用8章内容，总结出易经入门的10个大知识点
用8章内容，总结出易经入门的10个大的知识点，如果把这20个知识点记住了用8章内容，总结出易经入门的10个大知识点，易经就算入门了。我们先从易经中最基本的单位来开始介绍。
第一章：易经中的基础概念。知识点一：爻爻有两种，一种是阳爻，一种是阴爻。
2、先天八卦上面提到的这八个卦按照一定的顺序排列会组成一个图叫“八卦图”。八卦图分为两种，一种叫“先天八卦图”，一种叫后天八卦图，区别就是两个图中八卦的排列顺序，以及卦所在的方位不一致。如果是乾坤两卦，一个在上一个在下，组成的图叫先天八卦图。
3、卦序先天八卦的排列是按照一定的次序来进行排列的，而且每一个卦前面都有一个序号，这个就叫“卦序”，因为它是数字，所以简称为“卦数”，卦序就是“卦数”，这个数也是需要记住的。我把先天八卦与“卦序”总结成一张表格，方便各位查阅：
记住这个卦数有什么用呢？这里我再简单重复一下。每个卦都有属于自己的一个数字，比如乾卦为1，兑卦为2……，那反过来看，任何一个数字不也就是代表了一个卦呢？也就是说：知道了数字你就能知道是什么卦了！比如数字9与数字10。9÷8=1……1；10÷8=1……2备注：因为只有8个卦，所以是除以8。1为乾卦，2为兑卦，所以就组成了天泽履卦。
这个也是梅花易数当中最基本的起“卦”的方法。
4、后天八卦如果是“离坎”两卦，一个在上一个在下，组成的图叫后天八卦图。
后天八卦也有自己的记忆口诀，如下：一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。因为先天八卦与后天八卦排列顺序不一样，所以在卦数上也就有先天八卦数与后天八卦数，因为排列顺序不一样嘛，后天八卦的数入门课程中我们是用不到的，大家先会用上面先天八卦的数就足够了。为了让大家更好地记忆“先天八卦”与“后天八卦”，我把两者图放在一起，方便大家比较记忆。
5、八卦的象很多人问易经是干嘛用的？很多人会说是用来占卜的，那么各位有没有思考过？易经中的“卦”为什么具有预测这一属性？因为每一卦都代表了一类事物，易经中的卦是世间万物的高度概括，用易经的话来说就是每一卦都有自己的“象”。
知识点三：64卦1、六十四卦名称64卦又称为六画卦，因为它是由六个爻组成的，另外64卦还有一个名称叫“复卦”，就是重复的“复”。其实任意64卦中一个卦都是由2个八卦组成的。一个八卦由3个爻组成，2个八卦正好6个爻。所以爻，八卦，64卦之间的组成顺序就是：3个爻组成一个八卦；2个八卦组成一个复卦。另外八卦与六十四卦在名称上是相对着来的，比如：八卦叫“三画卦”，六十四卦又叫“六画卦”屯卦第一爻详解，这个就是从卦是由几画或者是由几个爻组成的角度上来区分的；八卦叫“经卦”，六十四卦又叫“复卦”，这个就是从单一与重复的角度来区分的。因为两个八经卦组成一个“复卦”。这个需要要各位搞清楚他们之间的对应关系，方便各位自己去阅读易经书籍。2、卦名64卦是需要背诵的，而且它也有自己的记忆口诀，整理如下：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。这里要补充一点，64卦的排列有两种格式，一种就是上面的这一段口诀，这个口诀的好处就是它是按64卦的顺序来记忆的。比如口诀里面第一句“乾坤屯蒙需讼师”，就是代表乾卦是第1卦，坤卦是第2卦，屯卦是第3卦……其它依此类推。还有一种就是按八宫卦的顺序来排列的，如下图：
64卦可以分为8个宫，所有的卦都可以通过乾卦（䷀），坤卦（䷁），兑卦（䷹），离卦（䷝），震卦（䷲），巽卦（䷸），坎卦（䷜），艮卦（䷳）这八个复卦演变出来。
另外这里提醒一下，乾：天，兑：泽，离：火，震：雷，巽：风，坎：水，艮：山，坤：地这八个最基本的卦象是务必要背熟练的，否则后面的学习就没有办法开展了，因为64卦名字都与这八个卦象密不可分。比如需卦，它的全称是“水天需”，就是指上卦为坎卦，下卦为乾卦。坎为水，乾为天，所以称为“水天需卦”。现比如讼卦屯卦第一爻详解，它的全称是“天水讼”，就是指上卦为乾卦，下卦为坎卦，乾为天，坎为水，，所以称为“天水讼卦”。所有的卦都是按照这个方法来记忆，所以这八个最基本的“卦象”务必记住。
