风水堂:论古法分类占断借鉴

论古法分类占断借鉴

李顺祥

《梅花易数》集象、数、理、占于一体，堪称占卜经典，书中将占测分为十八类，占卜方法和占卜经验进行了分类总结，值得后学者借鉴。

一、天时

凡测天时，不分体用，全观诸卦，详推五行：离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明，震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈，艮多则久雨必晴，兑多不雨则阴。夏占离多无坎，则亢旱炎炎；冬占坎多无离，则雨雪飘飘。

全观诸卦者，谓互变卦，五行谓离属火，主晴；坎为水，主雨；坤为地气，主阴；乾为天，主晴明；震为雷，巽为风，秋冬震多无制，亦有非常之雷，有巽佐之，则为风撼雷动之应。艮为山云之气，若雨久风水堂:论古法分类占断借鉴，得艮则雨止，艮者止也，亦土克水之意。兑为泽，故不雨则阴。

夫以造化之辨固难测，理之妙亦可凭。是以乾象晴天，四时晴明；坤体乎地，一气惨然。乾坤两同，晴雨时变；坤艮两并，阴晦不常。卜数有阴有阳，卦象有奇有偶，阴雨阳晴，奇偶暗重。坤为老阴之极，而久晴必雨，阴气而久雨必晴。若逢重坎重离，亦日时晴时雨。坎为水，必雨，离为火，必晴，乾兑之金，秋明晴，冬雨凛冽；坤兑之土，春雨泽，夏火炎蒸。

易曰：“云从龙，风从虎。”又曰“艮为云，巽为风。”艮巽重逢，风云际会，飞沙走石，蔽日藏山，不以四时，不必二用。坎在艮上，布雾兴云，若在兑上，凝霜作雪。乾兑为霜雪雹霰，离火为日电虹霓。震为雷，离为电，重会而雷电俱作。坎为雨，巽为风，相逢而风雨骤兴。震卦重逢雷惊百里；坎爻叠现，润泽九垓。故卦体之两逢水天需卦测日期，亦爻象之总断。地天泰，水天需风水堂:论古法分类占断借鉴，昏蒙之象；天地否，水地比，黑暗之垓。八纯离，夏必旱，四季皆晴；八纯坎，冬必寒，四时多雨。久雨不晴，逢艮必止；久晴不雨，得此亦然；又若水火既济，火水未济，四时不测风云。风泽中孚，泽风大过，三冬必然雨雪。水山蹇，山水蒙，百步必须执盖；地风升，风地观，四时不可行船；离在艮上，暮雨朝晴。离互艮宫，暮晴朝雨。巽坎互离，虹霓乃现，巽离互坎，造化亦同。又须推测四时，不可执迷一理。震离为电为雷，应在夏天；乾兑为霜为雪，验在冬月。天地之理大矣哉，理数之妙至矣哉。得斯文者，当敬宝之。

二、人事

人事之占，详观体用。体卦为主，用卦为宾。用克体不宜，体克用则吉。用生体有进益之喜，体生用有耗失之灾。体用比和谋为吉利。更详观互卦、变卦，以断吉凶，复究盛衰，以明休咎。

人事之占，则以全体用总章，同决吉凶。若有生体之卦，即看前章八卦中，生体之卦有何吉；又看克体之卦有何凶，即看前章克体之卦。无生克，只断本卦。

三、家宅

凡占家宅，以体为主，用为家宅。体克用则家宅多吉，用克体则家宅多凶。体生用多耗散或防失盗之忧；用生体多进益或有馈送之喜。体用比和，家宅安稳。如有生体之卦，即以前章人事占断之。

四、屋舍

凡占屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉；用克体，居之凶。体生用，主资财冷退；用生体，则门户兴隆。体用比和，自然安稳。

五、婚姻

占婚以体为主，用为婚姻。用生体，婚易成或因婚有得；体生用，婚难成或因婚有失。体克用可成，但成之迟；用克体，不可成或成亦有害。体用比和，婚姻吉利。

占婚，体为所占之家，用为所婚之家。体卦旺则此家门户胜；用卦旺，则彼家资胜。用生体，则得婚姻之财，或彼有相就之意，体生用则无嫁妆之资，或此去求婚方谐。若体用比和，则彼此相就，良配无疑。

乾端正而长。坎淫邪黑色，嫉妒奢侈。艮色黄多巧。震美貌难犯。巽发少稀疏，丑陋心贪。离短赤色，性不正常。坤貌丑，大腹而黄。兑高长，语话喜悦，白色。

六、生产

占生产以体为母，用为生，体用俱宜乘旺，不宜乘衰，宜相生，不宜相克。体克用，不利于子，用克体，不利于母。体克用，而用卦衰，则子难保。用克体，而体卦衰，则母难保。用生体，易于母；体生用，易于生；体用比和，生育顺快。

或欲辨其男女，当于前卦审之，阳卦阳爻多者，则生男；阴卦阴爻多者，则生女；阴阳爻相杂，则察所占左右之人奇偶以证之；如欲决之其日辰，则以用卦之气数参决日期。用卦之气数者，即看何为用卦，于八卦时序之类决之。

