周易第四十九卦详解革卦（泽火革）第49卦：革卦
这卦
相卦
错卦
综合卦
第49卦：卦皮（泽火皮）
第44卦：邪天风（谢天峰）
卦象四：卦梦（山水梦）
第五十卦：丁卦（火风丁）
周易四十九卦详解
格卦原文
皮革。 你的一天就是你的生活。 元亨利珍。 后悔死。
大象说：湖里有火，皮革。 君子治明。
白话解释
卦格：祭祀之日，以俘虏为人祭，吉兆吉祥。 没有悔意。
《相辞》云：此卦外卦为兑，兑为则； 内卦为离，离为火。 内蒸外煮，水枯草枯，如池水火烧，此为葛卦。 君子观察此卦，了解水势涨落、草木盛衰的周期性变化，从而修历明时节。
《破易天机》释义
格卦对上下是坎宫四卦。 改革是变革的需要，提醒卜卦需要变革才能走得更远。
北宋易学士邵永杰
世事多变，坚持正道； 回应人们，实施变革。
得此卦者，万物皆变，宜去旧立新，以应革新之象，吉祥如意。
台湾国学大儒傅培荣
财富：当有变化时，与时俱进。
财运：过度消费，搬迁贸易。
居家：谨防火灾； 再婚的征兆。
身体：肾水枯竭，肝火上升。
传统卦象
此卦为异卦叠加（下离上兑）。 离是火，相是沼，沼中有水。 水从上倾泻，火从下升起。 火旺则水枯，水热则火灭。 两者并存、相互制约，必然会发生变化。 变化是宇宙的基本规律。
象：化为金，离火焚烧，变化之象。
运势：万物皆变，宜推陈出新以应对创新现象。
事业：在转折的关键时刻，要密切关注各种信息，慎重思考。 首先，巩固自己的地位，改善个人行为。 时机成熟时，立即行动并积极应对变化。 但要注意动机纯正，手段正当，既不保守也不咄咄逼人，事业一定会蒸蒸日上。
做生意：市场竞争非常激烈。 要想立于不败之地，就必须敢于大胆创新，及时转变经营方向，遇到挫折立即总结经验，重新振作起来，拓展经营活动，但必须注意竞争方式。
求名：首先要努力提高自己，提高个人的学识和品德。 同时，服从上级的指挥做好本职工作，处理好两者之间的关系。
婚恋方面：可能会有一些麻烦的额外问题，要冷静处理泽水困卦二爻动变泽地萃卦测感情，情绪集中。
决策：非常吉利，顺利。 发挥自己的聪明才智，随机应变，顺应时代特点，改变越来越合适的东西，把事业做大。 但要谨慎，时机不成熟不要轻举妄动，尤其要避免急功近利。 三思而后行。
第49卦的哲学意义
格卦，泽火卦的象征意义
格卦，此卦为异卦相叠，下卦为离，上卦为兑。 离是火，相是沼，沼中有水。 水在上而火在下，就是说下面的火能使水枯竭，失水的水就变成异物。 从另一个角度来说，如果水溢出来，就会把下面的火扑灭。 火熄灭后，就不再是火，而是变成了别的东西。 火盛则水枯； 水高则火灭。 二者并存、相互制约，必然发生变化，故此卦名“格”。
同时，离有轻的意思，兑也有欢乐的意思。 这也告诉人们，皮革的用途就是破旧立新，给人们带来欢乐。
革卦位于井卦之后。 《卦序》说：“井之道必变，故有变。” 井用久了，要定期清理，所以井卦后要改造。 《杂卦》曰：“革，去旧。” 所以葛卦是指变化，是指去旧推新。
《象》是这样解释葛卦的：湖中有火，革； 君子治明朝。 这里指出：葛卦的卦象是离（火）下兑（泽）上，就是火在湖中的相象。 大水可以灭火； 大火也能蒸发水分。 这样，水与火就可以相互制约，产生变化。 君子根据变化规律制定历法，以区分春、夏、秋、冬四时的变化。
葛卦象征变化，所要表达的原则是顺天应人，属上卦。 《大象》云：天旱苗渐衰。 好在雨水来自天恩。 忧喜能变，急求指教。
初九之详解
初九初九
第九天。 龚用黄牛皮。
项曰：用黄牛，无所不能。
白话解释
初九：用黄牛皮收紧加固（战车）。
《象词》说：“用黄牛皮紧固之，则人被缚之紧，无能为力。”
北宋易学士邵永杰
