风卦原文
富有的。 哼。 莫愁君虚，适中日。
大象说：“雷电交加，必有丰收。” 君子破狱受罚。
白话解释
风卦：要举行祭祀，大王会亲临祠堂。 别担心，最好的时间是中午左右。
《相辞》云：此卦上卦为震，为雷；上卦为震，为雷； 下卦为离，离为电。 电闪雷鸣是天象的主要天象，也是风卦的卦象。 君子观此卦，感悟电闪雷鸣之精明威严，遂审朝行刑。
《破易天机》释义
风卦上下震荡，是坎宫第五卦。 富即盛丰卦九四爻，是吉兆，但盛必衰，富有隐忧，需慎之又慎。
北宋易学士邵永杰
宏大而充实，则赚钱而获利； 如果你寻求希望和成功，就必须庆祝。
得此卦者，运势旺盛，谋划成功，名利双收。 但不宜过分贪婪，知足常乐，谨防大喜生悲，财物损失，甚至火患。
台湾国学大儒傅培荣
财运：势头旺，要谨慎。
财运：有利可图，谨防官司。
房屋：应面向东南； 在天作之合。
身体：肝火上扬，宜休息。
传统卦象
此卦为异卦叠加（下离上震），电闪雷鸣，大有作为，比喻登峰造极丰卦九四爻，犹如天上的太阳。 警告：一定要注意事物的逆向发展，涨跌无常，必须提高警惕。
大象：雷电交加，气势磅礴，行于天上，远离太阳，照耀大地，都是大象。
财运：财运旺盛，是丰收之时，但不可贪得无厌，宜知足常乐，谨防是非、财亏乃至火险。
事业：在非常顺利的全盛时期，各方面都进展顺利，取得了很大的成就。 但重要的是要注意开始出现的腐烂症状丰卦九四爻，防止错误的进展，谨防自满。 同时，也不必盲目追求不切实际的事情，尽最大努力维持现状的延续。
经商：由于对市场动态把握准确，经营形势对你十分有利，可以大胆发展，但一定要密切关注行情，分析信息。 一不小心，可能一夜之间倾家荡产。 一旦破产，应立即吸取教训，寻找真诚的伙伴，尽快走出困境。
求名：经过努力奋斗，有所成就，要注意稳步保持和发展，不要追求虚名。
婚姻：可以圆满幸福，但如果一方的自持条件发生变化动摇，就会导致不利。
决策：由于个人的天赋和条件不错，各方面都很顺利。 但一定要深刻领悟人生无常的道理，凡事适可而止，切记物极必反。 不要自我封闭，陷入困境，也不要气馁。
第55卦的哲学意义
风卦象，雷火风卦的象征意义
逢卦，此卦为异卦相叠，下卦为离，上卦为震。 解放是火，震撼是雷。 雷雨使五谷丰盛，火能使五谷丰盛，故卦名“有余”。
风卦位于归梅卦之后。 《卦序》是这样解释的：“得之者，必大也。 国家的财富，那么我们就来说说代表宏大的丰卦。
《象》是这样解释这个卦的：雷电将至，必有余； 君子破狱诛之。 这里指出：风卦的卦象是离（火）下（震）雷上，离也代表闪电。 高于董事会。
风卦属上上卦。 在《象》中，此卦是这样破的：古镜暗淡数年，一擦如圆月，君子谋事求此卦，近期运转自然。
周易五十卦九行详解
初九初九
第九天。 龟美仪地，瘸腿能走，吉祥。
项曰：归依狄妹，依衡也。 跛足者，能行吉祥，承之。
白话解释
第九日：娶女嫁妹为嫁妆。 跛脚但能走路。 遇此行，行吉祥。
《相辞》说：嫁女同嫁妹，就是姐妹同嫁夫，这是古代贵族婚姻的习俗。 如果你是跛子，能走路，旅行是吉祥的，因为跛子得到别人的帮助。
北宋易学士邵永杰
季：得此纹者，德小，仕途顺。 做官的人，可能会有政绩。
台湾国学大儒傅培荣
财运：功成于人，无以报之。
财运：听令行事，幸可获利。
家：偏宅亦吉。
身体：不利于行走。
初九换卦
初九运成易经四十卦：雷水劫。 此卦为异卦（下岭上震）的叠加。 震撼是雷鸣和动静； 障碍是水和危险。 内有危险，外有行动。 冬季严闭，极静极动。 万象更新，冬去春来，万物消灭，是解。
第九行的哲学意义
风卦第一行，行言：初九：遇上伴侣，十日虽无怨，必有荣。姚词释义
配：指配，配得好。 荀：指平等。
