卦36_命卦(地火命卦)_坤上下
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这卦
相卦
错卦
综合卦
周易三十六卦详解
明易卦原文
明仪。 李真真。
象曰：冥入地，冥益。 君子以晦暗自明。
白话解释
明易卦：求难事，占卜有利。
《相辞》云：此卦内卦为离，离为日，外卦为坤临卦变复卦求财运，坤为地。 太阳沉入地下，是命卦。 君子守此卦，治民治政，不以严察为明，而外愚内明，容物亲民。
《破易天机》释义
命一卦，坤上下，是堪公游魂卦。 明仪意为明德受伤，象征君子有难。 此时，万物皆静止，静候变化。
北宋易学士邵永杰
日入地，光伤； 一切都被封锁，等待运气。
得此卦者，运势不顺，凡事努力，应坚守正道，忍辱自重，伺机而动。
台湾国学大儒傅培荣
财运：要有智慧，保护自己，避免灾难。
财运：明里无利，暗中分红。
家庭：宜父子分开居住；
身体：肝大瘀滞，注意保养。
传统卦象
此卦为异卦叠加（下离尚坤）。 离明，坤平； 离是太阳； 坤为地。 夕阳西下，光线受损，前途不明，环境艰难。 宜顺势而为，坚持正道，外愚内明，韬光养晦。
象：太阳被坤地遮住，大地一片黑暗，有失明之兆。
财运：百事停滞，小人害己，遇事迷茫，应静观其变，伺机而动。
事业：在不利的环境中，宜沉着应对险情，增强心理素质，承受各种压力。 表面温顺谨慎，内心却见多识广。 离去即离去，避灾避险。 未雨绸缪，逆境中坚持战斗。
做生意：仔细观察市场动态，静待行动，但必须坚守商业道德。 即使在不利的情况下，也要勇往直前，尤其是想要向南发展，更是收获良多。
名 称：心存大志，行事坚忍，与逆境抗争，坚守意志，收敛智慧而不显露，乱中伸张正义，守愚藏拙。
婚恋：要综合分析对方的情况，不能因小失大。 注意大节。
决策：处境不利，环境艰难，前途未卜。 但如果能坦然面对厄运，舒展筋骨，前途会变得更加光明。 尤其要加强自身修养，忍与行，外无明内慧，能带来死亡吉祥。 如果能谨言慎行，处处小心，就能有所作为。
第36卦的哲学意义
明一卦象，地火明一卦的象征意义
明一卦是不同卦的叠加，下卦为离，上卦为坤。 远方明，坤平； 远为日，坤为地。 夕阳西下，光线受损，前途不明，环境艰难。 应用于人事，谓暗主在上临卦变复卦求财运，明臣在下，不敢显明其智。 宜与时俱进，坚持正道，外愚内智，韬光养晦，免遭小人之害。
命卦位于晋卦之后，与晋卦为正负卦。 《卦序》云：“入必伤，受之以明夷。 夷伤。” 晋升或进阶难免会受伤，所以接下来就出现了冥一卦，就是光明受伤的意思。 . 程颐是这样解释明夷卦和晋卦的区别的：“晋卦明盛，明君在上，诸圣齐进。”
《象》是这样解释明易卦的：明入地，“明易”；
《象》指出：明一卦的卦象是离（火）下坤（地），离是火，代表光，是光入地之象，象征“光明受阻”君子应能按此理治民，即刻意不显其才智，而能使民不知不觉而治。
明一卦象征光明受阻，属于中下卦。 《象》对这卦的判断是：石幸而笨拙，不能行走。 他急忙过河拆桥。
周易三十六卦九行详解
初九初九
第九天。 明仪在飞，挂着翅膀。 君子走路，三日不食。 有话要说，师父有话要说。
项曰：君子善行，不食义。
白话解释
初九：“鹈鹕飞栖沼岸，君子离家三日无食。” 遇到这条线，再往那里走，会被师傅骂的。
《相辞》云：君子行途中，不宜羞食，按礼义。
北宋易学士邵永杰
平：得此线者手足有伤，行善者有发财受福之乐。 为官有荣华富贵之貌，但要谨防失误。
台湾国学大儒傅培荣
运势：无法兴旺，善于自保。
财运：本钱受损，主人烦恼。
家：最好搬家； 婚姻不和谐。
身体：食道有病，或病在手。
初九换卦

初九运成易经第十五卦：地山干。 此卦是不同卦（下艮上坤）的叠加，艮为山，坤为地。 地上有山，地低（低）山高，就是内高外低。 这是谦
第九行的哲学意义
明乙卦上行，行言： 正月初九：明乙飞翔，垂翅；