七、饮食

凡占饮食，以体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰；体生用，饮食难就。体克用，饮食有阻；用克体，饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎，则有酒；有兑，则有食，无坎无兑，则皆无。坎兑生身，酒醉肉饱。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。

饮食人事类者，即依前八卦内万物属类而定。

八、求谋

占求谋，以体为主，用为所谋之应。体克用，谋虽可成，但成迟；用克体，求谋不成，成亦有害。用生体，不谋而成；体生用，则多谋少遂。体用比和，求谋称意。

九、求名

凡占求名，以体为主，用为名。体克用，名可成但成迟；用克体，名不可成。体生用，名不可就或因名有失；用生体，名易成，或因名有得。体用比和，功名称意。

欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任何处，变卦之方道决之。若无克体之卦，则名易就，只看卦体时序之类，以定日期。若在任占卜，最忌见克体之卦。如卦有克体者，则居官见祸，轻则上责罚，重则削官退职。其日期，克体之卦气者，于八卦万物所属时序类中断之。

十、求财

占求财，以体为主，以用为财。体克用有财，用克体无财。体生用，财有损耗之忧；用生体，则有进益之喜。体用比和，财利快意。欲知得财之日，生体之卦气定之。欲知破财之日，克体之卦气定之。

又若卦中有体克用之卦，及生体之卦，则有财，此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，则破财，此卦气即破财之日。

十一、交易

占交易，以体为主，用为交易之应。体克用，交易成迟；用克体，不成。体生用，难成，或有交易之失；用生体即成，成必有财。体用比和，易成交易。

十二、出行

占出行，以体为主，用为所行之应。体克用，可行，所至多得意；用克体，出则有祸。体生用，出行有破耗之失；用生体，有意外之财。体用比和，出行顺利。

又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾震多主动，坤艮多主不动，巽宜船行水天需卦测日期，离宜陆行，坎防失脱，兑主纠纷之应。

十三、行人

占行人，以体为主，用为行人。体克用，行人归迟：用克体，行人不归。体生用，行人未归：用生体，行人即归。体用比和，归期不日矣。

又以用卦为行人之盈旺，逢生在外顺快，逢衰受克在外灾殃。震多不宁，艮多有阻，坎有险难，兑主纠争之应。

十四、谒见

占谒见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见；用克体，不可见。体生用，难见，见之而无益。用生体，可见，见之有得。体用比和，欢然相见。

十五、失物

占失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻，迟得；用克体，不可寻；体生用，失物难见；用生体，物易寻。体用比和，物不失。

又以变卦为失物所在。如变乾，则是觅于西北，或公廨、楼阁之所，或金石之傍，或圆器之中，或高亢之地。

变卦是坤，则觅于西南方，或田野之所，或仓廪之处，或稼穑之处，或土窑穴藏之所，或仓库方器之中。

震则寻于东方，或山林之所，或丛棘之中，或钟鼓之傍，或闹市之地，或大途之所。

巽则寻于东南方，或山林之所，或寺观之地，或菜蔬之园，或舟车之间，或木器之内。

坎寻于北方，多藏水边，或渠井沟溪之所，或酒醋之边，或鱼盐之地。

离则寻于南方，或庖厨之间，或炉之旁，或在明窗，或遗虚室，或在文书之侧，或在烟火之地。

艮则寻于东北方，或山林之内，或近路边，或岩石旁，或藏在土穴。

兑则寻于西方，或居泽畔，或败垣破壁之内，或废井池沼之中。

十六、疾病

凡占疾病，以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰。体宜逢生，不宜见克，用宜生体，不宜克体。是故体克用，病易安；体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜；用克体者，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日。欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者，迁延难愈；用生体者，即愈；体用比和，疾病易安。

若究和平之日，生体之卦决之；若详危厄之期，克体之卦定之。

若论医药之属，当审生体之卦，如离卦生体，宜服热药。坎卦生体，宜服冷药。如艮温补，乾兑凉药。

十七、官讼

占官讼，以体为主，用为对辞之人与官讼之应。体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用；用宜生体，不宜克体。是故体克用者，己胜人；用克体者，人胜己。体生用，非为失理，或因官有所丧。用生体，不止得理，或因讼有所得，体用比和，官讼最吉，非但扶持之力，必有主和之义。

十八、坟墓

占坟墓，以体为主，用为坟墓。体克用，葬之吉；用克体，葬之凶。体生用，葬之主冷退；用生体，葬之主兴隆，有荫益后嗣。体用比和，永为吉地。大宜安葬，葬之吉昌。

上述可谓占卜经验之谈，但占卜的精髓在于“灵活”二字，所以，可借鉴却不可教条照搬，我们应该从中领悟占断的思维方法水天需卦测日期，而不要去死记照搬断语。

注：本文摘自拙著《易学经世真诠 2.时空信息学》（上册）第四章第五节“古法分类占断借鉴”。