风水堂：无妄禄代财禄象

我们还是先看易象图：

首先感谢倪海厦老的易象图，感谢静月山人的无偿提供。

我们先来说一说无妄卦的理：天在上，雷在下，天代表刚健的君主，其意志不可违背，在上为君，为得位。雷为一阳动于地下，未出地之象。天在上，在外，代表终，震在下，在内，代表始，代表新兴事物。但老旧之乾正方兴未艾，新事物动于地下则无灾，一出地面就会被“老乾”给按在地上“痛踹”，所以对于在下卦的震而言，最好的策略就是，公开的明面上，坚决服从“老乾”的意志，而私底下行己之意。这既能完成“老乾”命令，不给自己找麻烦，同时还能得到“老乾”俸禄，又不泯灭自己的快乐，这就是“刚自外来而主于内”风水堂：无妄禄代财禄象，动而健风水堂：无妄禄代财禄象，刚中而应，大亨以正。

《无妄》象解析

1.官人射禄，禄陨山下。指六三，妄动则禄陨易经证释无妄卦，为己招灾象。卜卦遇“钱”姓或“凌”姓领导者，禄陨。

2.鹿衔文书。禄代财，文书，初二三四所形之大离卦，离有文书之象。完成天命有财禄象。

3.两串钱交于广阔水面之上。于大险中求财象，亦忧心忡忡象。

4.一猪一鼠象。猪在禄后，生肖为猪，或者姓朱者有禄象。鼠伏于地则安，亦即鼠年无忧，于亥年得禄象。

我们再看看《无妄》之卦象

无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。

元：指初九。时不利，伏而不出之象。震伏巽，乾为寒，艮为止，伏兑为穴，天寒，伏于穴中，乃存身之象。

亨：通之象也。谓六二也，六二应五，中通之象也。

利：巽为利，为降，艮为禄，乾为天。利禄降于天之象也。

贞：乾，震皆为贞象。

彖曰：无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？

天命不可违，违则有灾。六二应五，即为承天命而动，即为“刚自外来而主于内”。其非正有损，“非正”，指六三、上九。三，当为阳，六当为阴，“非正”而动于“无妄”之时，必有眚。故曰：不利有攸往。天命不佑，又如何能行?

象曰：天下雷行，物与无妄：先王以茂对时，育万物。

与者，举也，成也。物与无妄，物因无妄而可成也。乾为先王，为健，故亦为茂。乾伏坤，坤为万物。艮为时，巽为顺，震为育。故曰：先王以茂对时育万物。

初九：无妄，往吉。

象曰：无妄之往，得志也。

震为出，为往，伏巽为入易经证释无妄卦，艮为时，为志，为得。二三四为巽，巽为顺。出入应时，遂其志，故曰吉。下卦与下互交而为颐，颐者，养也。震为发，艮为中节，发而中节，故曰：吉；故曰：得志。

六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。

象曰：不耕获，未富也。

震为田，为耕，为菑，艮为阻，故曰不耕，不菑。获者，解如下：二三四艮，艮为谷种，巽为降，乾为天。艮为手，为刀，为获，故为收割。指一块荒地，尚未耕种，只是长了一些天降谷种，而生成的庄稼，就被人收割回家吃了。

象曰：不耕获，未富也。

收天降庄稼的原因，是因为不富，要是等到耕种、田变成熟田，至少要三年时间，实在是远水不解近渴。震为虚，为口，为饿。故曰：不耕而获的原因，实在是家里穷、腹中肌的缘故啊！

六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

象曰：行人得牛，邑人灾也。

六三应上九，二爻位皆不正，故不吉。

三四五，巽，巽为利。近艮，艮者，禄也。巽为绳，为系，艮为木桩，亦为牛。故曰：或系之牛，伏震为行人，为载，为行。故曰：行人之得。巽为陨，乾伏坤，坤为灾；艮为邑，震为人，故六三为承灾之主也。故曰：行人得牛，邑人灾也。

九四：可贞，无咎。

象曰：可贞无咎，固有之也。

四在乾体，乾为贞，四不应初，上为乾，乾为高山险阻，进而不能，故止。艮为止，为蓄，为蓄养妻妾，艮为禄，故富。九四的想法就是把固有的妻子、财禄守住，就ok了。

九五：无妄之疾，勿药易经证释无妄卦，有喜。

象曰：无妄之药，不可试也。

乾伏坤，坤为终，为忧心。乾为富，震为继，艮为阻，巽为忧。九五之疾，乃其命终之后，家业无人可继承也。巽为百草，故为药，艮为碗覆，故曰：勿药。震为喜。故曰：有喜。

震为天道之动，故无妄，巽为药，艮为阻。故曰：无妄之药，不可喝也。

上九：无妄行，有眚，无攸利。

象曰：无妄之行，穷之灾也。

震为行，乾为贞，为健，故必行。然艮为山，为阻，乾亦为山，为更大的险阻，巽为陨落，乾伏坤，为灾祸，为穷，为眚。故曰：有眚，无有利，穷之灾也。