本卦风水堂：本卦互卦卦详解归妹原文归妹
这卦
相卦
错卦
综合卦
第五十四卦：归梅卦（雷泽归梅）
第六十三卦：吉吉卦（水火吉吉）
第53卦：卦鉴（封山鉴）
第53卦：卦鉴（封山鉴）
周易五十四卦详解
桂梅卦原文
归美。 征恶无益。
湘曰：湖上有雷，归姐姐。 绅士会永远认识你。
白话解释
龟梅卦：占卜遇此线，出战危险。 没有利润。
《相辞》云：龟梅之卦，下卦为兑，上卦为震，震为雷。 可见泽上有雷，雷声水动，用来形容男女之间的爱情和婚姻。 这是归梅卦的卦象。 君子观此卦，以在长久的婚姻生活中，体会婚姻的成败。
《破易天机》释义
归眉卦上下摇动，是对宫归魂卦。 居于此卦，天地不通，淤塞不通，有祸有咎，无始无终，事事不顺，事事不利。
北宋易学士邵永杰
违背常理，则道穷； 如果你清楚地观察真相，你就会停止妄想。
得此卦者，有难之时，违背常理，祸患不断。 宜明察事态，修身养性，断妄想。
台湾国学大儒傅培荣
财运：进步不以道为本，则难持久。
财运：物价尚可，胜负未定。
家：已婚者不宜住在娘家； 不要贪图色欲。
身体：末日临近。
传统卦象
此卦是不同卦的叠加（下震与上震）。 震即动，为长雄； 兑是越的意思，就是少女。 之所以叫桂妹，是因为少女出自大小姐，有爱慕之情、嫁娶之情，有嫁女之象。
象：长子在上，少女在下。 女必从，归即为婚，但女与大男，非正常组合。
财运：处事不合常理，不合常理。 先得利，后必遭诸祸。
事业：进入新的阶段，即将迎来另一番景象。 这个时候首先要有长远的眼光，看透利弊好坏，做好准备，才能避免麻烦。 二是坚持纯正品格和正确原则。
经商：开辟新市场即将成功。 在以后的商务活动中，要注意商务的方向和种类，加强与他人的合作。
求名：一定要以坚定的决心努力提升自己，为名利和事业打下基础。 最可怕的是，孩子的爱会影响你的前途和事业。
婚姻：顺其自然，不要违背原则，尤其不要强求，晚婚也要选择理想的对象。 夫妻经受了人生的考验，可以和睦相处，直至白头。
决策：做人要坚持公道纯洁的道德，正确对待婚姻家庭，在家庭美满幸福的基础上发展壮大自己的事业。
第54卦的哲学意义
癸梅卦，这个卦是不同卦的叠加。 上卦为震，下卦为兑。 震即动，是长子； 兑是越的意思，就是少女。 由于少女是长男长出来的，会有倾慕之情，有嫁娶的冲动，有嫁女儿的意象，所以在鉴卦之后又叫鬼龟妹卦。 使之为妹。”卦鉴为上行，行至某一点即有归宿，其义可引申为嫁女。《杂卦》曰：“归妹，女人的终局。”强调的是这个意思。古人把女人的出嫁看作是一种归来，如同回到了家一样。
这卦在《象》中是这样解释的：湖上有雷声，妹子归来，君子知贫永远。 这里指出：归梅卦的卦象是兑（则）、震（磊）上行，兑代表少女，震也代表长男，是娶少女之象； 君子常使夫妻和睦，白头偕老，防止夫妻感情破裂。
归美卦象征婚姻，启迪成家创业之理，属下卦。 在《象》中，这卦是这样断的：求鱼必到水。 若向树求，不易。
初九之详解
初九初九
第九天。 龟美仪地，瘸腿能走，吉祥。
项曰：归依狄妹，依衡也。 跛足者，能行吉祥，承之。
白话解释
第九日：娶女嫁妹为嫁妆。 跛脚但能走路。 遇此行，行吉祥。
《相辞》说：嫁女同嫁妹，就是姐妹同嫁夫，这是古代贵族婚姻的习俗。 如果你是跛子，能走路，旅行是吉祥的，因为跛子得到别人的帮助。
北宋易学士邵永杰
季：得此纹者，德小，仕途顺。 做官的人，可能会有政绩。
台湾国学大儒傅培荣
财运：功成于人，无以报之。
财运：听令行事，幸可获利。
家：偏宅亦吉。
身体：不利于行走。
初九换卦
初九运成易经四十卦：雷水劫。 此卦为异卦（下岭上震）的叠加。 震撼是雷鸣和动静； 障碍是水和危险。 内有危险，外有行动。 冬季严闭，极静极动。 万象更新，冬去春来，万物消灭，是解。
第九行的哲学意义
龟梅卦第一行，行话：初九：龟梅乙第，跛脚能走，吉祥。姚词释义
狄：古时姐姐出嫁，用妹妹的嫁妆作为偏房，称为狄。 走：向前走。
这瑶词的意思是：姐姐嫁为正妻，妹妹嫁为妃子，共同伺候丈夫。 就好比一个瘸腿的人，虽然偏不直，但是互相扶持，按照礼仪走，前行也能得到吉祥。
从卦象来看，初九位于卦底，最低位，不能被王脉第六五位看重，也不是正妻位。 初九与初九逆比，初九与初五正好相同。 初九若不甘心为妾，难觅心仪夫君。他自觉前途渺茫，乞求一切嫁为偏妻，因可遵守规则，所以也是吉祥的
.
