（复卦-综合详解）回家，阳气归来。周而复始，改过迁善
易经第24卦：雷符（符卦）坤上行震下【符卦-综合详解】
回家，杨奇回来了。 延伸就是兜兜转转，改过自新，改过自新。
复是“归”之意，专指《易经》中的杨启回归。 《杂卦传》：“归，回头。” 《虚卦》：“物不能尽剥，沉浮颠倒，故纳而复之。” 逆转意味着回归。
符的卦义是从杨尧归来得来的，也就是《转传》中所说的“正叛”。 卦象是地雷，雷是动，是春，是元气，元气藏在地下，万物都在冬眠。
从卦气来看，是冬至十一月的卦。 阳气在十坤卦中剥离到极致，是纯阴卦。 阴气在冬至和十一月达到顶峰。 此时，是最冷的时候，也是白昼最短的时候。 在这个最冷的时候回来。 冬至过后山地雷复卦详解，白昼开始逐渐变长。 阳气归来，正是符卦之意。 这时，又开始了阴阳潮起潮落的循环。 冬至虽然表面上看似死一般的寂静，却隐藏着无穷的生机。
“归一元”吉语由此而来，意为最低的乾元归还。 只是“正月初一”是冬至最冷的时候，万事不宜（复卦-综合详解）回家，阳气归来。周而复始，改过迁善，所以符卦相传说说“先王退至日，商旅不利，未来并不容易。” 看来更适合“元首归来”的季节应该是冬至吃汤圆，而不是春节。
阳也代表善良、大度、君子，所以符卦也有改过自新、向善为善的寓意，代表着恩德归来，从头萌芽。
在卦序中，符卦和跑成是一对连成一体的卦，跟在跑卦之后。 《卦序》：“物终不能剥，沉浮颠倒，故复之。” 阳气在剥卦中被剥去，一阳被剥去，就成为坤。 上下穷，就是上阳剥离后，上阳从下回归，形成复相。
得福卦出入安，失物可寻，失者自归。 现在的情况虽然不好，但也只是表象而已。 事实上，活力是隐藏的。 您可以等待机会并获得长期利益。
【符卦-卦象详解】
福、恒，来无病去，朋友来无怨，复如是，七日归来，有益有前途。
《彖》曰：赋，恒。 正逆行进，故出入无病，友来无怨，周而复始，七日归来，天动地转。 有很多利润，而且还在增长。 回来，他可以看到天地之心。
《象》曰：“雷在地，归来，先王退至日，商旅不利，未来不易明。”
回家吧，恒通。 出入安然，友来无灾。 来回一趟，需要七日。 适合出去玩。
得福卦虽出入平安，无灾无难，似有利于出行。 但《象传》说：“雷在地，必复来。先王连日退，商旅不利，前程不易。” 恢复方面，宜静养养生，养精蓄锐。
恢复意味着回来，回来，回家。 但在《易经》中引申为专指杨尧、杨奇归来。 阳气在《易经》中有很多象征意义：君子、仁慈、正义、生命力，所以符卦的解释也可以解释为仁德归来、君子归来、君子归来。绅士。 就卦气而言，阳气的回归代表着又一次盛衰循环的开始。 本来，卦气的循环就像一个循环，没有起点山地雷复卦详解，也没有终点。 “开始”纯粹是基于人的思维和观点。 一定要找到一个起点，就像我们会把一月当作一年的开始，但其实天道轮回是无穷无尽的，无始无终。 卦气循环的开始是在恢复之时，因为恢复是阳气回归之时，所以恢复的延长可以作为开始新循环的事情。
出入无病，出入无病伤。 引申为出入平安，无灾无难。 进出，字面意思本指进屋，即离家、返家的意思。 引申为乙血，指阳气的进出，也就是阳气的回归和生长的准备。 阳气外泄是指阳气向外发展。 符卦下的阳为种子，为始，入指阳气由外而归。
在易学中，“七日还”意味深长，历代易学人在这七日还中也发挥了不少作用。 这里有一些比较流行的。 1、七日为一个周期。 2、卦气讯需七日。 3、初七为七月：卦气的消息来自于消息，而卦气的消息是以“月”为阶段，所以七日来去是指七月来去。 四七日为七变。 承袭卦气讯的概念，七日指七变。
七日来福的解释，自古以来虽纷繁纷繁，但大体上并没有脱离卦气新闻的理论。 所以，基本上在求同存异的原则下，“七日归来”可以理解为杨耀经过七个阶段的归来。 七个阶段从乾卦算起（乾卦为纯阳，在姤后阳灭）：姤、逃、不、见、剥、坤、复。
