（每日一题）十四光照万物大有卦（十四）

太阳冉冉升起，高天之上，光明与温暖远播，此即教育的影响力：教师顺承天性（每日一题）十四光照万物大有卦（十四），柔德居于尊位，素法自天助力，惠及每一个学生道德身心的成长；学生承应时代，阳光般的心态，明德天下的志向，每个学生构建人生成长道德身心基础。大有之态，天光丽日，是教育的至美时刻，这里有教育的基本规律，这里有良好的教育情境；然而，教育面对的是成长的艰难、超越自我的困惑，面对艰难的时候，大有也要放置到内心。

十四

光照万物

大有卦简介

大有（读 dà yōu），卦形是“上离下乾”，也就是“上火下天”，可称之为“火天大有”。火在天的上面，无处不照，所以称之为光照万物，也喻示大获大有的状况。同人卦之后就是大有卦，又是一个大自然的因果，按照卦象（每日一题）十四光照万物大有卦（十四），一阴独居六五的尊位，得到五个阳爻的呼应，显示出万众归心、上下同欲的意象，以此来判断，在外供职则受众人拥戴，在私家则家庭富有，全卦在揭示事物在昌盛、人们在富有、位高而权重的情况之下，怎样善处其时、遏恶扬善继而永葆大有的基本规律。

一

大有卦要义：自然就是标准

大有卦最需要记住的是，大有只是人生的一种状态，不是常态，只有无私无欲地光照万物，才能从万物那里获得反馈。所以“君子以遏恶扬善，顺天休命”就成为必须知道的道理，这句话是说：君子看到火在天之上的光明普照状况，看到自己能够引领众人并拥有财富的时候，应该遏制恶念、发扬善念，顺应天道赋予人的美好使命。这里的“顺天”，既有“顺木之天以致其性”（柳宗元）的“天”，也有“五十而知天命”（孔子）的“天命”，继而是“休命”，孟子说：“知命者不立于岩墙之下；尽其道而死者，正命也。”的“知命”、“正命”，“顺天”与“休命”指的是美好使命；美好的使命哪里来的？“天”赋予的，“天”又是什么呢？天是自然，又是人内心的敬畏。一切的美好都是自然赋予的，这个自然当然也包括奋斗者的人自己。所以，我们说的“天命”不是“宿命”，而是自然中那个刚健有为的力量。拥有这个力量的人，才能够永远吉祥而没有不利。所以，大有卦应该记住并正本清源的第二句话是“自天佑之，吉无不利”，迷信的人会认为这是唯命是从、老天保佑，别忘了“天地不仁，以万物为刍狗”，“自天佑之”是指遵循事物发展的客观规律易学专家，自己凭良心、依照规律去走，就会出现吉祥而无所不利的“吉无不利”。因此我们说，自然和社会、人生和事业总有一个大的规律在，人要学会调整自己来顺应规律，并主动克服自己身上的弱点，便会“逢凶化吉”，即便遇到问题，也不至于怨天尤人而会想办法自己克服。

大有卦对中华优秀传统文化的影响一个就是“自天佑之”的“天”的概念，泛指自然，专指事物发展的客观规律，中国的老百姓是最懂得主动与天沟通的人，所以顺应天时，“日出而作，日落而息”，这就是最大的“自天佑之”，也是对“天”做的最好的理解。现代人从书本里懂得了很多科学道理，但是打破了生命作息的规律，日夜颠倒、利欲熏心、吃喝猎奇，天怎么会保佑我们呢？顺着“自天佑之”这一中华文化里的重要观念，我们还能找到另一个影响中华文化的观念“应乎天而时行”，这句话前面的潜台词是君子刚健而闻名，后面的结果是自然亨通吉利，就是说，君子要“顺应自然规律并与时偕行”，在前面的乾卦里就已经说到了“六位时成”带给中华文化的“时”的观念，在这里又一次强调“应天时行”，凡是与刚健有为相关联的，都应该与时偕行。从这里我们还可以悟出一个道理，中华文化不仅体现关联万物的自然规律，也体现关联万物的思维逻辑。就像我们说到“天”，就会想到“地”，说到“天”和“地”，就会想到“人”，其实，“天”就是“天地人”，“地”就是“天地人”，“人”就是“天地人”。

对生活的启发我们取曾仕强教授的忠告：大有卦告诉我们，如果仅仅是物质的丰富，很快就会穷困，只有品德修养，才可以一直发展下去。真正的大有有两个条件：一是富而有礼，不是对比自己地位高的人有礼，还要对比自己地位低的人，包括单位里那个已被边缘化的人，你对他有礼了吗；二是富而能仁，仁者就是爱人大有卦对人生启示，而不是爱财、爱物，富有的人最惨的是又成了富有本身的奴隶，大不能够用精神支配财富就失去了天理，大有就成了空中楼阁，瞬息坍塌。

大有卦：

大有。元亨。

《象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善大有卦对人生启示，顺天休命。

《彖》曰：大有大有卦对人生启示，柔得尊位大中，而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。