这句瑶词的意思是：当你遇到一个适合你的高手，即使你的能力和知识不相上下，也没关系，你未来的发展也会呈上升趋势。
从卦象来看，初九，阳耀占据刚位，胜位。 杨耀为君子，代表光明与力量。 初九虽与上卦初九不对应，但互为主客，形成两阳并进的局面。
《象》是这样解释这句话的：“虽十日无咎”，十日后必有灾祸。 这里指出：“能力与知识虽相等，无所谓”。 如果超过了奇偶校验，就会出现麻烦。
占据这条线的人，在做事的时候，会遇到和自己有同样能力、同样志向的人。 两人将携手为共同的事业而努力，相互配合，相得益彰。 谁比谁强，谁总比谁强，就会惹出事端，影响事业的发展。
初九：遇上伴侣，十日虽无怨丰卦九四爻 风水堂：2015年03月23日，必有荣。
项曰：虽十日无咎，十日必有祸。
易经五十卦九二卦详解
六两行
62。 富其豆，见日中斗。 得疑病。 有赋法若，冀。
相曰：若有符法若，则信能发志。
白话解释
六十二：把小垫子补好，躺下休息。 中午，有人说看到了北斗七星。 看来其中一位旅伴疯了。 刺激他，也许能让他清醒过来。
《相辞》云：心诚而诚，言行必表之，因为这是心意的坦诚直白。
北宋易学士邵永杰
冀：得此线者，有久贫富贵之美，有官司者不争辩，有病者痊愈。 为官之忠言，多为邪见所阻，先失后得。
台湾国学大儒傅培荣
财运：坚持正道，转厄运为好运。
财运：以诚待人，翻云见月。
房子：亮度合适； 开头疑惑，结尾和谐。
身体：狭隘的心病，需要开悟。
六二变
第六行的运势成为易经第三十四卦：雷天强。 此卦是异卦（下干上激）的叠加。 震惊是雷声； 干燥是天空。 干燥只是振动。 天空雷鸣，云雷滚滚，气势磅礴，阳气旺盛，万物生长。 强而有力，故名强。 大壮，故名大庄。 四阳强而旺，活而有异，上正而下正，标正而影直。
九二曜的哲学意蕴
风卦下行，行经： 六十二：风七七，日中见打架，常患疑病，若符发若，吉祥。姚词释义
是草席屋顶，指的是住在这里。 斗：星斗。 头发：灵感。
这条线的意思是：覆盖屋顶的草席加大，覆盖面积更广。 正午的阳光透过缝隙照进来，像满天的繁星。 君若如此昏暗，智者去必嫉妒，只有以谦虚的态度，积其诚意，开导昏暗的君主，才会吉祥。
从卦象来看，六儿与殷瑶处于软位，在下卦的正中，正中。 六二与六五为敌，六五阴占阳位。 他是一个昏君，就像住在“风起府”的房子里，被挡在光里一样。 6月2日打算去劝说，但在劝告的方式上，要采取真诚感人的方式，不能批评，不能怀有不满，这样才能奏效。
在《象》中，这句话是这样解释的：“有夫法若”，信也用来养志。 这里指出：“唯以谦虚之心，积其诚，以启昏王”，就是要有信念，才能壮大志向。
占据这条线的人，希望为所属企业或集团的发展做出贡献，并以其发展壮大为己任。 但是领导很笨，以为发展好了，就不想进取，不分忠恶。 这个时候再劝他改过自新，会被人怀疑，还可能给他上身添麻烦。 不如以诚相待，尽职尽责，把对他的忠诚和对企业或集团的规划付诸行动。 这可能会激发他的灵感，最终得到吉祥的结果。
六十二：气盛，中见打架，常患疑病，有符法若，吉祥。
相曰：若有符法若，则信能发志。
周易第五十五卦九三行详解
九三行
九十三。 其丰盈，日中见之，愚昧无知。 断右臂无罪。
大象说：“很丰富，没什么大不了的。” 折他右前臂，终将不能用。
白话解释
九三：加厚草地，躺下休息。 中午，男人说他又看见鬼了。 打断他的右臂。 被这吓到之后，说不定还能安静一下。
《象词》说：加厚草，作用不大。 断其右臂，终生残废。
北宋易学士邵永杰
平：得此线者，事业难谋，或被光明蒙蔽，起争执，或手足有疾，难行。事物。 官员有退休迹象。
台湾国学大儒傅培荣
财运：运势倒挂，要防灾。