初九：明夷飞挂翅； 君子三日不食而行。 有话要说，师父有话要说。姚词释义
余飞：指的是在飞行中。
这条线的意思是：当光被损坏时，就像一只垂下翅膀的鸟，惊慌失措，飞速奔跑。 君子若欲隐匿，失职无饭食也无所谓。 但君子此时若有所作为，难免会遭到当权者的斥责。
初九：明夷飞挂翅； 君子三日不食而行。 有话要说，师父有话要说。生活感悟
《明一卦》就是“明入地”，大地陷入黑暗。 初九有了动静，想要快点离开，飞离此地。 但事已至此，我们不得不“垂下翅膀”，希望能低调一点，保住性命。 占据这条线的人，在困难的时候要低调，不要与人较劲，默默地做好手头的工作，不要开始新的项目，也不要理会身边的流言蜚语。
《象》云：“君子善行”，义不食。 这里指出：“君子隐而退”，是因为他坚持道德和原则，不想再拿这个俸禄了。 明易卦强调坚守正道。 对于一个君子来说，为了达到这个目的，他不惜失去薪水或金钱。
第九日：明仪垂翅飞翔。 君子走路临卦变复卦求财运，三日不食。 有话要说，师父有话要说。
项曰：君子善行，不食义。
经文的意思是：光入地，鸟归巢不再飞。 君子欲行，三日不食。 往事，师傅有责备之言。 象词的意思是：君子决意离去，道义上不能再接受世禄。
明一卦是笑果卦的变体。 孝果九卦与初一六卦互换为明一卦。 笑果卦有飞鸟之象，笑果第六日为鸟翅，现在到了明一卦第六日位置，所以有鸟折翅之象（即是，垂下翅膀）。
周易三十六卦九十二行详解
六两行
62。 名益，益于作谷，用来救马，吉祥。
相曰：六月二之吉，遵之则随。
白话解释
六十二：鹈鹕，鹈鹕，左大腿受伤，君子受伤，因马救人。 吉祥。
《相词》说：六二行中所讲的吉祥，是因为六二阴行在九三阳行之下，就像马听从主人的恩惠。
北宋易学士邵永杰
季：得到这条线的人，对常人来说可能有困难，但会得到贵人的帮助。 为官者，必有实权，能担大任。 读者将获得好成绩。
台湾国学大儒傅培荣
财运：贵人相助，幸免于难。
财运：规划不当，必然亏损。
主页：修复完成； 女人有脚病。
身体：左脚受伤。
六二变

第六行的运动成为易经第十一卦：地天台。 此卦为不同卦（下干上坤）叠加，干为天阳； 相反，它是凶猛的。 一切都是相反的和变化的。 盛则衰，衰则转盛。 故顺时而变者，必昌（通）。
九二曜的哲学意蕴
明乙卦下行，行字： 六十二：明乙，乙在左大腿上，用来救马强壮，吉祥。姚词释义
左大腿：左大腿。 存：保存。 马壮：指强壮的马。
从卦象来看，六二线属阴线，居柔位，得势，守中正。 柳儿具有逆来顺受、刚直不阿的特点。 这种人天黑的时候更容易被人欺负，所以才会受到伤害。 但是，因为这条线一直竖着，所以会有人来帮忙，得到吉祥。
《象》中分析此句：六日之吉，畅通无阻。 这里指出：六儿瑶之所以能得到吉祥，是因为它唯唯诺诺，坚守原则。
占据这条线的人，等情况进一步恶化，你们的活动就会受到限制。 这个时候有一个强大的朋友帮忙可以帮助减轻压力。
如果你身在单位，可能会遇到这样的情况：当身边的助手受伤时，你应该赶紧招来壮士，解救危局。 这就好比用一匹壮马来救你的左腿。 只有这样，才能脱离险境，化险为夷。
六十二：命宜，宜遇作谷，用以救马壮，吉祥。
相曰：六月二之吉，遵之则随。
经文意思是：光入地，左大腿受伤，劲马来救，吉祥。 相辞的意思是：六儿瑶的吉祥，是因为他听话有原则。
这就像一个人走夜路，摔断了大腿。 但是因为他有一匹壮马，所以他被马救了。 遇险有救，故终有吉。 第六行是明一卦胡卦下的坎卦下行。 坎是美丽的脊马，也是拖马，也代表着危险，所以有遇险马救人的台词。 马是非常人性化的。 在故事片中，我们经常看到马是如何拯救主人的。 有这么一匹好马，他的主人一定会很幸运。
周易三十六卦九三行详解
九三行
九十三。 明仪于南寿，得大头，不能病，贞洁。
项曰：南猎之志，大成也。
白话解释
九三：在南边的狩猎区，拉弓射箭，弄到一些大兽。 占卜遇此线，不宜问病。
《项词》曰：“立志南猎，乃大名。”