第二章：64卦（复卦）的组成与结构本章重点介绍如何看懂易经书籍，以及介绍卦辞、爻辞、爻与爻之间的关系。知识点四：复卦的构成
六十四卦中的任何一个卦都包括图中的：1、卦名卦的名称，比如此卦卦名为“中孚卦”。2、卦辞就是解释整个卦的含义与吉凶的文字；比如中孚卦中的卦辞为：“豚鱼吉，利涉大川，利贞”，简单解释就是“利于涉越大河大川，利于坚持下去”。3、爻辞说明该卦中某一个爻的含义与吉凶的文字；比如从下往上数，六三爻、六四爻的爻辞为“得敌，或鼓或罢，或泣或歌”、“月几望，马匹亡，无咎”，然后按对应的解释就可以看出这一爻的吉凶，占卜时占到哪一爻就看哪一爻的爻辞，再去找对应的解释就可以了。4、爻64卦每一个卦都有6个爻，所以周易共有64个卦，也就是周易全书共有64*6=384爻，但是乾坤两卦各多了一条总结的“用辞”，今天我们一般把它们看成同爻辞一样的地位，所以算上这两条用辞的话，周易共有：384+2=386爻。我们常说的周易断卦其实就是看卦辞与爻辞来断的。5、爻位爻位是指每一爻在卦中排列的位置用8章内容，总结出易经入门的10个大知识点，这里要特别注意：第一，所有卦的爻一定要从下往上数！它是自下而上去排列的，第二，注意名称叫法。从下往上数，第1爻，第2爻，第3爻，第4爻，第5爻，第6爻，它们的名称为：初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，六爻。
第三，每一个爻都有阴阳之分，如果跟上面一样，“初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，六爻”，这只能知道它是第几爻，但是不知道它是阳爻还是阴爻，所以为了一说出来就能知道是阳爻还是阴爻，所以阳爻用九表示，阴爻用六表示。因为奇数为阳，偶数为阴。而“九”为奇数，所以表示阳爻；“六”为偶数，所以表示阴爻。所以再细化一下，如图：
屯卦，最下面一爻是阳爻屯卦第一爻详解，阳为九，最下的位置为初，所以这一爻称为：初九。自下往上数，第二爻为阴爻，阴为六，所以这一爻为“六二”。特别提醒：2，3，4，5爻的称呼与初爻和上爻的称呼不一样，大家一定要注意，多读几遍，形成习惯就可以了，具体大家自己参照上图应该可以理解。这里补充两个之前讲课的时候容易问的问题：A爻为什么是从下往上看呢？《周易乾凿度》里面说到：“易气从下生。”就是说事物的变化与发展都是从低级到高级逐渐递进的。B《周易》为什么可以用来预测那么多的事情？因为第一周易里面每一个卦都代表很多象，具体的象的推导上面已经给到过链接，大家也可以自己去我的专栏找原文。第二，周易的卦辞与爻具有高度的概括性与抽象性，例如屯卦的卦辞：“元亨，利贞，勿用有攸往。利建侯。”得到这一卦之后，如果是问的爱情，那就要往爱情上类比，如果是问创业那就要向创业上类比。
第三章：卦中爻与爻之间的关系知识点五：当位与中正1当位与不当位六个爻位中，初、三、五是奇数位，二、四、上是偶数位。奇数属阳，偶数属阴。六二四卦，三百八十四爻，只要阳爻在奇数位，阴爻在偶数位，就叫做“当位”，即阳爻居阳位，阴爻居阴位即为“当位”。反之，只要阳爻在偶数位，阴爻在奇数位，就叫做“不当位”，即阳爻居阴位，阴爻居阳位就是“不当位”。比如屯卦中的“六三爻”，就是阴爻居阳位，就是属于不当位的情况，
一般情况来说，当位就意味着“吉”，不当位则代表“不吉”。但是这只能是“一般来说”，因为当位不当位是判断吉凶的因素之一，还有很多其他很多因素。比如屯卦的“上六爻”，虽然也是代表当位，但是麻烦非常大，因为屯卦是代表创业，创业如同战争，国之大事也，丛林法则，而上六是阴爻，处于最危险的位置（坎卦），又没有得力的帮手，所以爻辞上就说它“泣血涟如”。2“中正”一个卦自下往上数，第二爻与第五爻分别为上卦与下卦中间的位置。