财运：涨跌难测，有损。
家：只是暂时的居所。
身体：右臂受伤。
九三变
九十三行的运行就变成了易经五十一卦：地震为雷。 此卦与同卦（下震上震）重合。 震荡如雷，两种震荡叠加，反响巨大，能祛除沉闷之气，使之旺盛顺畅。 平日要居安思危，心怀畏惧，不敢怠慢。 遇到突发事件，也能沉着冷静，谈笑如常。
九、三线的哲学意义
风卦第三行，行话：九三：风气盛，中日见无明，断右臂，无咎。释姚词
沛：与“旆”同义，指条幅、帷幕等物品，表示遮光程度比“蔀”严格
沬：同“感”，表示阳光由明转暗，时而时现时而时隐时现。 右前臂：指右臂，比喻帮手。
从卦象上看，九三是刚位的阳线，是离卦的最上线。 本应发挥明作用，但九三对应上六行，上六行为最阴最暗之主。
《象》是这样解释这句话的：“有余”，没什么大不了的； 这里指出：“遮物多，帘子悬”，在这种黑暗中是不可能成就大事的； 完毕。
占这一行的人，虽然你很有才华，但是你的人才被人低估，你的领导也很蠢，根本不做生意。 这种情况下，很难大显身手，只能韬光养晦。
九三：有余有余，日中见无明，折断右臂，无咎。
大象说：“很丰富，没什么大不了的。” 折他右前臂，终将不能用。
易经五十卦九四行详解
九十四行
九十四。 富其豆，见日中斗。 遇到它的野蛮人，幸运。
”项曰：“非富贵之所也。 日中有斗，不详。 遇见蛮族高手，吉祥，好。
白话解释
九十四：拼凑小垫子，躺下休息。 中午的时候，这人还在说自己看到了北斗七星，似乎还没有恢复正常。 还好遇到了他的老掌柜，把他托付给了老掌柜。 现在它安静而安全。
《象辞》曰：补小席而随处歇之，不在正处，犹如九十四阳行阴位。 中午看到北斗七星，可能是天黑的缘故。 遇见他的老掌柜是一次吉祥的旅行。
北宋易学士邵永杰
平：得此句者明而蒙骗，得人解说者吉。 为官嫉妒领导同僚，职位不稳。
台湾国学大儒傅培荣
运势：运势不佳，从黑暗走向光明。
财运：走出歧途，寻找买家。
家：成败在人； 偶遇良缘。
身体：眼病有良医。
九十四变
九十四行变化为易经第三十六卦地火明易。 此卦为异卦叠加（下离尚坤）。 离明，坤平； 离是太阳； 坤为地。 夕阳西下，光线受损，前途不明，环境艰难。 宜顺势而为，坚持正道，外愚内明，韬光养晦。
九四尧的哲学意义
风卦第四行，行话： 九十四：风七七丰卦九四爻 风水堂：2015年03月23日，斗于日中； 遇其夷主，吉祥。姚词释义
夷：指外国人。 这是指与自己的能力相当但不属于同一党派的上级领导。
这条线的意思是：覆盖屋顶的草席加大，覆盖面积更广。 正午的阳光透过缝隙照进来，像满天的繁星。 君主虽阴暗，但若遇到与君主非一派的能人赏识，便可得吉祥。
《禹易注》中的“夷”如果结合文王商纣时期就更容易理解了。 “沂”是当时位于东南方的“淮邑”、“道邑”、“来邑”的总称。 商朝末年，商纣王征服了东夷部落，但这些彝族部落并不甘心臣服。 九、四句所指的“会夷主”，是指在商纣王欲征之东南，结交、善待诸蛮君。 武牧野王伐纣时，商纣王的兵马纷纷投奔，其中大部分是从东南蛮夷手中掳来的奴隶。 正是这些人“反目成仇，争武王”，周武王才取得了灭纣的胜利。
在《象》中，这句是这样分析的：“富气气”，位置不当； 这里指出：“覆盖屋顶的草席加大，覆盖面积更广”，意思是九行的位置不合适； 因欺骗而有黑暗； “遇与君非一派能人赏识”，行仍为吉。
占这条线的，你们单位的领导很傻，你们因此很郁闷。 但是做事可以脚踏实地，不要因为领导笨就偷懒。 如果你在岗位上尽职尽责，充分展示自己的能力，这个时候，公司对面单位的领导可能会看中你，赏识你，你可能会得到更好的机会。
九四：蝎子多，中午震荡，遇夷人，吉祥。
