南怀瑾老师：履虎尾，不咥人，亨
履虎尾，不咥人，亨。
履，始见于商代甲骨文，其本义一般认为是踩踏，大约到战国末期引申为名词鞋子。大约到了唐代，“履”在表“鞋子”义的常用词地位被“鞋”取代。履由踩踏又引申为经历、做、实践，又引申表示居处。
《序卦传》说：“物畜然后有礼，故受之以履。履者，礼也。”这是说，物资蓄积后，就要制定礼节，将“履”解释为“礼”。“礼”与“履”同音，“礼”必须人来履行，所以这样解释。
上乾下兑。乾为天在上，兑为泽在下，这意味着天在下雨，地则把雨水汇集为泽。这是顺乎自然、合乎事物存在和发展规律的，这种规律就是天地之礼。
下悦上刚，下卦和颜悦色的去接近刚健的上卦，伸手不打笑脸人，不仅不会有什么危险，反而会很顺利。这就是人道之礼。
在易经之中，履这一卦主要是践履、履行的意思。《杂卦》说：“履，不处也。”履是行进而不停留。古人认为，人的行动要受到礼的节制，不然就会乱来，故履有该怎样行动的意思，这就是礼。
跟在老虎后面，老虎却不咬人，说明人和虎都没有做过激的举动，守礼则万事顺达。
单从字面上来看，就是踩到老虎尾巴而不被咬的技巧。
初九 没有老虎可踩，妹妹你大胆地往前走啊！
九二 景阳冈上有老虎，你只要不上山就咬不着。
六三 半瞎半跛的残疾人，以为自己是武松，喝了十八碗酒非要上景阳冈，结果见到老虎了才发现自己是武大，武松打虎没问题，可武大郎要上去那就只能算是给老虎送外卖了。就如同程咬金当皇帝一样不靠谱。
九四 具备了一定的打虎能力，或者老虎睡着了，小心翼翼的踩踩老虎尾巴，或许不会被咬，但伴君如伴虎，稍有不慎就会落入虎口。
九五 九五是武松，坚定不移的贯彻有虎必打的方针，然而，打一头两头没问题，一直打下去，也没有什么好结果。
上九 打完老虎后的武松，回头看看自己的打虎经历，总结一下经验教训，前事不忘，后事之师，下次打虎应该会轻松很多。
初九素履，往无咎。
素：质朴无文曰“素”，持守本性曰“素”。“履”指鞋，也指出行。因此“素履”相应有两层意思：一是素鞋，代指身份，荀爽曰：“素履者，谓布衣之士”。二是素行，直行，即坚守自己的信条，率本性而为，喻指行为清正纯洁。
对于刚健之士来说，有志向有才能，却甘心情愿安于低下的地位。这是踏步前行的第一步，还不曾被富贵诱惑，仍然本着自己平素的志向前进，老老实实做事，踏踏实实做人，所以不会有过失。
对于底层人民来说，一切繁文缛节都是多余的，用出于自然的、自发的、未加渲染的朴素之礼待人，无往而不利。
《象》曰：素履之往，独行愿也。这里的“独”，是指特立独行，不随世俗，独行其志，而不是为了利益。这一爻说明实践理想、履行责任，应当一本初衷，特立独行不同流合污。
身处低位，走自己的路，即使不合礼数，也不会得罪到大人物，因此无咎。
所谓素履，就是按照自己的本性，老老实实去做事。看了初九爻，我们就知道，对于一个新人而言，老实做事，踏实做人，在这一阶段，便可往无咎，就是没有后患。很多年轻人，眼高手低，只想靠拉关系，走门路，找捷径，或许这样做，可以得到短暂的好处，但从长远看，是得不偿失的。因为周围人的眼睛都是雪亮的，获得别人信任，靠的是堂堂正正做人，靠的是脚踏实地做事。只有这样，才会得到周围人发自内心的认可，路才可以走得长远。
人生都是要一步一步去学习的，运用马克思否定之否定原理就是：道路是曲折的，前途是光明的。
起步阶段：千里之行，始于足下。
九二履道坦坦，幽人贞吉。
幽人：《说文》：“幽，隐也。从山中”。“幽”的本义当指在深山僻静之处，引申为潜隐、隐蔽。这里的“幽人”指九二阳居阴位，与九五不应，被六三所乘，如同刚健之人居人屋檐之下，进而有碍，强行有忧，故以“幽人”戒喻之。虽然身处逆境，只要能保持正道，以幽处守志为吉，坦荡行事，以不断砥砺增益，持之以恒，必有吉祥。
踏入九二爻，便意味着自己已不是一个新人。大家对于新人都是很包容的，允许一个新人犯错，允许他说错话。但成为职场老人，还犯着新人的错，这是不被周边人认可的。这就是所处的环境变化了。