凡阳爻居中位，象征“刚中”之德；阴爻居中位，象征“柔中”之德。所以如果阴爻在第二位，阳爻在第五位的位置，则代表既中且正，简称为“中正”（阳爻居阳位，阴爻居阴位），中正在《易经》中代表美善的象征。古人特别重视“位”的观念，比如：不在其位，不谋其政；德不配位，必有灾殃。都是说“当位”的重要性。蒋介石，名介石，字“中正”，其中“中正”就是出自此处，“介石”来自豫卦的六二爻辞：“介于石，不终日，贞吉。”介石，中正二字均来自《易经》。知识点六：乘承比应在六爻之间，根据各爻的位次、性质、远近距离等关系，最主要的就是“承”“乘”“比”“应”这四种关系。1、什么是“乘”？一个卦中任意两个爻，只要是阴爻在阳爻上面，就称为"乘刚”，简称“乘”，比如泰卦，六四乘九三等。
这代表什么呢？表示弱者（柔者）乘凌强者（刚者），“小人”乘凌了“君子”，代表含义往往是不吉的。如几个阴爻都在一个阳爻之上，则这几个阴爻对这一阳爻都可称“乘”。为什么这样就是不吉利呢？各位，在《易经》里面，乾为天，坤为地，天为阳，地为阴，阳居上，阴居下，这样才是正常的，但是如果地跑到天的上面，这不是反过来了吗？所以阴跑到阳的上面这样肯定是不吉利的。2、什么是“承”？所以反过来，只要相邻两爻，阴爻在阳爻的下面，就被称之为“承刚”，简称“承气”，它代表柔顺承强者，弱者向强者请求援助。比如井卦，初六爻承九二爻，六四爻承九五爻等。
这个时候，我们就称为爻当位，因为阳在阴的上面，就如同是天在地的上面一样，虽然在实际运用当中，我们要具体情况具体分析，但是一般来说，两爻阴阳当位者多吉，两爻阴阳不当位者多凶。如一个阴爻之上有几个阳爻，则这一阴爻对几个阳爻都可称“承”。3、什么是“比”？凡相邻两爻，都可称为“比”（比近）。只要是两个爻挨着，就可以称为“比”，比可以理解为邻居的意思，就是挨着的两个爻。这个还要再通过两爻的阴阳承乘以及其它的关系详细分析。4、什么是“应”？“应”各位可以理解为“呼应”“感应”。在一个卦中，初爻和四爻，二爻和五爻，三爻和上爻之间的关系叫做“应”，因为他们分别处于上下两个经卦的对应位置。
这里特别补充一点，对应的两个爻，如果是一阴一阳，则称为互相感应，称为“有应”；如果都是阳爻，或者都是阴爻，就会没有交感，就称为“无应”。就如同是男女搭配才会干活不累，一个阴+一个阳才会组成一个太极，但是你两个阴或者两个阳这种组合就不会成为太极。
比如这个“离卦”就是典型的没有“无应”的代表。“承”“乘”“比”“应”单独分开来看，也不过如此，但是如果合起来看就复杂了，你想，一个卦里面爻与爻之间的关系一定是综合来看的，不可能分开来看。常常是两个爻虽然是“比”的关系，但是又是“承”的关系，同时又与另外的爻形成“应”。但是各位也不用感觉太难，因为看多了你就习惯了，就像是做题，多做遍，自然就会了。所以爻象的推演程式是十分繁复多变的。只要在每一卦的学习过程中，不断运用我们所提到的破译“密码”的要诀，执简来驭繁，《周易》这座神秘迷宫是一定可以解开的。第四章：卦与卦之间的关系知识点七：正卦、综卦、互卦、错卦、变卦1本卦又叫做正卦，是占卜时所卜出的卦，占出来的卦就是“本卦”。本卦表现的是一个事物最初始阶段的信息，或者是目前的情况，代表的是当前的状态。2互卦互卦就是卦中有卦，每卦六爻之间，除去初、上两爻之外，中间四爻再组成一个新的卦。其中二、三、四爻合成下卦，称之为“下互”；三、四、五爻合成上卦，称之为“上互”。如《屯》卦，本卦中下卦为震，上卦为坎卦，屯卦的二、三、四爻为下互，形成“坤”卦，屯卦的三、四、五爻为上互，形成“艮”卦。
所以屯卦的互卦为“剥卦”。简单来说“互卦”是由本推演而出的，取正卦五四三爻为上卦，四三二爻为下卦，另成一卦，仍取本卦动爻爻位之爻义，代表你所问的问题的症结点。3变卦是将本卦动爻阴阳互变，也就是是阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，又另成一个卦。代表此一疑问最後的成果，可看出是吉是凶。变卦代表着事物发展变化的最终结果，也就是求测者想要得到的最终结果、结局。在预测时，事物的最终吉凶结果，要由变卦来作最后定夺。所以，预测最终要以变的结果为准。4综卦综卦就是把本卦倒过来看，也就是旋转180度，另成一卦，它们通常是从事物的反面来看事物的发展变化。
5错卦是将本卦的所有爻的阴阳属性互变，然后另成一卦，代表此一疑问的危机、转机。
