“亨”是《周易》最常用的断词，凡学《周易》者都知道它的字义，但要认真解读的话，并没有人真正知道它的意义，因为你不知道它的语法功能。
“亨”在《周易》卦辞中共有四十个。《文言》将元亨利贞释为四德：“亨者，嘉之会也。”指汇聚了所有好的因素。此说确定了亨的基本字义。《本义》“亨，通也。”解为通达，成为传统解易最常用的释义。至于其他说法，没有太大区别。如“咸亨”，把咸字解释清楚了，再下个通达的定义就行了。但通达是什么意思？它到底要表达什么思想内容呢？它是针对人来讲呢，还是针对事物讲呢，还是针对某项行为讲呢？读者可以自己推敲推敲，能不能分辨清楚。这个亨字讲不清楚，它前面的字可能就解错了。进一步说，这四十个带“亨”的卦辞可能都解释错了。
亨字有三方面重要意义，一是对卦辞表示肯定。中心卦辞（卦名）是根据卦象提出自己的思想，如《遁》卦，阴爻形势危急，卦辞写“遯”，字面的解释是小猪跑，取人们常见的事物，小猪与大猪争食时被打跑。引申到社会行为，力量弱小的一方打不过就跑。遁亨：逃跑是一种最好的方法。
二是它的语法意义。卦辞（卦名）是动态谓语，“亨”是作为宾语使用的，它必须有所指向。如亨字的基本字义是“最好”，谁最好？怎么做才是最好？得把主语和谓语落实清楚。也就是说，凡是带“亨”字的，都是一个完整的句式，一个完整的句子要有主语、谓语和宾语组成，词语形式上可以省略，词义上是不能省略的。像“咸亨”，咸：皆也。指卦象三个阳爻都团结在一起（传统认为是感应，属错解）。咸是句子的动态谓语，亨是句子的宾语，没有主语，主语被作者省略掉了。那谁“咸亨”呢？自然是我们咸亨，“我们”就是省略掉了的第一人称。如果用第二人称“他”或“他们”去“咸亨”行不行呢？肯定不行，因为《周易》是创作于商周即将触发战争的前夜，又是周文王被商纣王拘禁的期间，卦辞是写给周国臣属看的，是指导臣属怎样发展自己，消灭敌人。凡是写“亨”的卦辞，都与国家的大政方针有关易经序卦传咸卦，所以只能用“我们”作为省略了的主语，是我们怎样做最好，而不能写商王或者其他人怎样做最好。其时许多动词都是名词动用，如果不加主语易经序卦传咸卦 ：“亨”是一种最好的的方法，谓语（中心卦辞）就会误当名词使用，整个句子就发生了根本性的变化。二千多年的易学史一直就在犯这个错误。
三是“亨”字表述内容的延伸功能。亨字的基本内容是“最好”易经序卦传咸卦，而具体要表述内容还需根据卦辞来确定。如“遁亨”，打不赢就跑（遁），才能保存实力（亨）。“咸亨”，只有紧密地团结在一起（咸），才能形成强大的力量（亨）。保存实力和形成强大的力量就是亨字的延伸描述。所以亨字的表述内容要根据谓语的中心思想来确定。
我这样说，读者在实际解卦时可能会产生疑问。如“遁亨”，逃跑是可耻的，为什么要写“亨”呢？这一定要结合卦象去理解。卦象二个阴爻被四个阳爻强力重压易经序卦传咸卦 ：“亨”是一种最好的的方法，就像我们只有微弱的兵力遭遇强敌，失败是必然的。这时要避免个人英雄主义，保存实力为上策。所以理解卦辞要结合语言环境和时代背景易经序卦传咸卦，不能用“死守国门”的口号式概念牺牲掉众多战士的生命。
总之，卦名一概是动词（卦名的问题以后会讲），在语法中作为谓语使用；亨是宾语；前面加上主语“我们”，才是正确的解读方法。语法正确了，你对《周易》的理解才能说有点靠谱。
