（每日一题）孚号有厉；利有攸往
【原来的】
夬：在朝廷升官，声望大； 告诉自己，不利就会败北。 如果你有利可图，你就会去。
他说：“夔，果断，刚柔相济；说话刚劲，刚毅和和。” “升于朝廷”，就是轻柔地利用五种力量； 长是终点。
项曰：泽上于天，君子下于他，居于德则嫉妒。
第九日：强于前趾雷风小过卦详解，是无敌之过。
项曰：败者自责。
九十二：大力号，墨夜有兵，别同情。
项曰：有兵不留情，可得中道。
九三：强于骄，凶。 君子好人，独行遇雨，淋湿则惊，无责也。
项曰：君子太善，无以责。
九十四：屁股没皮，行为低劣； 引羊悔死，不信所闻。
项曰：行为下贱，不正位；闻言不信，不智。
九五：苋与鲁不咎，中行不咎。
相曰：行中无断，中无光。
上六：无数，终有恶报。
象曰：“无名之恶，不生也。”
【笔记】
○姤、夬的卦象日食的始末。 卦卦对应日食之初日月相遇，故“卦，遇也”； 姤卦对应日食将要结束时日月分离，所以“夬，珏”，“珏”是分离的意思。 卦时，太阳的光辉重现，日食（日食）带来的恐惧消散，故“官”曰“见二说”； 日月分离（jue），故天下太平太平，故“尧”曰“决而安”。
○夬：晋升朝廷，赋权；
★卦象与祖宗救世法：
1.《尚书·寅政》：“鼓已奏，吝夫逃走，百姓离去。” 这是夏朝的节庆仪式。 祖先们认为，日食是鬼吞日造成的。 敲鼓喊半小时后（符号声洪亮），太阳渐渐转回圆周，险过，重现光明（险为光）。 这个仪式驱走了入侵太阳的鬼魂。
2、《左传·文十五年》：“日日有蚀，君不举，社中击鼓；诸侯社中用钱，朝中击鼓（每日一题）孚号有厉；利有攸往，以序侍奉神明，训练人民，显示他们的威望，古道。” 周代日食救日大典，天子“击鼓于社”，诸侯“击鼓于朝”，是为了“责民”、“退隐自我”。怪”，“做神训人”，所谓“从城报，弊是戎”也。
3、“益未来”的本意是，要等到太阳再次充满时，才能停止救日活动。 所谓“尽头就是尽头”。
★武侠绝野，五君子与小人的终极对决。 但我们必须以口斗，不能以武术。 要以德服人，以德感化小人，最终让他蜕变为君子。 人，就因为“扭瓜不甜”，更别说赶快强拆了。 这样一来，卦就结不成卦，就成了“五曜卦”。 再说，你怎么能用大锤杀鸡呢？ 一个穷途末路的小人，还需要调动五位君子上去刀枪对付吗？ 在别人眼里不好看，还会让你笑，大方。 如此一来，正所谓君子也将沦为小人！ 故曰“兵不利”，否则“龙征野，血黑黄”，血流成河！ 黄守奇说，君子决小人有三要：
(一)在朝廷宣扬，将其不良行为公之于众，以示正义无私。
(2)付豪力大无穷，大声喧哗，宣示其危害性，告诫大家提高警惕。
(3)己不利，必以智取胜，不以武力取胜，以德取胜。
○《易》中的两种观看顺序：
一是从下往上观察现象的顺序。 和”，果断而和谐。卦卦中，上通为决，下行为和。“干为和”出自《归藏说卦》“干为粮”。因此，“决定与和平”是从上到下的观察顺序。
《周易》中的《大象传》是自上而下的观看顺序； 而《转转》主要采用自下而上的观看顺序，也有采用自上而下的观看顺序。 两者一起使用时，一般是先top-down，再-up，如：
蒙古卦《转转》“猛，山下有险，险中止，猛。” “山下有险”是从上到下观察现象，“遇险止”是从下到上观察现象；
诉讼卦《钻转》“诉讼，正上下危，危健，诉讼”。 “上下危”是自上而下的观点，“危而健康”是自下而上的观点。
○则天魁卦与水天墟卦的区别：