有利益，有长远利益。 最初，尤被用作“远”或“所”。 “离你去”的本义是远行受益，或受益于某事。 这也是一般现代易经注释家的观点。 但是，这样的解释与《象传》的意思不符。 《象》曰：“雷在地，必复。先王退至日，商旅不利，前程不易。” 显然《象传》认为不利于出行。
【符卦要词详解】
初九：不远，无憾，缘极。
《象》曰：不远之复，修身也。
共存：夫子曰：颜氏之子，差之为妾！ 如果有不好的事情，你不知道，如果你知道，你就不会再尝试了。 懿曰：不远无憾，元极。
早点回来，别后悔，祝你好运。
初九是走运的开始，出门即回家，故有“不远”之说。 内即近，一开始是最近的位置，“不远”之象。 这是比喻人的过错还不算太严重，因为可以省心，反省自己的错误，改正错误，就不会继续犯错了。 如果你能及时弥补，你就不会后悔，祝你好运。
可能仅作为一纸、一纸、绢本作为参考。 “气”或“枝”的声音有多种解释。 1.到达方式。 不后悔就是不后悔，不后悔。 2.韩康伯：“志，大爷。” 无知无憾，无大憾。 3.马融：“志，辞职。” 不后悔就是不后悔。
六十二：休，吉。
《象》曰：“安息之吉祥，下之仁也。”
一路顺风，美丽家园！ 吉。
但是，见到有德行的人，也同样想一想，如果有错，马上改正，祝你好运。
休息是美丽和善良，这里要赞美“康复”之美。 本意应该是一路顺风，不迷路，很顺利到家。 这个比喻很完美。
六三：经常重复，严厉，无怨无悔。
《象》曰：频复严，义无咎。
回家担心，艰难，但无辜。
出于对危险的恐惧而回家，没有内疚。 因忧而改，虽有危险，终无愧疚。
频的本义应该是“频皱眉”，意思是愁眉苦脸。 汉儒多解释为皱眉，有愁眉苦脸的意思。 但宋明以后，“频”被曲解为“经常”，比喻人犯错改正，一再改正，频频改正。
三是多忧位，三变相体门坎，是忧象。
6月4日：中国银行独行。
《象》曰：中行独立复，以从道。
自己走中路回家。
这个比喻比喻君子独立自主山地雷复卦详解，不拘泥于世俗，能守正道。 因六月四日是阴组中唯一对应前九阳线的，变化而成为上身震荡，故名“行”。
中行，中道，正道也，比喻君子中庸之道。 杜甫，一个人回家，比喻特立独行。
六五：顿服，无悔。
《象》曰：敦复无悔，自省也。
老实回家，不留遗憾。
敦甫之所以无悔，是因为他会在心里反省自己的错误。 坤是厚重和诚实的形象。 比如麟卦的上卦是坤，上六卦又叫敦临。 或者可以理解为老实人回家，老实人心思少，一出去，到时候自然就回家了。
另一种解释，以催为催，催催即自我提醒，催回即自我提醒、自我监督、回家。 比喻能够自我监督检查，避免犯错误。
上六：祸，凶，有灾祸，用师，终有大败。 与王者凶，十年也难克。
《象》曰：“乱之恶，逆君之道也。”
失而复得，凶，灾。 他出征，最终战败，给君主带来了灾难。 凶猛无比，十年不能再出战。
这是比喻人迷途不知归路，一路走错到底。 因为第六天离第九天最远，内心世界没有任何反应，就好像迷失了方向，回不去了。
眚，音同“省”的“省”。 天灾人祸常被提在一起，但两者是有区别的。 天灾叫天灾，人祸叫天灾。 灾难其实是天灾人祸的统称。
有其王者，祸及其王者。 如果犯了错误不知道改正，一意孤行，不能出兵，不能出兵，那么战败的结果，连君王都是祸患。
不能征，不能征，不能征。 十年，意味着非常非常长的时间。 在古代，十是最大的数字。 十年可能不是十年，可能有几十年。 本文转自易学网。 子曰：小人无耻无仁，不惧不平，见利不劝。 不威不罚，小罚大诫（复卦-综合详解）回家，阳气归来。周而复始，改过迁善，此是小人之福。
易曰“穿校毁趾无罪”，就是这个意思。 不积善不足以成名，不积恶不足以毁身。 小人以为小善无益而不为，小恶以为无害而不除。
