周易第7卦师卦《本经》白话翻译《卦辞》
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第 7 卦 Shi Shi 卦“经典”的白话翻译
“瓜子”
【原来的】
师、贞、公、吉、无咎。
【白话】
卦辞是一卦的总纲，周文王所著，言简意赅。
如果在诉讼卦中争执不休，就会演变成群体对抗和战争。 《十卦》篇幅短小，既概括了战略方针，又囊括了战术技巧，堪称战争教科书。
文王从战略的角度总结了战争的四大原则。
一个是“师”周易第7卦师卦《本经》白话翻译《卦辞》，拥有大量强大的兵力。
二是“真”，就是“义”的意思。 要师法名师，做正义之师，打正义之仗。
三是“岳父岳母”，必须用一定的标准和维度来衡量和选拔在战争中脱颖而出的将领来指挥军队。 这里的“岳父”，并不是特指年老和资历，而是以德才兼备来衡量的，比如后世的三国少帅周瑜、周公瑾。
四是“幸灾乐祸”，客观评价战争的性质。 “吉祥”只是为了战争本身的胜利。 即使正义战争获胜，也会毒害世界。
第六天
【原来的】
第六日：师出法，是否Zang（pǐzāng）凶。
【白话】
第六天：宇宙天地有统一的时空标准，阴必合阳，地必从天，“律”必从“律”，律调阳，使万物可以有时有处，世间才能有秩序，这就是人间阴阳法则的“法则”。
圣人从“律律调阳”的天地法则中衍生出军纪严明的战场铁律。 军中将士、下属如“禄”，上级、统帅如“禄”。 所以，军队首先要有严明的军纪，官兵和属下必须绝对服从命令，所以叫做“师以法”。
接下来，圣人揭示了两个典型的不服从军令的错误。 在日常生活中，如果人们不同意别人的观点，一般有两种做法。 一是不听而默，谓之“不（pǐ）”。 二是不但不听，还批评吹嘘自己的想法，叫作“臧（zāng）”。
在日常生活中，人有自己的道德标准，认为不对的事不必听，也不必做。 但是“拒藏”这两种方法是不能带入军队的，因为很多计谋都是在战争中使用的，部下是看不懂的师卦概括师卦概括，有时候放饵牺牲一部分的可能性很大。 如果你恰好在这一部分，你当然会看到这种不合理性，可能不会坚决执行。 所以，在军队里，“军令如山倒”，无论军令对错，都要落到实处。 如果自己不服从军令，就会给全军带来危险，所以叫做“无恶不作”。
九儿妖
【原来的】
九十二：在师吉祥，无怨无悔，王三喜之命。
【白话】
九十二：合格的统帅，是身经百战才出的。 他奔赴前线，屹立于军中。
这样的统帅，打仗必胜，所以叫做“吉祥”。 但战争是全方位的，不局限于战场。 因此，指挥官必须服从国王的命令和大局。 指挥官和国王之间的分工要明确、默契，才不会出现大的失误，才能取得战争的全面胜利。 同时，战争虽然胜利了，但伤民毒魂终归不是什么吉祥之事。 顶多没有什么大过失，所以并称“无过错”。
具体怎么做才能“吉祥，无咎”，先贤说“王三喜吩咐”，涉及统帅与君王的分工合作，必须考虑以下几个方面。
首先，脱颖而出的统帅一开始地位比较低，上面还有三皇子、太子、朝廷大臣等高官。 “喜”与“礼”相连，故称“王三喜命”。
其次，战场上的军情瞬息万变，从冰天雪地到烈焰熊熊，国王的信物就像“锡”一样的金属，遇冷易碎，指挥官有权灵活处置国王的信物。生活 。 先贤利用金属“锡”的特性，推导出“君命不服”的战场法则，故称“锡令”。
第三，虽然国王给了指挥官很大的权力，但他并没有放过。 君王犹如金属“锡”，虽然柔软，但毕竟是金属，君王的威严不可得罪。 因此，在大战略上，统帅军队的统帅必须服从国王的命令，服从大局。
第四，国王不应频繁发号施令。 只有三件事，不宜过分干涉指挥官对具体战役的指挥和日常军务，故称“三令”。
六个三行
【原来的】
六三：法师或尸体，凶。
【白话】
六三：战争初期，攻守兼备一般是稳重的，但随着战事的深入，可能会咄咄逼人、浮躁。 你可能靠运气成功，但大多数情况下你会以惨败告终师卦概括，所以叫做“或”。
还有一种情况导致失败。 上位的国王担心已经任命的统帅，派遣将领瓜分统帅的权力，导致战场上无法统一指挥，也就是所谓的“或者”。
无论如何，它都可能导致失败。 破烂不堪的战车上满是尸体和负伤的士兵。 百姓疲惫，兵败如山。 多么残酷的一幕，所以被称为“分尸，凶”。
六四行
【原来的】
六四：左慈老师，无怨无悔。
【白话】
六四：战争进入第四阶段，从战略进攻到战略相持。 前一阶段，“师或公尸”损失惨重，无法再发动攻击。
形势不利时，要审时度势，示弱退却为“左”，驻守休息为“二”，以免造成不必要的损失。 胜负是军事上的常事。 不怪”。
六五行
【原来的】
六五：田间有家禽，利而发声，无怨无悔。 长子是帅气的老师，弟子是死尸，贞洁凶狠。
【白话】
六五：第五阶段专门向国王提出要求，国王有两个主要职责。 一是作为战争的指挥者和发起者，必须把握战争的正义。 二是统筹协调指挥。 作为全民领袖，不仅要任命统帅率军作战，还要兼顾外交、政治等重大问题。
首先，揭示了战争的起因。 就像野兽闯入我们的庄稼，敌寇入侵我们美丽的家园一样，我们必须坚决驱逐他们。 于是，国王举起双臂呐喊，号召全民团结起来抵御外敌，反攻强盗，故有“田野有禽，言辞好”之称。
第二，关于战争的性质。 战争虽然会给国家和人民带来深重的灾难，但这是敌人强加给我们的，我们不得不战斗。 我们打的是正义战争，错不在我们，所以叫“无咎”。
第三，给国王出谋划策。 国王掌管着战争的大局，他的决策将影响整个战争的走向和胜负。 任用才华横溢的长子统领军队，就能凯旋；任用才华横溢的弟子，必将败北。 所以，必须时刻保持清醒的头脑，才能避免危险周易第7卦师卦《本经》白话翻译《卦辞》，所以有“长子俊，弟子尸，贞节凶”之说。
上六行
【原来的】
六日，陛下有令，建国传家，小人不得使用。
【白话】
上六：大战结束师徒凯旋而归，大君赏功于宗庙。 功勋卓著者被封为诸侯，建立诸侯国。 功劳少者，封大夫，赐封地，故有“君有命，立国传家”之说。
但小人不可重用。 有些人虽然偶尔会立下战功，但即使有战斗的能力，道德也很低落。 只能给他们一些土地和金钱的物质奖励，而不能让他们立国继承家族，从而获得治理国家的实权，所以叫做“勿用小人”。
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