《傅佩荣解读易经》系列介绍
各位好学的朋友大家好！
我是傅佩荣。
我要为最近出版的《傅佩荣解读易经》这本书，做一个比较完整的介绍。
《傅佩荣解读易经》全新增订版
我非常幸运《傅佩荣解读易经》系列介绍，从1999年开始，就有机会在学习方面到一个新的层次，
也就是把“四书三玄”翻译成清楚通顺的白话，并且有机会跟很多朋友做讲解。
在过去十几年，我有机会每年至少讲一次《易经》，得到很多同学的反馈，提出各种问题，刺激我更用功地学习。
我把我研究《易经》的心得，整理成这本书，并且每隔5-10年，都要加以修订，让这本书更为完善。
上一次修订的时候，我就对《易经》中三个卦的爻辞，做了比较新的理解。
哪三个卦？
这里简单举例来说明一下。
1
顾此失彼的两个爻
我们看随卦，泽雷随。
对于随卦的爻辞，历来是众说纷纭，尤其是里面的六二和六三，简直无所适从。
随卦六二爻辞说“系小子，失丈夫”傅佩荣解山雷颐卦，六三说“系丈夫，失小子”。
看起来好像六二比较吃亏，六三比较正确，是吗？
其实这跟吃亏不吃亏没什么关系，为什么？
易经的爻辞有两种写法，一种是描述客观的现象，你占到这个爻，它就是会这样走；
另一种写法是提醒你说，你应该如何。
但是不要忘记，“应该”本身就代表了做解释的人，他的主观意愿；
所以我认为《易经》比较偏向于第一种方式，即告诉你客观的现象如何。
2
解随卦记住一个原则
所以看到随卦怎么解？
你要记住一个原则：
随卦，既然讲“随”，就是由下往上六爻，下要随上。
所以随卦初九说“出门交有功”，《易经》64卦384爻，讲到“出门交有功的”也只有随卦初九了。
为什么要出门？
因为你要跟上面的六二去配合啊，你不能说我正好在应该的位置上，我就托大，行不通的。
那六二“系小子，失丈夫”，小子是谁？就是上面的六三啊，丈夫是谁？下面的初九。
这样一看，你就知道六二的位置，它的困难何在了。
一般都是六二非常好的《傅佩荣解读易经》系列介绍，居中且正，但在随卦就是六三比六二好。
六三“系丈夫，失小子”，丈夫是谁？上面的九四，小子呢？下面的六二；
代表你必须选择，不能两个都要。
3
都想咬断对方，什么情况？
再看，噬嗑卦，火雷噬嗑。
初九和上九，从爻辞就知道，他们是被人家咬断的；
又好像是颐卦，初九上九像一张口傅佩荣解山雷颐卦，九四卡在中间，要把它咬断。
事实上，你要明白，噬嗑卦里面，所有的阳爻都是要接受审判的，咬断而嗑。
它的特色是什么？
中间四爻，都从“噬”开始，要咬断。
那么请问，三个阴爻去咬断阳爻，这个可以理解，为什么阳爻九四也要咬断呢？
所以说，噬嗑卦最难解的，就是九四。
九四也要咬断其他人，这个怎么解释？
你就要了解到古代的政治结构，五是王的位置，四就代表大臣。
历代以来，大臣一般都有两派，一派是正直的，一派是偏邪的，在这里就要由正直的去咬断偏斜的。
所以，噬嗑卦里面九四是最有趣的一爻。
4
学《易经》掌握两个重点
易经的研究有两个系统，一个是象数派，强调占卦的作用；一个是义理派，讲做人处世的道理。
我们设法两边兼顾，一方面学《易经》重视德行、能力、智慧的精进；另一方面要学习应用，占卦解卦。
所以一定要掌握到两个重点。
一个是《易经》是一个完整的系统，每一个卦又是一个完整的说法，六爻的爻辞虽然各自独立，但由下往上，它还是有内在的逻辑的。
所以，爻辞为什么有吉有凶，有悔有吝？你要能解释得通。
另一个是，在应用上，一定设法去占卦傅佩荣解山雷颐卦，预测未来。
今天的问题五花八门，而参考的资料是最远古文本，占出来你要如何去解？如何预测问题的发展？
这两点都是很大的挑战。
而在解卦之后，你还是不能忽略理性的思考作用。
这一集我们先讲到这里，未来我会不断与大家分享，我学习《易经》的最新的心得！
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