《象》卦云：“云在天，需；君子食宴。” need，本义是祈雨，need是被，等待。 坎是雨水雷风小过卦详解，引申就是食物。 程颐说：“吃喝可以养气，宴乐可以和志。 烦躁的情绪。
夔卦的上卦为兑泽。 东汉《风俗山泽篇》中的应韶：“水草相交，名则泽。谓之润万物者，人用也。” 因此，泽引申为恩泽、福禄考。 卦卦泽在天之上，是福禄在天之上之象。 圣人恐福禄不益于民，所以告诫后世君子“赐禄于下，而避德”。
○卦初九：强于前趾，过分怪罪。
蒯卦寓意“刚毅、果断、柔弱”。 初九，一线居刚之位，故曰强盛、旺盛。 韦卦初，离上六最远，毫无反应。 不行。 初九，卦荀化为急躁无果，故“无敌”。
○ 九十二卦：体好，莫邪有容，别衫。
卦卦中的“阳”（阳）字，九十二行中的“体”字、“末”字都跟在“日”的后面，可见卦卦与日食的联系。 第九行和第二行的字一直不好理解，因为“墨夜”是日蚀的引申，“墨”又是“暮”。 日食时，阴气侵阳（每日一题）孚号有厉；利有攸往，昼如夜。 “体豪”、“有容”，是救世之余。 救日时击鼓呐喊，竖起旌旗，列兵压阴气，亦有“刚柔相济”之意。
○ 卦九十三：强于頄，有凶。 君子好人，独行遇雨，淋湿则惊，无责也。
頄，颧也。 九三体干，干为头，而纯阳则多骨雷风小过卦详解，包括头面的颧骨。
“强于平，有凶”说九散的自性形象与初九相近。 纲要居刚之位。 这是凶猛之道。”
“君子如此好，独行遇雨，掴掇氐氐，无怨无咎。” 九十三的异性形象，六十九一个人的形象，就像是暂时和小人打交道，等待时机来决定。 虽然他可能会被小人玷污，被同辈不悦，但他最终能在不造成伤害的情况下消灭小人，堪称“善判官”。
○卦九十四：屁股没有皮，行为是后顾之忧； 牵羊悔改，不信所闻。
上六为卦乘卦主，九十三应，九十五比，两行是“刚、决、柔”之主，行字皆说“夬夬”，九十——四独在三五之间，“象”谓“位置不当”，与上六无可比性，故步履艰难，步履蹒跚。
卦卦与卦卦是一体的，卦卦94与卦卦93相似，所以台词里都说“臀部无皮，动作首屈一指”。
9月4日入上卦，上卦兑属羊，兑卦主线为商六，卫卦的卦义是“刚柔相济”，羊本是温顺的动物，但一生气，像商流的小家伙们，兑卦有上中下三行。 上联双数阴线为头部双角，中联为前身，下联为后身。 前牵而后鞭，谓之顺水行舟，手牵羊，所以《团》中有“告己不利，必败”。 ” 然而，9月4日，这小子位置软了，乱了阵脚，象征着他是新手，咄咄逼人，进取心强，导致“屁股没皮，行为下流”，他后悔了。 下干为长，上兑为字，卦变为耳病，九月四日不正，答绝无双，余家衍耳聋，故《象》曰：不要相信你所听到的，你无法理解它。”
○ 卦九十五：苋地不咎。
上六小人位于宗庙，掌握政教话语权。 下答九十三表示有内援，上六代表奸雄危害社会。 他们不是普通人。 所以，九十三的“君子之蝎”，九五的“苋菜之蝎”，都是因为九十三、九十五不是响应上六，就是乘以上六，被上六所迷惑、摇摆、控制。六、导致意志薄弱起名专家，犹豫不决，做事反反复复，反反复复。 但是，九三九五都处于卦象“刚柔相济”的大环境之中，眼下的局面是不能退缩的。 且九三正位，九五中立正直。 虽然有重复，但最后还是走了。 正道在中，“利必去”，故终“无咎”。
○第六卦：无数则终有恶。
上六虽是精疲力尽，但九五与之相比，九三与之对应，上六与之相媲美。 位于祠堂内，像一个具有宗教和宗族影响力的小人，所以《彖》中有很多。 警告和恐惧的话。
