第十三卦同人
原文：
䷌同人[tóngrén]：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
《彖》曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。
释义：同人卦：聚集众人在野外，亨通。有利于涉水过河、远赴山川，有利于君子守持贞固。
彖传说：聚集众人，柔爻得到正位且居中，正应与上乾卦，所以说是同人卦。同人卦是指聚集众人在野外，亨通。有利于涉水过河、远赴山川，乾的含义是行动。形成文明在健行，六二九五居中正位且相应，这是君子的正行。只有君子所为能够通达天下的志向。
象传说：上卦为天，下卦为离火，同人卦的象。君子以此同类为族的分辨万物。
要点理解：乾为天在上卦，离为火在下卦，五阳爻一阴爻，六二下卦居中且正位，与九五正应，这是好的征兆。以聚集众人在野外，这是天下光明的景象，也是文明在类族辨物的效用。
序卦传说：物不可终否，故受之以同人。这是物极必反，否极泰来的思想。也是阴阳转化的过程，地水师卦（䷆）为天火同人卦（䷌）的错卦，都是聚众，师为出师（军旅），同人是将人集结为族；同人还有从乾卦舍九二为六二成离，为火《象》曰：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞，火是人类文明的象征，离又属阴卦，乾为纯阳，上下交应，产生普天之大光明，人集聚而族群生，有了准确辨识，文明也自此产生。同人与野，也是从最原始状态开始的象征。
从阴阳理解，纯阳的乾产生一个正位居中的阴爻，这是一个征兆，利涉大川，无论在江河山川，都会受益有利，在君子就是培养正气，恪守正义，体现出阴卦中阳刚健行的良性一面。
原文：
初九：同人于门，无咎。《象》曰：出门同人，又谁咎也。
六二：同人于宗，吝。《象》曰：同人于宗，吝道也。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。《象》曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。
九四：乘其墉[yōng]，弗克攻，吉。《象》曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。
九五：同人，先号啕而后笑，大师克，相遇。《象》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
上九：同人于郊，无悔。《象》曰：同人于郊，志未得也。
释义：初九爻：聚集众人在门口，没有过错。象传说：出门到外聚集众人，没谁有过错。
六二爻：聚集众人在宗族，有困难。象传说：聚集众人在宗族，这是困难的道路。
九三爻：埋伏兵戎在草莽，登上高陵查看，三年不能兴兵。象传说：埋伏兵戎在草莽，因为敌人强大，三年不敢举兵《象》曰：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞，只能安守不能行动。
九四爻：登上城墙，不能克敌进攻，吉祥。象传说：登上城墙，道义是不能攻克。能够吉祥，就是困苦的坚守才回到正道。
九五爻：聚集众人，先嚎啕大哭而后欢笑，壮大的师众克胜后相遇。象传说：集聚众人在先，采取中正正直的道义，壮大的师众会相遇同人于门无咎是同人卦的爻辞，说明已经克敌制胜了。
上九爻：聚集众人在郊外，没有懊悔，象传说：聚集众人在郊外，志向没有得到实现。
要点理解：初九爻“同人于门，无咎”，初九爻临近六二爻故说同人与门，出门就遇到众人同人于门无咎是同人卦的爻辞，六二为门，初九即为门外。另有初九变爻形成下卦为艮卦，艮为门，初九在最下，即门外。聚人则是志同道合，谁能有过错，有了咎错，如何聚集众人？
六二爻“同人于宗，吝”，人多成了宗族，同师卦初爻“师出以律”，必有纪律规矩来约束，需要经历困难的过程；六二为全卦独阴，单应九五，只形成同宗，而忽略了其他阳爻，存有狭隘不包容的意思。
九三爻“伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴”，六二九三九四为巽卦，巽为伏藏为盗寇，所以说“伏戎于莽”，九三临近上乾卦，乾为山，巽为高，九三行动上升就是高陵（乾卦）；乾为三阳爻，为岁，一阳对三阳只能安守不行动，所以三岁不兴，无可奈何。聚众的人在此成了兵戎，登上高陵，发现是纯阳乾卦，只能安守现状。九三位在下卦离卦中，离为甲胄戈兵；九三是阳爻，有行动受上卦遏制的意思。
九四爻“乘其墉[yōng]，弗克攻，吉”，九四爻阳居阴位，不当，在六二九三九四形成内巽卦，巽为城墙，所以说“乘其墉”，虽站在高处，但不能克敌进攻，位不当，但结果是吉祥。这是行正义之道，不能随便发动兵戎争战；道德经“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处，非君子之器，不得已而用之”。此爻还含有忍辱负重的意思。
九五爻“同人，先号啕而后笑，大师克，相遇”，九五爻位中且正，出师为正义之师，与六二相应，中间有九三九四阻隔，形成困难，所以嚎啕大哭，六二爻和九五爻正应，九五爻中正健行同人于门无咎是同人卦的爻辞，结果是大部队克敌制胜，最终相遇。六二处在互巽卦中（六二九三九四），巽为号啕。
上九爻“同人于郊，无悔”，上九是乾卦最后一爻，乾为郊，远离六二，只能聚集众人在郊外，没有懊悔，因为同人卦就是聚集众人为根本，志向实现与否不影响聚集众人。
同人者志同道合，同志相得，同仁相忧，同智相谋，同类相依，同义相亲，同难相济，道不同不相为谋。同人之聚为众为师，但守正克难为要义，即便不能成功，不背离正义正直的守正之道，上九爻即使志向不可实现，只是隐没而已，但其道足高，身名必得以肯定，何来懊悔？所以彖传说“唯君子为能通天下之志”。
从卦象看，天下有火，聚人为族，聚气为形，由形成物，万物自成，只因在天地中并行不悖，循天地之规律，尽物性之天成，所以说文明在健行中诞生，且生生不已，聚众已成，乘势而兴，兴以中正为本，无有悔吝。
