，大往小来。
白话
否卦非是人性，不利于君子守正，大人去，小人来。
解读
12.2
彖曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交《序卦传》之十二、否卦否卦下坤上乾，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人性长，君子道消也。
白话
彖传说：否卦非是人性，不利于君子守正，大人去，小人来。意思是天地不交，则万物不通；上下不交，则天下邦国大乱。内阴柔而外阳刚，内柔顺而外刚健，内小人而外君子。小人之道在增长，君子之道在衰减。
解读
12.3
象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
白话
象传说：天地不交通，是否卦的象；君子由此领悟收敛修德以避开灾难，不可谋取禄位而得荣耀。
解读
俭：通敛，亦可释为俭朴。辟，通避。否卦象传与卦辞“不利君子贞”相同。