若疑问的结果为吉，则错卦代表危机；如果工作成果为凶，则错卦代表转机，要调整改动自个原有的态度与作为，去做错卦上所述的这些工作，如此工作将会由于你的正面改动而向正面转化，这即是易经占卜能趋吉避凶的最大功用！按照现代人的意思讲，就是要用联系的、全面的观点看问题，决不能用孤立、片面的观点看问题。讲到这里基本的概念就已经差不多讲完了，所以你看，《易经》如果真要学，也没有多少概念型的东西嘛，对吧？但是这里还要再补充一下，上面说是的《易经》里面的卦与爻，下面我还要再补充一下《易传》也就是《十翼》的内容。第五章《十翼》知识点八“十翼”什么是《十翼》呢？说的通俗一点，《十翼》就是孔子读完《周易》以后自己的十篇“心得报告”，也就是自己对于周易的一些理解！这十篇文章不是一般的文章，它用一种更加通俗的语言可以让我们更加快速的理解周易的用法，相当于注释。关于《十翼》作者，目前更为主流的观点是孔子及其学生创作了《易传》，当然孔子也借鉴了先贤们的很多观点，具体的已经无法考证了。《十翼》总共包含：彖传、象传、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦，一共十篇。
《彖传》分为两部分，分别是对卦辞的总述和对卦辞的解释。《象传》分为两部分，是对卦象的解释，比如坤卦，象辞为"地势坤，君子以厚德载物"。坤卦是"地"的形象，地的特点是宽厚，圣人通过观察地象来告诫后人要效法地象以载物容人。另外，象又分为“大象”与“小象”。《象传》中对每一个卦卦象的解释被称为“大象”。那么什么叫“小象”呢？所谓的“小象”就是对卦中每一爻的“爻辞”的解释。举个例子。乾卦（䷀），初九的爻辞为：潜龙勿用！乾卦对应的象辞为：“潜龙勿用，阳在下也。”它向我们说明了为什么初九就是潜龙勿用呢？是因为“阳在下也”，这些对爻辞的解释就是“小象”。《文言传》可以理解为对乾坤二卦的补充解释，而且只解释了乾坤二卦，其他62卦没有。因为乾坤是"易之门户"，所以圣人才会对此特别注释。《系辞传》分为上下两部分，是对《周易》思想的整体阐述，包括对《易》起源的追溯，以及对《易》理论的深入探讨，可以说是孔子对《易》思想的报告。它是研究《易经》的人必读之作，本人也经常引用书中的文字来解释许多基础知识，其重要性由此可见一斑。《说卦传》，"八卦"卦象的产生，以及八卦“象”的解读，也暗示了对八卦的理解和八卦内涵的解读，可以说是第一部"卦象大全"。《序卦传》是解释六十四卦的顺序排列，告诉人们为什么六十四卦为什么要按这个顺序排列。如：“物生必蒙，故授之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。”，解释了为什么屯卦之后是蒙卦。《杂卦传》是对六十四卦含义的高度概括，揭示了每一卦的主要特征，如"乾刚柔坤，师忧比乐"等。这十篇文章中，有五篇是独立成章的，即系辞（上、下）、说卦、序卦、杂卦，其他五篇则与《周易》放在一起来解读。
第六章：易经门派知识点九：象数与义理两派易经自古以来都被分成两派，象数与易理派。《四库全书·总目·经部·易类》里面记载道：“《易》遂日启论端。此两派六宗，已相互攻驳。”这里面的两派，指的是易理派和象数派。易理派和象数派就像是华山派的“剑宗”与“气宗”，不仅是内容有异，而且还相互辩驳。易理派通俗来说就是易经的哲学思想；象术派简单点说就是易经的占卜吉凶功能。我建议各位这两方面都要学习，千万不要只学一方面因为这两个都是精华中的精华。第七章：大衍筮法知识点10：大衍筮法《易经》“系辞传”中有明确关于大衍筮法的记载方法，原文如下：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以 四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。 ”乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦。”具体操作如下：
第八章，易经中的重要表格1、天道左旋与地道右旋
2、十二消息卦图
3、易经方圆图1
4、易经方圆图2
5、易经推导大横图
6、河图
7、后天八卦掌诀图（把后天八卦排到手掌中就是记忆这个图）