九二爻也告诉了我们，所谓履道坦坦，就是说：不管环境怎么变化，我们内心的原则是不能改变的，我们的初心是不变的，即踏实做事，老实做人，不要老想着占便宜，走捷径。但当我们走正道却发现走不通，自己又很迷茫，那该怎么办！九二爻告诉我们：幽人贞吉。我们在坚持自己初心的同时，要收敛自己的锋芒，静待大环境的改变，这样，就可以贞吉。
发展阶段：身处逆境，坚守本心。
六三眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
阴居阳位，既不得位又不居中；再有，它凌驾于两个刚爻之上，以柔乘刚自然得不到下面阳爻的拥护。所以这个六三爻就像瞎了一只眼，跋了一条腿的人去踩着虎尾巴（刀尖上舔血），终将为虎所伤。卦象上来看，六三虽然也想统治五个阳爻，就像武士痴想妄想想当天子一样，可是把不合适的人放在不合适的位置上，明摆着是赶鸭子上架天泽履卦姻缘，其结果不堪设想。
前两爻的努力，迟早会被领导所发现和认可，这也意味着我们升迁的机会来了！但因为自身的原因，还不足以担此重任，而又不自知，一定是要出问题的。所以，到了这个阶段，我们更要深刻分析自己的不足。找到不足，努力克服不足；遇到困难，战胜困难。只有这样，才可以实现“武人为于大君”南怀瑾老师：履虎尾，不咥人，亨，真正对得起领导的认可，化解凶险。
人是不可以不顾一切抢高位的，一个人站得越高天泽履卦姻缘，盯着他的眼睛也就越多，人们不嫉妒自己无法触及的人，只嫉妒离自己近而又比自己好的人。所以，走到六三爻，定要小心再小心，方可度过职场生涯的第一个瓶颈。
取得成绩：认清自我，戒骄戒躁。
九四履虎尾，愬愬终吉。
愬愬，shuò，恐惧的样子。
九四处于上卦乾的下位，紧挨着九五君主的位置，九四为近君大臣，有尾随虎君之象。虽然摸到了老虎尾巴，但在这个位置上，是龙你给我盘着，是虎给我卧着，一定要小心翼翼，才有好的结果。所以，九四表现出极为驯服，心怀恐惧之象。
在这个阶段，我们要爱惜自己已经取得的成绩，做事要更加小心谨慎。九四爻属于阳爻居阴位，这是不当位的，意味着存在很多风险。很多职场新人可以做的事情，你却不能做。因为职场新人居下卦初爻，此刻的你，居上卦初爻，虽然都为初爻，但是你们的位置不同，同样的事情，是要区别对待的。但也不能因为害怕而什么都不做。天行健，君子以自强不息。健，不仅代表刚强，也代表不停息。履卦要践行天道天泽履卦姻缘南怀瑾老师：履虎尾，不咥人，亨，天道如此，人又岂可止步不前
受到重用：不露锋芒，大智若愚。
九五夬履，贞厉。
阳居阳位，居中守正。其处于上卦乾的中心，阳气很盛，从全卦来看，没有爻位与其正应，这时候，当领导的要杀伐果断的魄力，有独力担当能力，但英明决断有余，包容兼听不足，长此以往会产生危局，面临磨难。
《尚书》里有句话：“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。”这句话对履卦九五爻非常有指导意义。在君位，如果能常怀忧惧，就像踩着老虎尾巴和走在春天的冰面上一样小心，就和彖传里的“履帝位而不疚”完美呼应上了。
主政一方：敢作敢当，包容并蓄。
上九视履，考祥，其旋，元吉。
视履，审察一下走过的路。考祥：全面仔细地考虑。旋：反复，返回。
审视自己的行为，判断结果的吉凶祸福，反身自省，这样是吉祥的。
阳爻居于柔位，谦虚柔顺，德才兼备。其处于履卦的最上端，象征着跟君主做过事，但是现在是退休的开国元老。其安心回家，反省自己的经历，总结经验，大吉大利。
能够时刻检查自己的行为，改掉缺点，发扬优点，这种习惯自然会使人生减少失误，所以会吉祥。这正如孔子所说：“吾日三省吾身。”能做到这一点，一生就会有大的收获，有大的成就。所以象辞中说“大有庆”也。
退居二线：总结经验，指导后辈。
上六比之无首，凶。
阴柔到了极点，又无阳爻可应。高处不胜寒，没有真心亲附之人，不是什么好事。
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