在《湘》中鼎卦第五爻，这句是这样分析的：“还以弟妹”，以衡也； 瘸腿能走，福气也遗传。 这里指出：“姐嫁为正房，妹嫁为旁房”，这是婚姻中的正常情况； 妃位辅佐照顾夫君，亦可吉祥。
占据这条线的人一定明白一个道理：明知道自己受到不公平对待，还是心甘情愿地接受。 抱着这种谦卑的态度，才能带来吉祥。
占了这条线，千万不要急着把事情办好，否则就跟有夫之妇做小妾一样。 虽然有结果，但并不尽如人意。
九二妖详细介绍
九十二行
92。 可见于小，益贞民。
项曰：厉游人之贞节未变。
白话解释
九十二：瞎了却能看见。 这是对犯人有利的贞操占卜。
《相辞》说：这是一种有益于犯人的贞操占卜。 因为他们还在笼子里鼎卦第五爻，没有迷失正道，所以又重见光明了。
北宋易学士邵永杰
平：得此行者不宜咄咄逼人，守旧者不致遭灾。
台湾国学大儒傅培荣
财运：不必幻想，安心修行。
财运：见解独到，利益暗中。
家：适合隐居； 部分住房是合适的。
身体：照顾好你的眼睛。
九十二变
九十二行的运行就变成了易经五十一卦：惊为雷。 此卦与同卦（下震上震）重合。 震荡如雷，两种震荡叠加，反响巨大，能祛除沉闷之气，使之旺盛顺畅。 平日要居安思危，心怀畏惧，不敢怠慢。 遇到突发事件，也能沉着冷静，谈笑如常。
九二曜的哲学意蕴
归梅卦下联 九十二：能见枷锁，利人贞洁。姚词释义
眇：本指视力有问题，这里指睁一只眼闭一只眼，难得糊涂，有宽容忍让之德。 幽：指怨恨。 贞：保持正直。
从卦象来看，九秒在卦中，阳耀处于软位。 他虽然心有不甘，但可以坚持中道。 就像姑娘急于出嫁，却找了个不满意的老公。 他虽然心存怨恨，但也只能视而不见，闭上眼睛，抱着这个念头坚持正道。
在《象》中，这句是这样解释的：“黎游人之贞节”未变。 这里指出：“这样想，有利于怀怨者坚守正道”，这是因为他们能够遵守常理。
这条线的人可能会在事业上遇到困难，对领导或上级感到不满。 他们的行为让你不屑一顾，但你非常需要这份工作，所以你应该对你的领导或上级视而不见。 现在，做好你的工作，完成你的职责，拿你的薪水就好了。 婚姻方面，你可能对另一半不满意，但你无法改变现状。 这个时候，你别无选择，只能放下束缚，做好自己的本分。
九十二：能见小，利人贞。
项曰：朱遍昌，礼游人之贞节。
六三线详解
六个三行
六 三。 回以絮姐，回以狄。
”湘曰：“归我妹胡子，不当也。
白话解释
六三：娶女以妹为嫁妆，随妹回娘家。
《相辞》说：嫁女不宜，以妹为嫁妆。
北宋易学士邵永杰
凶：得此线者，进退无常，劳苦苦苦。 为官者国易堂，有被贬之虞。
台湾国学大儒傅培荣
运势：被人打压，忍一忍。
财运：目前无利可图，但对未来有打算。
家宅：非官宅； 不是正式的婚姻。
身体：它会随着时间的推移而愈合。
六三变
第六、三行的运势就变成了易经第三十四卦：雷天强。 此卦是异卦（下干上激）的叠加。 震惊是雷声； 干燥是天空。 干燥只是振动。 天空雷鸣，云雷滚滚，气势磅礴，阳气旺盛，万物生长。 强而有力，故名强。 大壮，故名大庄。 四阳强而旺，活而有异，上正而下正本卦风水堂：本卦互卦卦详解归妹原文归妹，标正而影直。
六、三行的哲学意义
归梅卦第三行，行辞：六三：还妹须须，还仪狄。姚词释义
