简读《周易》之随，元亨、利贞、无咎

简读《周易》之随

随，元亨、利贞、无咎。

象曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息

随卦之象，有泽雷、少女、口足、早晚、春秋、东西，皆有相随相悦之意，兼及时义。而爻辞的象更多，爻爻有象变。

天地之象：东升西落 春播秋收

人文之象：东迁灵沼

人文之象的推演，是从泽来的。西伯侯姬昌周文王自岐阳东迁归丰（归丰，就是回到先祖后稷诞育之地），完成“文王受命，既伐于崇，作邑于丰”的天命安排。

初九：官有渝，贞吉。出门交有功。（官方欲迁徙。震，长子，故官，特指周文王；震，行，变水风井卦女测感情，交。二到四为艮，门庭。一四呼应，阳实，有功。如初九有渝，为坤，国，帅，土地，人众）

六二：系小子，失丈夫。（管住了小人，大人跑了。二阴爻，小人，非丈夫。二位中，系，于大人则失。二到四为艮，手水风井卦女测感情，抓，系。二五本应，二比初舍五，系小子，失丈夫）

六三：系丈夫，失小子。随有求，得。利居贞。（管住了大人，小人又跑了。六三，震之极，本阳位，丈夫；阴爻，虚，陷，系。大小相反。三六无应，系丈夫，失小子。二到四为艮，手简读《周易》之随，元亨、利贞、无咎，抓，求；九四阳，有得）

九四：随有获，贞凶。有孚，在道以明，何咎？（行进顺利，迁徙的理由解释清楚了。承六三，阳则有获。四应一水风井卦女测感情，一为震之初，乾阳，明；震，大途）

九五：孚于嘉，吉。（在嘉这个地方扎桴。三到五为巽，木，风，绳，扎。五阳，刚，中，健，故孚，嘉）

上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。（紧固桴，坏了的地进行维修。终于东迁回丰，周文王派人到西歧祭告先人，不辱使命。三到五为，绳，系，拘，维；上卦羊，西，秋；羊有祭祀义）

简读《周易》之蛊

蛊：元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。

象曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。

说一下：先甲后甲，简单言就是先后申令各三日，使众人都知道。上卦山，庙堂，朝廷；下卦，风，命；初六至上九，正好六爻，朝议三回，传告天下三回。孔子说振民育徳，取风止于山，萎靡不振之意。

天地之象：山谷木朽（，臭）

人文之象：入土（山）为安（下巽，尸；上艮，山，墓）

看到蛊卦，想到水风（长女中男）井卦里的姐弟洪灾过后的衣食无着相依为命。此卦也是大姐带着小弟（长女少男）治理家务的酸辛。还有泽风大过，双女持家最终泽灭木之憾。

初六，干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。（父死，大姐代之维持门户；补一句，所幸有子可承家业，父考无悔。初六阴爻，乾之损，损父）

九二，干母之蛊，不可贞。（母死，又得操持家务，但非长久之计。九二，阳居阴位，母代父也。九二至六四为兑，毁折）

九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。（少男接班，艰难困苦，有时出小错。九三至六五为震，长子，簋，主祭者；上卦为艮，宗庙）

六四，裕父之蛊，往见吝。（行有所成简读《周易》之随，元亨、利贞、无咎，光大父业，但不随人愿。震，往，大途；艮，小径；大往小得，吝）

六五，干父之蛊，用誉。（家风渐振，虽吝有誉。九二至六四为兑，口，誉）

上九：不事王侯，高尚其事。（以家业为重，光耀门庭，不治国平天下。艮，庙堂；上九，不事，高尚）