惩奸除恶音同｢适合｣咬合、磨合，口中咬物

“咬”与“适”同音。 咬、磨、咬口中的东西； 惩奸除恶。 可以找工作要钱，但过程中会有一些棘手的事情要处理，要小心随之而来的灾难，尤其是坐牢的可能。 如果卜问官司，那么很有可能败诉，甚至入狱。

“咬”与“适”同音。 咬、磨、咬口中的东西； 惩奸除恶。

车客卦为象形卦，口中似有食物，如欲咬之口，故名车客。 咬是“咬”（吃）的意思。 虽然你得到了一些东西（嘴里的东西），但要注意你得到的东西是否有毒； 一定要谨慎辨别是非，不要被表面的谎言所蒙骗。

咬卦已推广到刑罚用途。 例如，上行讲的是掐脚趾头，让初犯不能再犯，上行讲的是头上的刑罚，戴上枷锁，丢掉耳朵。 所以问官司的话，占这个卦很可能会坐牢受刑。

卦象下行，上照，行事要理智； 内为雷，外为电。 雷声大，电照。 内在行动积极，外在有智慧判断事物能力的人物，是看得清的人。 故卦初曰“用狱”惩奸除恶音同｢适合｣咬合、磨合，口中咬物，即人品和才干足以承担最难的刑罚决策事项。 反观《本·瓜相传》曰：“君子治善，敢破狱”。

车卦和本卦是对相的一对综合卦，卦序来自于吉林和关二卦。 继卦、蛊卦之后，国家腐败，国王开始极力统治：开始时，有两种观察方法，一种是亲自下山巡视官员，二是号令天下。 观察后，他正在吃饭。 而本，其中咀嚼是用刑罚来预防犯罪，而本则是用文艺礼仪作为启蒙。

咬被视为“嘴里有东西”。 本来就是讲怎么吃到嘴里的食物。 怎么会涉及到使用惩罚呢？

杨万里说：“食之有耻，治之有耻。啃食者咬之，治之者立志。不咬者，其味也。”不同的。如果你不决定，治疗就不会奏效。” 这段话的意思是，当你吃东西的时候，会有一些你不想吃的东西。鱼刺、骨头、蔬菜硬纤维等烦人的“梗”，必须先去掉或咬掉，才能吞咽； 古人在政事上运用这个道理，就像运用刑罚一样。 不良行为和小人是政治“梗”，除掉梗才能治民。

一般来说，可以通过卜卦、卜卦、卜卦来找工作、求财，但过程中会遇到一些棘手的事情，要小心随之而来的灾难，尤其是坐牢的可能性。 如果卜问官司，那么很有可能败诉，甚至入狱。

吃吃饿，用牢。

遇到棘手棘手的事情要处理时，只有聪明果断的人，才能处理越狱这样复杂麻烦的问题，并取得成功。

Chee Ke之所以能兴旺发达，是因为善与力的结合，刚柔相济的区别，主动与智慧的结合（内震外隔），有能力看到细节的人才能成功。

用狱，狱本指刑罚之事，是最难判断和决定的。 只有果断和聪明的人才能胜任。 “用牢”也比喻遇到棘手困难的事情。 能刚柔并济，就能妥善处理。 所以，虽然有可能旺运，但绝对不是一般人认为的好卦！

初九日，校内灭趾、责备。

脚被套上刑具，脚趾被打断。 因为刑罚小，避免了继续犯下自杀的大错，也就无罪了。

地位不够，不敢贸然上进，太过倔强，刚开始做错了，就受到惩罚，为了防止再犯错，脚被折磨，脚趾也因此骨折； 现在他因小事受到惩罚，但也因此可以避免更大的错误，所以不是因祸得福，改正错误就可以避免后悔。

〔字义〕

脚趾毁灭者：脚被放在刑具上，脚趾消失了。 行动开始就受到了小罚噬嗑卦性格，所以提高了警惕，没有再犯错。 由于酷刑失去了脚趾。 现在听起来很残忍，被认为是死刑，但在古代惩奸除恶音同｢适合｣咬合、磨合，口中咬物，这只是一种小的惩罚和警惕，以免继续犯大错。

䱦：按声，穿，本义为穿鞋。 学校：刑具。 萧萧：穿上刑具。 干宝认为，“习霄”是一种刑具。 “学校是学校，枪也是”。

毁灭就是毁灭，就是失去。

趾是脚趾的意思，《易卦》中很多卦都用第一行作为脚趾或拇指。 脚趾意味着一个动作的开始，杀脚趾意味着在动作开始时因为一个错误的行为而受到惩罚。 因受罚，止再犯大错，故台词曰“无责”。 下推论：“子曰：小人不耻不仁，不惧不平，见利不劝，无权不罚，小罚是大诫。此是福。小人的。责备，这就是它的意思。