徐：说到等待，这里指的是当你急于勾引自己等着结婚却结婚不了的时候，就得回去等。
这句的意思是：女子想娶为正妻，但还没有找到合适的对象，还在等待。 于是，她怀念青春，急于出嫁，嫁为嫁妆姑娘的小妾。
刘三和殷瑶硬生生的占据了位置，失去了位置。 在《象》中，这句台词是这样解释的：“还给妹子留胡子”，是不妥当的。 “女人想嫁为正妻，却没有找到合适的对象，还在等待”，这是不公平的。
占据这条线的人，可能在生活或事业上找不到合适的位置。 这个时候，你不应该继续白等，而应该降低自己的标准，这样才能被别人接受。 虽然会觉得委屈，但总比浪费光阴和青春好。
从另一个角度来看，六三也提醒人们做事不要急功近利，就像嫁女儿一样，本来不想做小妾，却急于出嫁，最后成了小妾。 .
六十三：留胡子还我妹，还我妹。
项曰：朱当亦归我妹须。
九四瑶详解
九十四行
九十四。 是时候回到妹妹身边了，有时候回来的时候也很晚。
项曰：错期之志鼎卦第五爻，待而行之。
白话解释
九四：结婚的时候已经过了结婚的年龄。 迟迟不结婚，是因为要等。
《相词》云：她太老不嫁，是因为她立志要找一个合适的男人。
北宋易学士邵永杰
平：现在不是得到这条线的人的好时机，他们必须等待运气。
台湾国学大儒傅培荣
运势：运势有时，不宜急于前行。
财运：伺机而动，可获利。
家：暂时不要动； 需要花时间。
身体：安心休息。
九十四变
九十四行的运行就成为易经的第十九卦：狄泽林。 此卦为异卦叠加（下兑尚坤）。 坤为地，兑为泽，地高于泽，泽在地中。 禹君亲自下世治理国家，确保上下和睦。
九四尧的哲学意义
桂梅卦第四行，行话：九十四：桂梅擅闯期，迟归有期。姚词释义
date：推迟约会，这里指结婚但不着急结婚。
这句的意思是：待嫁姑娘推迟婚期，等待良机。
从卦象来看，九十四在阴位与阳线，接近六五，属于臣位。 好时机。
在《象》中，这句台词是这样解释的：错期之志，待后必行。 这里指出：错过结婚的机会，就是等待更好的时机到来。
占据这一线的人，虽然到了结婚年龄，但为了寻找合适的配偶，仍未结婚。 只要再等一会，你喜欢的人就会出现。
占据这条线的人做事不要急于求成。 虽然这样可能会耽误时间，但他们会得到比较满意的结果。
九十四：回到姐姐身边，该是晚归的时候了。
项曰：错期之志，待而行之。
九五行详解
六五行
六五。 懿帝回到妹妹身边，他王的袍服还不如妹妹。 看多少个月，吉。
项曰：“懿帝归妹，不如妹袖。” 它的位置在中间本卦风水堂：本卦互卦卦详解归妹原文归妹，价格也很贵。
白话解释
六五：义帝将女儿嫁给周文王，并娶次女为嫁妆。 论嫁妆，姐姐的还不如姐姐的。 好日子选在某月十四日，吉祥如意。
《相辞》说：义帝娶女为周文王，姐姐的嫁妆不如妹妹。 六五行在上卦正中，如贵妇嫁夫家。
北宋易学士邵永杰
吉：得到这条线的人会很幸运，会结婚，会发财。 为官者，必得重用，位居要职。
台湾国学大儒傅培荣
财运：谦虚有福，携手共进。
财运：晚货好，早销有利。
家：喜事将至； 两个女儿一起回来。
身体：半个月即可痊愈。
六五变
第六行和第五行的运动成为易经第五十八卦：对维则。 此卦与同卦（下泽上泽）重合。 泽是水。 两湖相连，两水相通，上下和睦，团结一心，朋友相助，其乐融融。 换悦也。 坚守正气之德，抱外柔之姿，坚定正道，导民向上。