平：得此道者，应循规蹈矩，不可妄想。 为官不宜咄咄逼人，更不可怀有出格的想法。
台湾国学大儒傅培荣
财富：最好坚持再等几年。
财运：先立根基，勿妄图改变。
家：新建的房子； 等待结婚三年。
身体：胀坚中腹，散结健脾。
初九换卦
初九运成易经三十一卦：泽山仙。 此卦为异卦叠加（下艮上兑）。 艮为山； 泽是水。 兑肉在上，根岗在下，水渗下，柔在上，刚在下，相互作用。 感觉变得。
第九行的哲学意义
葛卦第一行，行首：初九：黄牛皮公用。
功：巩固，捆绑。 黄：黄色，黄色是中土，意思是中庸之道。
这条线的意思是：用黄牛皮系牢，以免轻举妄动。
初九这句台词的启示是：改变一定要把握好时机。 从卦象来看，初九行属阳尧，居刚位，胜位，有上进之象。 初九敌不过初四。 他们虽有阳刚之德，但得不到上级的支持，变革的条件也不成熟，切忌轻举妄动，急功近利。
《象》中对这句台词是这样分析的：“功用黄牛”，不能有用。 这里指出：“用黄牛皮牢牢系住”，因为初九在卦中最低位，位置卑微，不可能有所作为。
占据这条线的人，现状不宜改变，宜采取保守的态度，无为而益。 虽然你觉得自己被一根绳子紧紧地束缚住了，无法发挥自己的才能，但这对你有利。
若此卦为孩子之事所占，则应严加看管孩子，以防他犯法。
初九：公用黄牛皮。
项曰：用黄牛，无所不能。
经文的意思是：用黄牛皮做的绳子系紧。
象词的意思是：如果用黄牛皮做的绳子系牢，就不能认为这是有区别的东西。
六二要详解
六两行
62。 这一天是革命。 祝你好运，不怪罪。
项曰：日日改之，行之则善。
白话解释
六二：改祭祀日期。 遂又预测战期，结果吉祥，无灾。
《相辞》说：祭祀的日期会有所改变，大概是因为要有喜庆的事情。
北宋易学士邵永杰
季：得到这条线的人会很幸福周易第四十九卦详解革卦（泽火革）第49卦：革卦，做官的人会得到升迁。
台湾国学大儒傅培荣
运势：配合吉日，树立名望。
财运：择吉开门，生意兴隆。
家：择日建房； 可以称为配偶。
身体：即将痊愈。
六二变
第六、二行的运势成为易经第四十三卦：则天魁。 此卦是不同卦（下干上叠）的叠加。 燥是天之健； 交流是光彩的喜悦。 水气上升，决意化为雨水，施于大地，滋润万物。 去五阳一阴不难，去也难，定（意去）即可，故名Guài（guài），Guài即决。
六二要的哲学意蕴
葛卦下联： 六十二： 日为革命之日，吉祥之兆，无怨无悔。
“己、庚、辛、壬、癸”第六位，如果看太阳早、午、午的时间，午后应该是西斜； 论盛衰之时。 国家形势由盛转衰的迹象已经显现，改革的时刻到了。
这要词的意思是：到时候果断改革，前途吉祥，无灾无难。
从卦象看，六耳走阳线在软位，中性正直。 上九五，趁着杨帮的实力在初一的九品和三品。 有底有托，有上有托泽水困卦二爻动变泽地萃卦测感情，改革的条件就具备了。
在《象》中，这句台词是这样分析的：“天天要改”，干起来就好了。 这里指出：“在自己的日子里做出改变”，一定会有很好的效果。
顺着这条线，如果你想在你的职业生涯或生活中做出一些改变，你现在就可以这样做。 然而，这要经过长时间的论证才能实施。 你有上级、上级和家人的支持。 小心一步一步地进行更改，不要太快，这样会很顺利。
六十二：日为革命，吉日无咎。
项曰：日日改之，行之则善。
九三线详解
九三行
九十三。 刚毅、贞洁。 有革三字小六壬，有福。
项曰：三革命有何意义？
白话解释
九三：出征，战败，卜卦。 不过，只要振作精神，重新整理装备，重新开战，就能反败为胜，活捉强敌。
《相词》说：犯人屡次翻供，不得不屡审。 由此可见，否认是没有用的，只能揭露真相。
北宋易学士邵永杰
