易经杂谈——从历史的角度浅析易经、辩证《周易》的争论与观点
一、易经的来源 相传，古时候黄河中出现一匹龙马，背负着《河图》献给伏羲； 伏羲、大禹等先贤观察河图、洛书，绘制出先天八卦图。 那时候还没有文字。 周朝时，周文王被商纣王囚禁时，将八卦重叠，推导出六十四卦，并为六十四卦写卦。 周文王之子周公，每卦六行字，变化之道，至今显明，故《周易》又称《周易》。
辩论：《易经》中并没有和楚图、洛楚书的记载。 记载一般以孔子的《易传》为准，但孔子并没有具体论述河图与洛书的区别。 这是在我的标题中关于宋代义学哪里有讲？ 最有争议和流行的时期是在宋代。 河图洛书是陈团义图传给刘牧后才名声大噪。 为什么发现发展了几千年的宋朝？ 所以乌龟是假的，天马也是。 至于文王衍义，则不得而知，但据《尚书》中周公（文王之子）的描述，用龟卜占卜而不是用稗子占卜（我也讲过龟卦和蓍草）前文占卜之差），可见在文王时代，占卜仍以龟为主，官易学皆为龟。 还有一点，说《周易》是《周易》的说法比较有争议。 如果承认《周易》是《周易》的话，《周易》是《周易》是没有问题的，但是现代人学习《周易》是加上孔子的《周易》 ”，所以就看大家怎么理解了。
二、易经杂文
孔子晚年喜欢研究《易经》。 他根据对易经的理解，写了十篇研究易经的论文，称为《易经》或《十翼》。 这十篇论文分别是：《注》上下、《西辞》上下、《象》上下、《文言》、《说卦传》、《虚卦传》、《杂卦传》。 孔子的这十篇文章，原本是独立于《易经》之外的。 从宋代程仪开始火珠林卦爻精究集天火同人卦，直接在每卦、每行上附上彖、相、文言，并增设了喜辞、朔卦、杂卦、戌卦。 ，附于《易经》，所以我们今天看到的《易经》，把孔子的十条论纲当成不可分割的一部分。 所以，第一个真正理解和掌握易经的人是孔子。 也可以说，孔子的十翼确实成为了易经的一部分。 但是，孔子只以人事来解释易，只把《易经》的世俗法部分包括在内，不包括超自然法的部分。
论证：上述区分都是正确的。 说经文是程颐之后传下来的，知识上是站不住脚的。 真正被认可传经的，应该是郑玄。 我在汉代《易学》中已有描述。 若是回想起来周易专业网，可能是费志毅学来的，但福景传就不一样了。
3、易经的意思是易道阴阳。 古人所见的日月交替，是阴阳最自然、最明显的变化。 故“日”与“月”字重叠，有“易”之意。 因此，easy有两个基本含义：
1.买卖：治疗阴阳；
2.变化：阴阳盛行。
整部易经只讲阴阳关系，并以此推论一切，脱离阴阳之象和阴阳之数，是绝对没有道理的。
辩论：如果说阴阳、治病和时尚，那我们一定要理解赖志德的观点，流行人的气，治的多少指的是后天八卦和先天八卦，我们知道先天八卦是“后天八卦”的定位天地山河之气火珠林卦爻精究集天火同人卦，雷电之风更稀，水火不相射，八卦有误。数古者从之，知来者逆”，随天道变化，二者对称。 后天八卦根据方位
4、卦卦是什么意思？ 易经之理尽在象中，象中蕴含无穷之理。 单用人事来解释易学说，只能得到一部分。
辩：卦的解释还有很多，一种是从字面上去理解，从土到卜，也就是预言日影的土归。 这种解释会比上面的更容易接受。 土规在古代是用来测量时间的器具，特别是二十四节气的测量，而八卦与二十四节气的结合在汉代的易学中也有论述，那么它是否是从字面或功能上解释卦象，更多的是过去。
五、尧是什么意思？ Yao是交叉的意思，代表阴阳交汇。 尧，也代表着阴阳的运动，因为只有运动才能相交。 《易经》中的所有线条都来自卦象，所以脱离卦象而单独谈论线条是错误的。 孔子的“小象”，每一句都是在解释形象。 所以，脱离《小象》单独谈台词也是错误的。
6、“彖”是什么意思？ 古“彖”是一种凶猛的猛兽，有点像犀牛，只有一个角，能知天机好人坏人，牙齿最强，一口咬破东西。 故以“卦”字之义作为一个字来概括和判断一个卦的基本情况。
7. 什么是三变？ 关于“三改”的说法大致有以下三种：
1、参考不同时代的易经三书：《连山》、《归藏》、《周易》、《周礼》记载：夏易以象征山的“艮”卦为首，所以谓之“连山”； 商易，以“坤”卦为首，坤象征大地，万物藏于地下，故称“归藏”； 《周易》是周朝的易，也有易道周万有，万有。
2.指易经的三个基本含义。
东汉郑玄在《易赞》、《易论》中说：“易即简，一易，二易易，三不易。”
3.伏羲、文王、孔子的统称。
《四库全书》解释：“三变，即伏羲、文王、孔子之变。” 一曰：天一、生一、心一。
八、易经的核心内容
《易经》的核心内容包括三个方面，即：易历、易相、易舒。 意无字于象外，即义理附于意象。 但自王弼注易以来，重于易论，形象几乎失传。 唐代，李鼎佐恢复了一两分； 明代，至德收复三四分； 清代，胡须基本恢复 晚清，冰河依旧受宠，宜香形象突出。 数字部分，出自汉代焦延寿、经方一脉，基本用于占卜。 但实际上，《易经》中的象、数、理是一体的，分开来看是错误的。 而相、数、离，都是讲阴阳象，讲阴阳数，讲阴阳理火珠林卦爻精究集天火同人卦，只是把阴阳理推演到万事万物。 易经的核心是阴阳的变化。
九。 古代易学名家 古代易学名家很多。 自孔子以来，汉代的《天和传义》逐渐出现了不同的流派和见解。 不过，由于他们中有很多人没有出过书，我就不一一列举了风水堂:易经的来源是什么意思?，主要说说一些出过书的人。 核心作品《焦氏一林》焦延寿； 魏博阳，核心作品《周易残忍通气》； 核心作品《河洛数》陈团； 邵康杰，核心作品《梅花易书》、《黄记经世疏》；李鼎佐，核心作品《周易集解》；赖志德，核心作品《来珠易经图》；胡许，核心著作《周易》；尚炳河，核心著作《周易商世学》；其他名家，王弼，核心著作《周易传》；孔英达，核心著作《周易正证》；朱熹，核心著作《周易本义》；《朱林》；于凡，核心著作《周易注》；景方，核心著作《八公卦》；
10.学易者的正见
孔子说得好：学好易，则清净，学得不好，一个字：贼。 学易的目的是通过易经阴阳的解读，领悟宇宙人生的真理，进而达到与“道”合一，天人合一的目的。 占卜是学易的一种便捷方式，可以使人“玩得转风水堂:易经的来源是什么意思?，有所得”。 过分追求占卜的结果，无异于舍本逐末。 但几千年来，务实的中国人，大多在学习易经的时候都学成了“贼”，比如通过易经计算彩票、股票等，基本就是这样。
有不同意见的可以在下方留言，学过易学的朋友可以私信我，易友也可以交流
