第二部分 《易经》六十四卦解读
五、需卦——保持耐心，善于等待。
需卦是《易经》的第五卦，经过了蒙卦的发蒙、启蒙之后需要等待，这就是第五卦需卦。
需卦的卦象是：下乾上坎，下面是天，上面是雨，叫水天需，意思是水在天上易经六十四卦解析之五需卦——耐心等待，见机行事，还没有下下来，乌云密布，所以我们要耐心地等待它降下来，需卦是到了人生的第五个阶段，要耐心等待时机。
1.需，有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
“孚”表示诚信、恒心，坚定不移的志向。
“光亨”心里有光明，在等待的时候坚信能看到阳光，这样才能亨通。
“贞吉，利涉大川”坚守正道才可能获得吉祥，有利于渡过大江大河。
需卦的卦词告诉我们在等待的时候要注意两点：一是“孚”，一是“光”。要看到光明的前景，而且要坚定自己的志向。
2.初九，需于郊，利用恒，无咎。
刚开始是在郊外等待，位置比较远，所以需要等待的时间要长一些，这个时候要“利用恒”，保持一颗恒常心，这非常重要，这样的话就可以没有灾祸。在等待的第一个阶段剥卦终，强调了开始的时候要有恒心，不急不躁，心中要镇静，不要一开始就去冒险。
3.九二，需于沙，小有言，终吉。
在沙滩上等待的时候要少说话，这样终究会吉。
4.九三，需于泥，致寇至。
九三爻是在泥汤中等待了，会招来强寇。作为下卦的最上爻，代表第一个阶段到头了，乾卦快走完了，马上要进入坎卦剥卦终，更加凶险了，会招来一些强寇，所以要谨慎。
5.六四，需于血，出自穴。
六四爻这个时候就已经进入了坎卦了，这是一个危险的境地，所以用血来比喻，血泊和水都属于一类事物，这就更加危险，要进入到危险的境地，要怎么做呢？要“出自穴”。
从洞穴里想办法逃出来。要怎么逃脱呢？要顺从并且要听命。顺从的是上面的九五爻，九五爻代表了一个守中道的刚健之人，所以在第四个时空点一定要听明于这个中正之人，这样可以避免危险。听命于时事和中道也就是顺应天道。
6.九五，需于酒食，贞吉。
九五爻是最好的爻了，又中又正，代表符合天道的人可以在酒席的美食中等待，守正道就能吉祥。这里面的“酒食”不是沉迷于酒食 ，而是在危险中要“宴乐”，保持乐观的心态，所以“酒食”在这里是指养精蓄锐，保持乐观的心态，并且要守正道，这样就可以吉祥，可以等到你真正所需要的东西，也就是你的梦想。
7.上六，入于穴剥卦终，有不速之客三人来，敬之，终吉。
“穴”是洞，这个时候掉到洞穴里去了。“速”是邀请的意思，“不速之客”就是没有邀请他却自己来的的人。有三个不速之客，这时候如果恭敬地对待他们，终究会吉祥。“入于穴”，也可以理解为“需于穴”，在洞穴中等待，你会等到一个出乎意料的情况。三个不请自来的人是指下卦的三根阳爻也就是乾卦，这个时候你会等到一个符合天道、符合正道的人出现，或者等来这样的事情，你敬畏他、敬畏天道，终究是会吉的，所以等待的结果是非常好的。
需卦告诉我们，在等待的时候最重要的就是保持耐心，保持坚忍不拔的正心正念，保持恒心；其次是不要害怕艰难险阻，在任何时候都要守持正道，保持冷静，保持一颗恭敬心。
六、讼卦——慎争戒讼，化解矛盾。
讼卦是《易经》的第六卦，经过了前面第五个阶段的需卦之后，发生了一件意想不到的事情，就是争讼。需卦是等待，等待的结果，为什么是争讼呢？因为讼卦上面是天，下面是水，也就是水落下来了，但是从天上刚落下的水量很少，所以下面的人要抢，这个局面就好像是一个争讼的局面。
讼卦，下坎上乾，天水讼。讼卦的主旨就是尽量不要发生诉讼。
1.讼，有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
“孚”是一颗诚心、一颗坚韧不拔的心或者是一颗正心，只要“有孚”，往往都是吉的，《易经》其实是讲洗心、修心的，也就是圣人用《易经》把自己的心洗干净。“窒惕”就是恐惧，要恐惧、要警惕，因为争讼是一件令人恐惧的事情，对此我们要怀有一颗正心，同时保持一颗恐惧的心。
2.初六 ，不永所事，小有言，终吉。
刚开始的时候，不要长时间地纠缠争讼这件事要，少说话，终究是吉的。
3.九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
“克”就是能够的意思，“不克讼”意思是不去争讼。“归而逋”要与世无争的归隐。“眚”原意是眼瞎了，在这里只灾祸，“无眚”就是没有灾祸，也就是说在日常生活工作中，你要尽力避免争讼、打官司，要考虑到你的一个不合适的举动、行为，很可能连累很多人，（“三百户”非实指），所以你现在要归隐，归隐之后这些人就可以免于遭灾。
4.六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
“食旧德”是要遵守旧有的道德修养。“贞厉，终吉”虽然有危险，但是终究是吉的。六三爻实际上就是在说不要与上面争讼，要顺从天道，这是一种旧有的美德，要遵循它。
5.九四，不克讼 ，复即命渝，安贞，吉。
“复”是恢复，在这里是指归来、回过头来。“命渝”的“渝”是改变，要安于正道，承认变化 ，不要再去争讼了，要服从天命。这时后已经进入上卦了，在第二个阶段刚刚开始，正是处于强势的时候，不要太逞强，要改变争讼的念头，安于正道，不要失去正位。
6.九五易经六十四卦解析之五需卦——耐心等待，见机行事，讼，元吉。
九五爻这里叫我们去“讼”，就是说符合天道的事情可以去争讼、据理力争，只要行为上不太偏激，守住中道、正位，就可以“元吉”，“元”就是初心、本源。在九五爻这里去争讼就能化解双方的矛盾，双方也不会受到损失，因为是按照天道来做的。
7.上九，或锡之鞶带，终朝三褫之。
最后一爻上九爻说的是争讼最后取得胜利了，就会被赐予腰带。“鞶”是一种带玉的皮带，象征尊贵的腰带，因为打赢了官司受到奖赏，所以被赐予珍贵的腰带。但是“终朝三褫之”，“终朝”代表一天，“褫”是剥夺，“三”代表多次，“终朝三褫之”就是一天之内腰带会被多次剥夺掉。这是告诫我们在争讼取得胜利的时候千万不能不依不饶，应该放人一马，因为即使取得胜利，受到奖赏了，也终究会失去这种奖赏，所以万事不能做得太过，不失原则的前提下，得饶人处且饶人。
讼卦告诉我们要尽量避免矛盾激化，要按照天理化解矛盾，要“有孚”，保持诚心、恒心、中正之心，还要有警惕的心、恐惧的心；做事不能得理不饶人，不要想持久地打官司，要“作事谋始”，开始的时候就不能与天道想违，这样才能善终。