凶：得此线者，遇事慎重。 为官者，忧心不宁而失权。
台湾国学大儒傅培荣
财运：三思而后行，可免后患。
财运：唯有良好的信用才能获利。
家庭：宜三迁； 三人为媒。
身体：三天就能痊愈。
九三变
九行三行的运势就变成了易经第十七卦：泽雷岁。 此卦为异卦叠加（下震上交换），震为雷动； 交流即乐，动乐即“随”。 顺着你的手指顺从对方，你有你自己的东西，你的东西可以顺着你的，互相沟通。 必须与时俱进，顺应潮流，有原则，有条件，以持之以恒为前提。
九、三线的哲学意义
格卦第三行，行字：九三：征凶，贞洁凶；
症状：指心神不定，过于咄咄逼人。 言：指改革理论、政策方针。 三：这是指上下级和改革设计者三个方面，也指许多阶层的总人数。 只是：这里指征求意见。 有福：指诚实和信念。
这句要词的意思是：在改变的时候，过于急躁、过于咄咄逼人，就会有危险，要以积极的态度来防范危险； 对于变化，要经过多次研究和考虑，取信于人，方能成功。
这条线揭示的是改革不激进的原则。 从卦象来看，九三属于阳刚之线，处于刚直之位，阳刚正气，浮躁凶猛，规矩陈旧。 这时候要牢记乾卦下三行的话：“君子终日劳作，夜间警惕，无怨无悔”。 9月3日的下半部分与6月的下半部分相对应，上半部分对应6月的上半部分。 上下征求意见，使改革在上下的支持和倡导下顺利进行。
在《象》中，这句台词是这样解释的：“革命话三句”，那又如何呢！ 在此指出：“对变更的言论一定要多次研究、慎重考虑”。
占据这条线的人已经开始改革或变革。 这时候，对于改革中出现的问题，你还是要和有关方面进行商量、协商。 可能没有结果，但是非常有必要。 让不同的人发表意见。 在听取他们的意见后，您再用自己的理由说服他们。 改革要注意稳中有进，不能急于求成，否则会惹事生非。
九三：攻凶，贞洁，三改字，有赋。
项曰：三革命有何意义？
九四瑶详解
九十四行
九十四。 悔死，有福，改命，吉祥。
象曰：改命吉祥，笃信己志。
白话解释
九十四：不后悔。 至于战文之战，收效甚微。 若换将军，则吉祥。
《象词》说：九十四行之所以说换帅易将是吉祥的，因为它能使有才干的人施展抱负。
北宋易学士邵永杰
平：得到这条线的人，就会有变化和收获。 为官者，将有升迁之机。
台湾国学大儒傅培荣
运势：换跑道，好运降临。
财运：振兴旧业可获益。
家居：有利于装修； 有利于再婚。
身体：还是找个好医生吧。
九十四变
九行四行的运势成为易经第六十三卦：水火兼济。 此卦为不同卦相叠加（上坎下坎）。 脊为水，远为火，水火相交，水生火，水压火，灭火即成。 两者，都曾经； 济，成也。 吉吉的意思是事情已经成功了，但事情终究会改变。
九四尧的哲学意义
葛卦第四行，行行： 九十四：后悔死，有福改命，吉祥。
葛卦第四行，行行：九十四：后悔死，有福改命，吉祥。姚词释义
此行的意思是：悔恨已去，旧事尚需民信，故变法吉。
从卦象来看，9月4日，阳线处于软位，所以有遗憾。 但它已入上卦，刚柔并济，不偏不倚，又能调适其间的矛盾，勇为改革中流砥柱，故“遗憾死”。 九十四和将近九十五的君主有刚柔相济的能力，足以肩负起改革的重任，所以他们是幸运的。
《象》是这样解释这句台词的：改命是吉祥，也是信德的标志。 在此指出，旧物破除是吉祥之兆，因为它符合改变之志。
占领这条线的人，你们进行的改革已经开始了。 虽然经过之前的论证，各种变化都非常合理，但由于人们习惯了旧的规则和命令，很难一下子接受新的规则和命令。 也许八卦，甚至不服，你应该用你的热情去改变他们，结果会是吉祥的。
九四：后悔死，有福改命，吉祥。
象曰：改命吉祥，笃信己志。
经文的意思是：无怨无悔，信心改旧命，吉祥如意。
