同人卦高岛 这是谒见九五大人

乾卦九二：见龙在田，利见大人。《象传》曰：“见龙在田”，德施普也。

[乾卦九二经传释义]

这一爻属阳而在第二个爻位，所以称为“九二”，象征阳气显现，有龙出离深渊，现身在地面上的意思。表现在圣人身上，是蛰伏而不始终蛰伏，有屈而将伸的机遇。说“在田”，是指虽然有龙的品德，但是还没有达到应该达到的位置。

“大人”，九二有君王的品德，所以称“大人”。爻象变阴则下卦为离，而离为文明;全卦变为同人，象征文明的人与人和同，故说“利见大人”。刚健是本性具有的美德，文明通过学习而成就同人卦高岛 这是谒见九五大人，中和正是所居位置得当。但是九二虽然有这样的优点，却不自我满足，而要谒见九五大人，这是希望能够尽可能地增长见识，协助九五完成天下的事业。所以这是龙德开始在世上显现，可以立身扬名的时候。

第五爻是君王的定位同人卦高岛 这是谒见九五大人，第二爻是臣的定位。卦中二五两爻以阳刚相应，是有原因的。乾卦纯阳而圆满，刚健而不断前进，而二五两爻都具备阳刚而中庸的品德，有同德相应之象。处在乾卦九五的地位，是可以用本明的性德来率领众多贤人的，九二作为它的臣属，奉行它的旨意而为国家尽力，共同效法天德来治理国家。上下位“大人”这样同心济世，德行和教化就无可限量了。

另外，爻象具备天地人三才的妙义：“见龙”指得到了天时，“在田”指得到了地利，“利见大人”指得到了人和。

[乾卦九二一辞多断]

问征战：龙本来属于灵物。初爻说潜，是指伏兵。二爻说见，是从潜隐中出现而可见了。又说“在田”，一定列阵在田野等空旷的地方。《象传》说“德施普也”，指一定会得胜而论功行赏。

问经商：爻辞说“见龙在田”，可知货物大体是米麦丝棉之类。见，指物价开始上涨;“利见大人”，是说应当有官场人物出来购买。

问功名：隐伏在田间的人，应当乘时上进，发挥作用。会得到贵人的帮助，所以说“利见大人”。

问婚姻：二爻和五爻相应，五爻为地位崇高，主女婿家必定尊贵。说“见龙”，一定是刚刚被任用的年轻人。大吉。

问胎孕：生男孩，并且主贵。

[乾卦九二活断实例]

◎明治初年，我占自身的努力方向，筮得乾卦，变为同人卦。

断卦说：乾是纯阳的卦，六爻都取龙象，说明正是群贤在朝的时候，我国从德川家族统治以来近三百年，积弊深到了极点，世运发生变化才有了今天的维新盛业。这虽然是由于气运的消长，但也实在依赖龙德大人们对朝政的匡辅，才导致了中兴的大业。这表明当今的政治属于乾为天的世运。

我过去因为过失而被判罪，入狱达七年之久，后来被释放。从那以后，我兢兢业业，在四年中赚了十余万元。我不敢自恃预测准确，以为只不过幸而遇到一时的运气才得到资产。但聚散离合是道理上所无法避免的，如果只聚不散同人卦高岛，就叫做守财奴，即使留给子孙，也往往只是供他们骄奢淫逸，怎么能长久拥有呢?我想当今在位的君子，过去尊崇王室，废除藩政，都是出离万死而得一生的，而三十年来不敢稍有懈怠，孜孜不倦地襄助国事。我虽然不肖，又怎么敢耽于安逸，只求自己富有呢?

现在筮得九二，爻辞说“见龙在田”，是说我出狱而再见天日，得以振兴家业;“利见大人”，是说我曾经占筮国家大计，得以与当道的大人物相交往，并领教他们的议论;驻外使节归朝后，往往投宿到我家，使我得以了解海外形势。所有这些，都足以针砭我的固陋，启迪我的智慧，对我的教益实在不少。我于是效法同人卦的旨意，创始并成就了铁道、瓦斯、学校、邮船四大产业。如果说我有所成就，那实在是得益于此，因为乾卦以天行的刚健，有自强不息的特点，人只要这样刚健地孜孜以求，没有一时懈怠和玩忽，就自有成功的一天。

◎明治二十七年，占日中战争的结果如何同人卦高岛，筮得乾卦，变为同人卦。

断卦说：乾卦有两个乾体相接之象同人卦高岛，拿人事来说，有刚健纯粹的大人相交往之象。现在两国发生了战争，中国忧虑发生内乱，必将派首辅李鸿章东渡日本，与我国的伊藤首相结盟，叫做“见龙在田，利见大人”。乾卦纯阳，象征四月，和议的成功大概在明年四月吧?于是将这一卦呈给伊藤首相。

明治二十八年四月，李鸿章果然来到我国长门下关，与伊藤首相相见，和谈这才成功。

在这以前的明治十七年，伊藤伯爵曾奉天皇的命令出使中国，当时筮得乾卦的第五爻。伊藤首相到中国与李鸿章会谈，完成使命而回国。现在得到二爻，知道李鸿章一定会来。天命的不可违就是这样，怎么可以不畏惧呢?

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