六十二、噬皮毁鼻，杀怪。

肉体疼痛的惩罚，失去鼻子，没有罪恶感。

六儿和初九在意义和吉凶上都非常相似，都是以小刑罚，以免继续犯大错。 两者的区别在于初九为阳，防为初； 而初六是阴性，其行为跟随初九，所以更容易成为同伙。

也可以解释为：吃带皮的软软可口的肉，让脸埋在食物里鼻子看不见。 没有罪恶感。 这个比喻符合简单易行的情况。

〔字义〕

皮肤吞噬作用：有两种解释。 一种是被咬在皮肤上的惩罚。 程颐：“食人皮，易入。” 所以，“吃皮”和“摸鼻子”都是一种惩罚。 程颐之说，其义最明。 第二种解释是吃柔软可口的“皮”。 它以皮肤为食。 这种解释在逻辑上是说不通的。

以皮为食有两种解释：一种是指皮，外皮，吃皮就是吃软脆的外皮。 二是祭祀用的“皮鼎”，比较软，容易吃肉。 ”朱熹曰：“祭品有皮鼎，覆肉质软脆，易嚼。 赖志德把这两个都拿走了。 二义：“带皮的，就是肉的外皮。” 又曰：“祭鼎有皮，盖软脆而无骨，易嚼者也。”

六三，吃腊肉，遇毒，小气，责怪。

吃着又干又硬又油腻的腊肉，让人心情不爽噬嗑卦性格，毫无负罪感。

腊肉过期有毒，以为是好东西吃了，结果食物中毒； 但这只是小错，并无大罪。

比喻处理一个悬而未决的旧案。

〔字义〕

培根：腌制后晒干的肉。

毒药：有两种解释，一种是今天毒药的代名词。 如于凡说“脊是毒”，“毒是箭之毒”。 大多数易学者支持第二种解释。 毒是腊肉里面的老臭味，或者是带着老臭味的肥肉，是腊肉最难吃的地方。 赖志德有详细考证，说“毒腊肉太肥”。

九四吃茎，得金箭，利难吉祥。

食硬肉带骨，得金镞相助，能勤奋守规矩，则吉祥。

吃骨头处的肉干，最好吃，但也难驯服； 但你也有一把钢刀，可以强行收服这块干肉送进嘴里。 虽然现在艰难坎坷，滋味无穷，寓意着未来大吉大利，但整个过程并不是那么光明正大。

比喻事情困难、复杂、难以处理，但如果能努力工作，处理好，就会吉祥。

〔字义〕

胗胗：难食有骨的干肉。郏，音子，是带骨的肉。

金箭：金是一种金属，是一种坚硬的钢质物体，而箭就是箭，是一种直线向前运动的物体。 获得金箭，意味着获得解决问题的工具。 杨万里《城斋易传》云：“得金箭，可钻骨，去骨食肉。” 意思是黄金箭可以用来切钻骨上的肉。 此外，金箭还有一个人的德行、活力和正直的寓意。

六十五、食肉干得金。 贞洁，耻辱。

吃干肉就会得金子，坚忍不拔就不会受到责备。

肉干比皮更干、更硬，但不像带骨的肉干那么麻烦。 咬起来有点难，但不是太难。 可以多嚼着吃。 这个比喻的意思是事情有点难，但也不算太难。

吃肉干比吃皮难，但比吃带骨的肉容易，味道也一般； 比喻要破的案子不难不难，又因为不难不难，所以更容易疏忽大意，所以破案的人必须符合“得金”的形象”。 黄色象征中庸，金色阳刚坚硬，寓意秉持正义正直，以免犯错后悔。

〔字义〕

金：有两种解释。 一是今天所讲的金，黄色也有中庸的意思，因为黄色是中色，六五是上卦的中线。 喻言以为金为赎金：“得金即得赎金。疏顺殿：金为赎金。”

第九日，何萧杀耳，凶。

罪大恶极，以刑具戴之，以致失耳，甚凶。

太过倔强，想要逃避惩罚，枷锁终于套在了头上，而且还有耳朵被削掉的痕迹，凶巴巴的。

〔字义〕

他：或作“荷”，释为“负”，学校是刑具，学校是戴刑具。 再加上孔英达把和解释为“严和”，所以和、萧也是刑具。 何小二缪指因戴刑具而失耳，即颈部受刑具。

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