北宋易学士邵永杰
平：得此纹者，有盖房之兆。 不好的，可能会伤到左股骨，常常担心分离。
台湾国学大儒傅培荣
财运：退守南方，则可成功。
财运：耐心经营，终见光明。
房子：村里有钱的人家； 得到他的配偶。
身体：宜在南方栽培。
九三变

九行三行的运行就成为易经二十四卦：地雷回收。 此卦是异卦（下激上坤）的叠加。 震撼是雷鸣和动静； 坤为土而顺，行则顺，顺其自然。 动作顺畅，内阳外阴，循序渐进，进退自如，便于前进。
九、三线的哲学意义
命乙卦第三行，行：九三：命乙在南方被追杀，得了头颅； 未病贞洁姚词释义
打猎：指打猎。 大头：指领导者。 疾：指急迫。
命乙卦第三行，行：九三：命乙在南方被追杀，得了头颅； 没有生病，贞洁的生活灵感
从卦象来看，九三曜属阳曜，居刚位，胜位。 阳要有积极积极的特点，而九散在下卦的末位，心中既有动又有光，可以付诸行动。
《象》中对这句诗作了这样的分析：南猎之志，大有成就。 这里指出：有志于南猎，收获甚大。
占据这一线的人，虽然身处困境，但还是可以有所作为的，只要不操之过急，还是可以有所收获的。
九三：明仪于南寿，得了头，没有病，贞洁。
项曰：南猎之志，大成也。
经文的意思是：光明入地，南猎，擒大首领，不可操之过急，坚守正道。 象舌羊的意思：在南方打猎的事件，预示着可以获得大丰收。
天黑了，动物们睡得很香。 在这种情况下捕捉动物更容易获得猎物。 不过，比起战争，夜袭也是一种极其容易克敌制胜的战术。 《瑶词》所描述的是一次成功的夜袭。 不仅打败了敌人，还俘虏了敌人的首领。 但这种情况下，因为黑暗不明，不利于追杀敌人，所以“不病”。
姚词之所以“南猎”，主要是因为九三是离卦的上卦《断易天机》第36卦-明夷卦（地火明夷），明仪卦的下卦，离在文王八卦方位图中代表南方。
周易三十六卦九十四行详解
六四行
六月四日。 入左腹，得悟心，出门。
象曰：入左腹，得心。
白话解释
6 月 4 日：回到隐藏的地方！ 走出客厅，步入社会，感受到环境的危险，隐退的念头油然而生。
《象词》云：归于深隐处，便可休隐之欲。
北宋易学士邵永杰
平：得此线者，外出谋事者运顺，妇女怀胎生男孩，身体欠佳者可能患心腹病。 闲者为官复职，在位者多外出打工，韬光养晦者出世成名。
台湾国学大儒傅培荣
财运：出明入暗，宜出门。
财运：外出经商发财。
家：道路不通； 女人怀孕了。
身体：挚友之病，外出就医。
六四变

六四行的运行成为易经第五十五卦：雷火风。 此卦为异卦叠加（下离上震），电闪雷鸣，大有作为，比喻登峰造极，犹如天上的太阳。 警告：一定要注意事物的逆向发展，涨跌无常，必须提高警惕。
九四尧的哲学意义
明乙卦第四行，行经： 六十四：入左腹，得明乙心，出朝。姚词释义
这条线的意思是：进入左腹，可以深入了解光线被阻挡的内部情况，从而坚定地走出大门，离开这里。
从卦象来看，第六、四卦属于阴线的软位，在上卦的始端。 明一卦之暗在上卦，谓六四入暗。
《象》中是这样分析的：“入左腹”，得心。 这里指出，第六、四行已经“入左腹”《断易天机》第36卦-明夷卦（地火明夷），因此可以从内部深入了解光线被阻挡的情况，了解暗王的想法和用意，然后决定离开，就像商朝的三位一体了解商朝一样。 纣王之后，离开朝廷也是如此。
占据这一线的人陷入困境，明白困境的原因：可能是领导无能，也可能是小人当道。 这时，我们必须下定决心，离开是非之地。 当然，在这最黑暗的时候，还是要保持一颗光明的心，坚持正道，才能重新被理解和重用。
六四：入左腹，可得明夷心，出门相曰：入左腹，可得心。
经文的意思是：进入近臣的内侧，得知光损的内幕，走出院子。
周易三十六卦九五行详解
六五行
六五。 季子名义，立真。
项曰：'鸡子之贞洁不可阻挡。
白话解释
六五 殷亡后，稷子逃往东方邻国避难，占卜得吉兆。
《象词》说：姬子退而守正，光辉形象千古不朽。
北宋易学士邵永杰
平：得此纹者，难遇知己，或家有烦恼。 做官要修身养性，修身养性，才能平安无忧。
