易经——卦：动静相宜，适可而止你
易经——艮卦：动静相宜，适可而止
你现在的事情，就应当止则止，不失其时谨慎本分，自然安乐，要有主见，勿盲从他人，忠言逆耳，不听吃亏在眼前，当止不止，反受其咎，烦躁不安，举棋不定，于事无补，自我约束，量力而行，奉己自制，进退合时宜，静待时机。做人敦厚，办事稳妥。
当止则止，不失其时，所谓当止，应包括：
(一)前进的力量不足，后力难以为续；
(二)有强大的对手阻碍；
(三)内部条件发生变化，不适宜前进；
(四)已经取得相当的成绩，能力的运用也近于极限等。
这需要深刻的观察力和冷静地判断，要求决策者能精确地估计形势和预测未来的不利结果。而最恰当的停止是在未行动之前。若行动已经开始，发现不利再去想办法停止，只会使自己陷于被动，这不是高明的决策。
适可而止，便是自我约束，量力而行。稳扎稳打，创造条件；发展时，克服贪进求快之心，一步一个脚印地前进；成功时约束懈怠之心，再接再厉处于困境时，约束急躁之心，冷静机智，寻找时机。这些都是经营决策所需具备的素质。
经传原文
艮：艮共背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。
《象》曰：“艮，止也”。时止则止，时行则行；动静不失其时，其道光明。“艮其止”,止其所也。上下敌应，不相与也，是以“不获其身艮卦六五爻，行其庭，不见其人，无咎”也。
《象》日：兼山，艮易经——卦：动静相宜，适可而止你，君子以思不出其位。
初六：艮其趾，无咎。利永贞。
《象》曰：“艮其趾”,未失正也。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
《象》曰：“不拯其随”,未退听也。
九三：艮其限，裂其夤，厉熏心。
《象》曰：“艮其限”,危熏心也。
六四：艮其身，无咎。
《象》曰：“艮其身”,止诸躬也。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
《象》曰：“艮其辅”,以中正也。
上九：敦艮，吉。
《象》曰：“敦艮之吉”,以厚终也。
解读：人的背部静止，整个身体也便难以移动；内心安静，即便进入有人的庭院，也视若无睹。稳且静，人就不会有过失。
象释：“艮”是山，寓安重坚实之意；本卦上下均“艮”,象征两山重叠，极其稳固，岿然不动。又，经卦“艮”一阳在上、二阴在下，二阴不动，一阳已升至极点艮卦六五爻，亦须停止。故“艮”有“止”义。上、下卦相同，对应的阴阳爻相同而不相应，故有“不见其人”,亦即视而不见之辞。
义理：形体保持稳定状态的关键在于背部，行动保持稳定状态的关键在于内心。内心宁静，不受外界环境所影响，就不会妄动即便有所行动，也会谨守本分，冷静思考，应止则止。此卦寓有道家(老庄)逃避世事的思想，其中“行其庭易经——卦：动静相宜，适可而止你，不见其人”的喻言艮卦六五爻，对于庄子追求物我两忘境界具有直接的影响作用。宋代崇尚禁欲的儒家，更推崇备至，周敦颐说：“法华经全卷，可由这一艮卦代替。”
易经艮卦—一敦厚笃实的处世智慧
“艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。”象征抑止：止于背部，不得使身体面向所止的地方；就好像在庭院里行走，两两相背，不曾感觉到有人的存在，进入这一境界，就不会受害。
艮卦是止的意思，停止运动，便是静，能静也就能止。最难静下来的是心思，最难止住的也是心思。事到紧要关头就必须冷静，只有冷静下来后，才能从容地思考对策。
这里象征着抑止；君子的思想应当切合实际，不可超越自己所处的地位。不要急于让他承担更大的責任，还要经过不断思考，否则会对事业不利。
