《易经》八卦中之二卦的中爻卦

坎离二卦是《易经》八卦中的第二卦。 在《易经》产生的初期，八卦主要是用来占卜占卜的。 日后，必将在祖国医学界产生深远的影响和广泛的应用。

坎、离二卦是由干、坤二卦中线互换而成。 正如朱熹所说：“天之为火，地之为水，故乾坤以国画，成阚里”。 由此可见坎离二卦的生成过程得到了解释。 坎、离二卦产生后，主要用在《易经》中，用来比喻自然界中具有水火之性并与水火之性有密切关系的事物，包括天文、地理、自然现象、人事、生物。 如《易经说卦》云：“山为水《易经》八卦中之二卦的中爻卦，为沟，为隐……对人，为忧、心病、耳痛、血卦……；离为火，是太阳，是电……影响人，是大肚子，是眼疾。” 其中，沟、隐、心病等都与水的性质、功能及水的卦象有关； 而太阳、电、大肚、眼疾等，则与火的性质、作用、卦相有关。 话里提到的心脏病、耳痛、大肚腩、眼疾等。

坎离二卦中的阴阳如坤卦是由阳要和阴要组成的。 其他六卦在乾坤两卦的同一位置用瑶娃代替，所以看八卦。 两者都突出一个阴阳，所以坎离卦无非是阴阳的组合，其具体形成是乾坤卦中卦的对换。 即用干卦（岚）的中线（阳线）的位置换成坤卦的中线（阴线）的位置。 坤卦变成坎卦（澜），反过来，坤卦的中线（阴线）换成干卦的中线（阳线）的位置，乾卦变成离卦（量）。 由于(--)为阴，(--)为阳，从坎离、坎离两卦的卦性来看，坎卦一阳藏二阴，坎卦一阴藏二阳。离卦。 从两卦的三卦来看，坎卦有两阴一阳。 离卦就是阳要和阴要，所以坎卦就是阴卦，离卦就是阳卦。

坎离二卦与人体脏腑组织器官的排列

(1)与脏腑相合：坎离二卦与脏腑的相会主要基于两个方面，一是文王后八卦的位置，二是身体的接近程度。 在文王之后的八卦之位。 离卦是南方的赤火，坎卦是北方的寒水，所以有南远北远之说，《素问印·杨应相大论》中说”、“南生热，热生火，火生苦，苦生心。” ……北生寒，寒生水，水生盐，肾生肾。”由上可知以下关系，即坎、北、寒、水、盐、肾；火苦。故坎属。肾属心。正如张景岳所说：“易以坎离为水火，医以心肾为水火。”充分说明了坎离与心的关系及肾。就人体而言，坎卦为坤阴所成，应在下；离火生于干阳，应在上。而在人体中，心在上。主要是行血脉，其功用有去火之性，但此功用需要肾精为动力之源，即需要肾水的滋养，才能维持其正常功能，这与象相符离卦一阴藏二阳，肾为肾低，主藏阴精以滋养五脏六腑。 其功用有坎水之性，但亦须温心阳，使阴精不能寒，以起到滋养五脏之作用，仍与坎卦相符。即一阳藏于二阴。 因此，足味医学的主要理论依据是将坎离与心肾相结合。

(2)与组织器官的关联：坎离二卦与组织器官的关联仍是根据各体的远近进行。 因为耳朵是有功的《易经》八卦中之二卦的中爻卦，不管坏话好话。 两者都可以是人耳。 此具水柔之性，故配脊； 眼睛是用来看的，看是用来输出的，眼睛是雪亮的。 似火炎，故属离。

坎离二卦与水火兼用

我们知道，在自然界中，天的阳气（火）下降，地气的阴气（水）上升，然后起伏，从而产生云、雨、雾、露周易辞典，滋养万物。 这个过程叫做水与火。 一个经济的过程。 水火忌忌的结果是水在上火在下（上下相交）：六十四卦代表忌忌。 同样的道理，在人体内。 心在上，肾在下。 心火（不亢之火）下行温肾水，使肾水不寒而不滞； 肾水上升滋养心火，使心火得到控制而不至于上火。 正如张景岳所说：“肾水为水，水生则为真火；心为火，火生液。为真水，为水火之藏，乃至神通。”道的。” 这说明。 心、肾、水、火相藏，上下交合，则火不亢，水不滞，则气生云。 水与火的结合是人体心脏和肾脏健康的象征。