六五行的哲学意义
桂梅卦第五行，行言：六五：义帝归妹，王衣不如妹； 几个月，好运。姚词解读
君：指家君。 君夫人：此指夫人之妻。 美：指服饰。 冀：差不多的意思。
希望：满月之日。
这句的意思是：懿帝的妹妹出嫁了，她穿的裙子不如陪嫁妃子的裙子华丽； 月将近十五，吉祥如意。
从卦象来看，刘武是卦象中的君主，义帝的妹妹在这个位置上，但她不以貌取人，更不因哥哥的面子而自视甚高作为君主的地位。
《象》是这样解释这句话的：“懿帝归妹，不如妹衣”； 它的位置在中间，而且价格昂贵。 这里指出：“懿帝的妹妹出嫁时，所穿的礼服，不如陪嫁妃子里的礼服华丽华丽。”
占据这一线的人，如果在婚姻中找到满意的归宿，只要不执着不攀比，保持谦卑顺从的态度，就会幸福。 如果你是女强人，或者地位比你老公高，就更应该注意这一点。
六五 义帝归妹，王衣不如妹。
项曰：“懿帝归妹，不如妹袖。” 它的位置在中间，价格也很贵。
上六行详解
上六行
六点。 女子挑篓无真物，士人偷羊无血无利。
项曰：上六非实，空筐。
白话解释
上六：祭祀时，新娘手持祭篮，篮内空无一物； 新郎用刀刺羊，羊没有流血。 这个不祥之兆没有任何好处。
《象辞》云：上六行在卦末，寂寞无所依，宜空筐。
北宋易学士邵永杰
凶：得此线者，烦恼多多，诸计皆空。 官员担任空缺职位，但没有真正的薪水。
台湾国学大儒傅培荣
财富：当事情不对劲时，要小心。
财运：货物短缺如何获利。
家：谨防纷争； 不正当的婚姻。
身体：疲惫和失血，死亡的迹象。
上流变卦
上六行的运行就成为易经第三十八卦：霍泽镇。 此卦为异卦叠加（下兑上离）。 从是火； 交换是泽。 上上下下，对立不相助。 克生，往复则空。 万物不同，必有不同，又互相矛盾。 这是矛盾的。
上六行的哲学意义
龟梅卦第六行，行话：上六：女背篓无物，士劫羊无血。 无利可图姚词释义
女：指未婚女子。 程：指的是。 筐：嫁妆用具，用来装嫁妆物品的器具。
仕：指未婚男孩。 杰：意思是“刺”。
这句的意思是：女人的筐子是空的，没有真东西，男人用刀宰羊却没有血，这是很不吉利的。
在古代的订婚和结婚仪式上，女方要给一定的嫁妆，男方要刺杀一只公羊，用它的血献祭。 上六行，女方筐内无嫁妆，男方刺羊未流血，表示女方不能生育，男方无血嗣，故“无益”。
在《象》中，这句是这样解释的：上六无实，空篓也承。 这里指出：上六层空空如也，犹如捧空筐。
占据这条线的人，夫妻关系不融洽，彼此失去了吸引力，很难有结果。
上六：女子背篓无物，书生撕羊无血无利。
项曰：上六非实，空筐。
简单的解释
归梅卦：行路有险。 不好。
第九天：姐妹们一起结婚。 跛脚但能走路。 出差，吉祥。
九十二：瞎了却能看见。 有利于女性的婚姻。
六三：姐妹俩一起结婚，后来离婚回娘家。
九四：结婚已过结婚年龄，晚婚可期。
六五：殷懿帝将女儿嫁给周文王，妹妹的嫁妆比姐姐的还要美。 婚期选在月中，吉祥。
前六：新娘拿着祭祀筐，筐里什么也没有； 新郎用刀把羊杀了，羊却没有流血。 没有什么吉祥。
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