象词的意思是：改变命运的吉祥，因信而得。
九五行详解
九十五行
九十五。 大人变虎为虎，不占府。
项曰：人由虎变，文兵也。
白话解释
九五：诸侯大怒，化弱为强，不用卜筮，自知必胜。
《象词》说：太子怒如猛虎，可见其相貌威风凛凛。
北宋易学士邵永杰
吉祥：得此纹者，必有大吉大利，吉祥如意。 有望晋升为官。
台湾国学大儒傅培荣
财运：大运来临时，你会很得意。
财运：定好价格，获利。
家：不宜搬迁； 提防不忠。
身：浮怒，无药可救。
九五变
第九五行的运势成为易经第五十五卦：雷火风。 此卦为异卦叠加（下离上震），电闪雷鸣，大有作为，比喻登峰造极，犹如天上的太阳。 警告：一定要注意事物的逆向发展，涨跌无常，必须提高警惕。
九五行的哲学意义
葛卦第五行，行行：九五：大人已变，福未占。姚词释义
这句的意思是：伟人行变如虎，廉德毋庸置疑。
从卦象来看，九五时期的杨耀处于刚直的位置，是一个既中立又正直的成年人。 格卦中，变化如虎。 老虎是在其皮革的明亮和美妙的颜色方面。
《象》中解释此句：“大人变虎”，其闻病也。 这里指出：“伟人行变如虎”，说明变革必成，其德照天下。
占据这条线的人要明白泽水困卦二爻动变泽地萃卦测感情，在改革的时候，不完全是靠你的领导和权威，更要靠你自己的人格力量，去唤起别人的信任和积极性，人家自然会支持你，什么你做的也很容易成功。
九五：大人改虎为虎，不占府。
项曰：人由虎变，文兵也。
经文的意思是：大人物变身如猛虎蜕皮，不用占卜也能取信于人。
象词的意思是：大人物变身如猛虎蜕皮，文采斐然。
上六行详解
上六行
六点。 君子变，小人变。 鞠振基。
项曰：君子变，文才富。 小人变了脸，听从了国王。
白话解释
上六：君子意气风发，基层官兵一反常态。 占卜遇此线，占领征服危险。 问居处吉祥。
《象词》云：君子之气昂扬，表明其风度潇洒。 小人变心了，说明小人弃恶从善，顺从君王。
北宋易学士邵永杰
平：得此线者，自守其位，勿扰。 为官进取者升官，退官功成身退。
台湾国学大儒傅培荣
财运：宜守功成，功成后退。
财富：名利双收，知足幸福。
家：安居乐业； 响应许多请求。
身体：养心养神。
上流变卦
上六行的运行就成为易经第十三卦：天火通人。 此卦是不同卦（下、上、上）的叠加。 干为天，为王； 礼为火，臣为百姓。 ，天下大同。
上六行的哲学意义
葛卦第六行，行行：上六：君子变脸，小人变脸；姚词释义
豹：伺机而动的猛兽，这里指适应能力强。 标志：指过于咄咄逼人。
从卦象上看，在上六卦的上方，阴线处于柔位，而且是直立的。 又与九五相比，意为君子顺应改革大势，拥护改革思想。
在《象》中，这句是这样解释的：“君子变豹”，文笔丰富； 这里指出：“君子闻风如豹而行，遵王命，应变法。” 并做出改变”，可见时代潮流，小人不得不服从变化。
占据这条线的人要彻底改变，从最初的构想到最后的细节，都必须落实到位。 随着变化的深入，阻力会增加周易第四十九卦详解革卦（泽火革）第49卦：革卦，但一定要坚持到底。 最后，即使是旁观者也会加入你的行列。
上六：君子变，小人变脸，战胜邪恶，住吉祥。
项曰：君子变，文才富。
简单的解释
卦格：祭祀之日，以俘虏为人祭。 大亨大通，吉祥展文。 没有悔意。
第九天：用牛皮加固收紧。
六十二：改祭之日。 出门，吉祥。 没有灾祸。
九三：远征，危险。 占有危险。 三系马胸带，打胜仗，擒俘虏。
九十四：不后悔。 俘虏，改变命令。 言利。
九五：主帅大怒，胜负未必。
上六：君子大怒，小人不满反抗。 远征, 危险. 占居所是吉兆。
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