台湾国学大儒傅培荣
运势：君子穷而前程似锦。
财运：历经磨难才能获利。
家庭：亲戚关系不和； 建议停止婚姻。
身体：精神症状。
六五变

第六、五行的运行就成为易经第六十三卦：水火兼济。 此卦为不同卦相叠加（上坎下坎）。 脊为水，远为火，水火相交，水生火，水压火，灭火即成。 两者，都曾经； 济，成也。 吉吉的意思是事情已经成功了，但事情终究会改变。
九五行的哲学意义
明易卦第五行，行字：六五：季子明易，李真.释尧词
季子：商纣王的舅舅。 ”韩非子？《禹老》一文载：“从前周朝如象筷，冀子惧怕。”商纣王请人为自己做了一双象牙筷子。 ”旁人不以为然，季子知道后心里难受。季子说：“如果用象牙筷子吃饭，就不能用厚碗。 须用犀玉杯盘，山珍海味，再穿绸缎，建起高大宽敞的宫殿楼阁。 如此下去，势必失控。”纣王越来越奢侈淫荡，姬子再三劝谏，纣王不听。 ：“大臣不听劝告而走，是显君之恶，言之于民。 我不忍心那样做。”他认为，作为臣民，对国王的不守规矩的言行提出劝告是他的责任。国王不听劝告，所以他要离开国王。不能去做。
这里的忌子遵循的是隐恶扬善的原则，这是古代提倡君子所秉持的美德。 君子不能终日挑拨是非，更不能哗众取宠。 姬子没有选择离开，也不想帮助暴君，松了松头发装疯了。 后被商纣王贬为家奴。 隐居稷山，常以鼓琴悲歌。 后人将他所唱的曲子记录下来，称为《季子草》。
在阴暗的专制社会，一个臣子不帮助暴君是很难安然生存的。 在这种情况下，姬子不惜牺牲物质利益、权力和个人名誉，等待黑暗的过去和光明的到来。 他终于等到了这一天。 后来，周武王打败纣王后，恭敬诚恳地向季子请教。 姬子将洪范九愁的治国之道传授给了周武王。
此句之意为：应采姬子隐其聪明才智之法，有利于坚守正道。
周易三十六卦上九卦详解
六五行
六五。 季子名义，立真。
项曰：'鸡子之贞洁不可阻挡。
白话解释
六五 殷亡后，稷子逃往东方邻国避难，占卜得吉兆。
《象词》说：姬子退而守正，光辉形象千古不朽。
北宋易学士邵永杰
平：得此纹者，难遇知己，或家有烦恼。 做官要修身养性，修身养性，才能平安无忧。
台湾国学大儒傅培荣
运势：君子穷而前程似锦。
财运：历经磨难才能获利。
家庭：亲戚关系不和； 建议停止婚姻。
身体：精神症状。
六五变

第六、五行的运行就成为易经第六十三卦：水火兼济。 此卦为不同卦相叠加（上坎下坎）。 脊为水，远为火，水火相交，水生火，水压火，灭火即成。 两者，都曾经； 济，成也。 吉吉的意思是事情已经成功了，但事情终究会改变。
上九曜的哲学意义
明易卦第六行，本命行：前六：无名，暗； 先升天，后入地。姚词释义
晦涩：含有黑暗、愚昧的意思。
这条线的意思是：没有光，一片漆黑。 起初升上天空，后来沉入地下。
上六行位于整个六芒星的顶部，代表最黑暗的时间。 五行和上行属天位，天上当有太阳，普照四方。 但上级昏庸，不正道，光明因此“落井下石”。
在《象》中，此句是这样解释的：“初登天”，依四国； 这里指出：“初升天”，是指其光能普照四方诸国； “后来掉在地里”就是因为违背了正道，失去了应有的作用，由光明转为黑暗。
占据这条线的人，都是领导薄弱、小人当道、深陷黑暗的团体或单位。
象曰：初升天，照四国。 以后再入地，就丢了。
经文的意思是：不明，暗。 起初它升上了天空，然后它落到了地上。
象词的意思是：初升上天，能普照四方。 当它落在地上时，它就失去了它的法则。
上六位处于极度黑暗之中，最黑暗的时代，也是光明即将来临的时代。 这就是所谓的黎明前的黑暗。 所以在这里，向人们解释了轮回和光明与黑暗交替的现象。 “初登高空”描写日出；
“入地后”，形容夕阳西下。 所以在最黑暗的时刻，要知道光明即将来临。
项辞进一步发展姚辞，论证夕阳之暗，乃失法之故。 这里的落日，不再是我们傍晚看到的落日，而是指彭乙卦中的一种政治腐败，意味着文明和制度的落日，意味着黑暗和腐败。