真水不足：在生理状态下，心火与肾水相继下沉，相辅相成。 从而维持人体正常的生理活动。 但在外邪作用下，如劳苦、久病、先天不足，以及一些外邪等坎卦和离卦组合是什么卦，可使肾水受损，造成真水不足。 临床上可有肾精亏虚、肾阴亏虚等表现。 如果病情进一步发展，肾中的阳气，即命火更加旺盛，没有任何附着物，可能导致阴虚火旺的表现，甚至相对火的运行紊乱，这乃是，龙火内灼之兆。

强水制日大师此法为唐代王兵所创。 主要用于真阴肾水不足，不能滋养养生，逐渐衰弱。 或虚热来去，自汗盗汗，或心神不宁，血不归源。 或者忍不住滴。 或口干咽燥，或腰腿软痰。 或头晕、耳聋等内精亏津之证。 这是因为真水不足，阳气不附，所以治疗要以补水为主。 水足了，阳气就附着了，自然就不会过火。 所以要晒太阳。 临床常用的左归丸就是以此法为基础的典型代表方剂。

命火衰：命火为命门之火坎卦和离卦组合是什么卦，又称真火，由真元之气在心阳作用下化生，置于肾水。 一般情况下，真水与真火是相辅相成的。 保持平衡状态，真火不衰，真水不寒，才能保证人体正常的生理功能。 若真气先天不足，或久病损真元，真火无助生，则有命火不足之证。 肾阳不足，严重者表现为命火衰退。 生命之火熄灭后。 也可引起不同的临床表现。 例如，火不能消阴，阴气就会外溢； 那么阴就无法代谢，最终会导致水火耗尽。 总之，生命之火就是生命之火，生命之火一旦减弱，就会严重影响整个生命活动。

益火之源在于消阴阴。 此法也是王兵所创，说是肾中真阳不足。 寒水寒而不温，或先天虚弱。 或过度劳累。 若命门火不生土，则为脾胃虚弱，饮食不节，或反胃胀痛，或反胃呃逆，或畏寒，或脐腹痛。 或大便不结实，经常腹泻坎卦和离卦组合是什么卦，或遗留少量水份。 虚寒疝气。 或冷于下焦。 致水湿水肿，或心悸不安。 或四肢未闭合。 或遇到恶灵。 或阳衰无子等。用此法益火源，培右肾元阳，温中坎水，散散阴寒。 因为证据受本法管辖。 关键其实是火不足而形成的，所以火旺了，阴寒就会消失。 临床常用的右归丸就是以此法为基础的典型代表方剂。

君火上炎：君火为心火，又名离火。 正常的心火以水为根本。 不炎不亢，上行血脉，下温肾水，中温脾土，生肝木。 但在病理状态下，如情志化火，引起心火发炎，或外邪伤及心肾阴液等。 或年老久病心肾亏虚。 水火不足等，可引起君火上炎。 这里强调的是心火上炎，其次是肾水不足。 但长期变化，导致肾水严重不足，水火不能相依，结果背离。

清心温肾，运化水火 此法主要用于心火不降，肾水不升，或心火不升，或心悸，或失眠，或眩晕。 、健忘、耳鸣、耳聋或腰腿无力。 短尿的所有证据。 因心火上火，肾水不温，故此法主要清心火温肾水。 使火降而不烧，水升而不寒，达到水火相交的目的。 临床使用的交泰丸就是该法的代表方剂。 交泰丸虽取地天台卦之义而得名，但天为火，地为水。 此外，交泰丸中的黄连具有清心火的作用，而肉桂一方面可以温补肾阳。 另一方面，它还有引火归源的作用。 所以，交泰丸其实是一种行药。