”项曰：“非富贵之所也。 日中见年，不详。 遇到野蛮人，幸运； 好的。
易经五十卦九五行详解
六五行
六五。 来章，有青玉、姬。
项曰：六五吉祥，有喜庆。
白话解释
六五：得美玉，人人庆贺。 这是吉祥之兆。
《象词》云：六五句中所讲的吉祥，是因为有吉祥之物。
北宋易学士邵永杰
季：得到这条线的人，都会得到好人的提拔，希望得到满足。 读者将获得好成绩。
台湾国学大儒傅培荣
财运：当之无愧，自然吉祥。
财运：事业有成，名利双收。
房子：名门望族； 在天作之合。
身体：以治愈着称。
六五变
第六、五行的运势成为易经第四十九卦：泽火阁。 此卦为异卦叠加（下离上兑）。 离是火，相是沼，沼中有水。 水从上倾泻，火从下升起。 火旺则水枯，水热则火灭。 两者并存、相互制约，必然会发生变化。 变化是宇宙的基本规律。
九五行的哲学意义
风卦第五行，行话：六五：来章，有庆，吉祥。姚词释义
使：吸引，吸引。 章：张明。 清：福清。 誉：声誉。
此句的意思是：若能招贤纳士辅佐，将有欢喜美名，吉祥如意。
从卦象来看，六五在阳位，带阴线，具有谦恭顺从之德，故能招贤纳士前来助攻。 《象》中对这句诗是这样分析的：六五吉祥，喜庆之意。 在此指出：六五行大吉，必有喜庆之事。
居于这一线的人，应该明白吸引人才对自己事业的重要作用，因此必须放弃领导者的高高在上的姿态，以谦虚的态度对待下属。 如果能够造福更多的人，为他们服务，为他们自己的利益着想，他们就会赢得广泛的赞誉和名声。
六五：来章，有庆，吉祥。
项曰：六五吉祥，有喜庆。
周易五十卦九卦详解
上六行
六点。 凶于充其宅，搜其宅，窥其户，不见其人。 三岁则凶。
大象说：“凤栖的房子，冲天而起。” 窥其户，无人居，自隐也。
白话解释
上六：屋内空无一人，屋顶散落草席，门缝无人访。 看起来已经很多年没有人住在这里了。 这是不祥之兆。
《象词》说：“加添扩建，看来此人犹如翱翔于蓝天的小鸟，胸怀大志，大发横财。” 透过门缝一看，里面空无一人。 看样子他是财大气粗，闯祸了，才逃过一劫。
北宋易学士邵永杰
凶：得此纹者，自相残杀，弃祖成家，必相争。 做官高位是危险的。
台湾国学大儒傅培荣
财运：有缘无人，难以想象。
财富：无人管理，无所不能。
宅基地：衰败的房子； 婚姻未知。
身体：末日临近。
上流变卦
上六行的运行就成为易经三十卦：离是火。 此卦与同卦（下离上离）重合。 离者离也，附意，一阴附美，上下两阳，卦象火，内虚外明。 理为火，光为光，日升沉复，行动连绵，柔为心。
上九曜的哲学意义
风卦第六行，行经：前六：车到他家，到他家，窥探他家，家中无人，三岁不得见。 ，凶。姚词解读
窥：指偷看。阒：指沉默。 面：指看。
这句台词的意思是：盖房子，在客厅铺上草席，透过窗户窥视外面的世界，无声无息。 多年不出去见见世面，必有恶事。
从卦象看，上六在阴线软位，在丰卦的上端，有独占五谷之象。 上六与六五相反，狂妄自大，不能恭顺君王，闭关自守，不肯与人合作，必有危险。
在《翔》中，这句诗是这样分析的：“凤栖之屋”，就是腾空而起的意思； 这里指出：“盖房子”，把自己藏在里面，与人隔绝，仿佛在天上飞翔； “窥视窗外，静悄悄无人”，深深地掩藏着你的踪迹。 之所以如此，是因为一个在人间取得了巨大成功的人，如果不能超越事物，就必须善于隐藏自己，否则后果不堪设想。
占据这条线的人，如果怕别人觊觎你的财富，那就像守财奴一样关上门，不与外界交流，人家就会远离你八字爱好者，你就会被孤立。 一旦遇到事情，没有人愿意帮助你，这对你来说是很危险的。
上六：背他家，驾车到他家，窥探他家，偷偷跟踪他，三岁不见，凶。
大象说：“凤栖的房子，冲天而起。” 窥其户，无人居，自隐也。
