易经六十四卦贲卦预示着什么？的意思？

易经六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被纣王囚禁关押的七年间，在狱中潜心研究伏羲八卦，在八卦的基础上推演所创的。所以又称为周易六十四卦。那么接下来，我们一起来看看贲卦预示着什么？

贲卦

“贲（bì）”，文饰的意思。贲卦由噬嗑卦发展而来。《序卦传》说：“嗑者合也，物不可以苟合而已，故受之以贲，贲者饰也。”噬嗑通过明罚敕法来整合社会，侧重于以刑狱禁暴，这种整合缺少精神文明的联系，只能称之为“苟合”，即建立在强制基础上的委曲苟且的整合。所以应该继之以贲，用礼乐轨制来文饰，进行精神文明建设。

为了维护社会的长治久安，在和谐稳定的秩序轨道上良性运转，礼乐与刑政两个方面都是必须的，这就是古代人常说的山火贲卦测婚姻易经六十四卦贲卦预示着什么？的意思？，“礼乐刑政四达而悖，则王道备矣”。然而比较起来，一个社会的文明程度主要表现在礼乐轨制的文饰上，而且这种文饰侧重于加强精神联系的纽带，着眼于人文价值的认同，其所产生的整合社会的功能比之以刑狱禁暴显得更为重要。

文饰是与质在的本质，文是外在的形式，此二者密切结合，内外一体，不可分离。就自然界的情形而言，其内在本质的依据是阴阳变化，刚柔交错，其外在的形式则是表现为日月星辰的光明灿烂，四时运行的循环交替，万物种类的繁富盛美，光怪陆离，仪态万千，称之为“天文”。

就社会界的情形而言，其内在本质的依据同样是阴阳刚柔的变化交错所形成的协调并济山火贲卦测婚姻，其外在的形式刚是表现为礼乐轨制的整洁完备，道德风尚的和善淳美，行为举止的合规中矩，称之为“文明以止，人文也”。由于“天文”是由内在本质自然而然表现于外的形式，没有人为的介入，而“人文”则完全是出于人为的主观的设置，经常出现差错，使得文与质的配合不能恰到好处，或者文饰超过了质朴，或者质朴超过了文饰，流入粗野。因此山火贲卦测婚姻，为了进行人文建设以化成天下，必须正确处理此二者的关系，做到文质彬彬，配合恰当，无过无不及。这就是贲卦所讨论的主题。

从卦爻结构看，贲卦的刚爻与柔爻总体上都象征着文与质密切结合相互文饰的关系。下体离卦，六二作为柔爻来居于二刚之间，这是“柔来而文刚”，以柔为文，以刚为质，内刚而外柔，所以亨通。上体艮卦，上九作为刚爻往居于二柔之上，这是“分刚而文柔”，以刚为文，以柔为质，内柔而外刚，由于内在的本质荏弱，不能有大的作为，所以“小利有攸往”。

这种刚与柔相互文饰的关系表现于自然办称之为“天文”，表现于人类社会则具有“文明以止”的特征，由于下体离为文明，上体艮为止，既有光辉灿烂的文明，又有止于至善的价值目标。所谓止于至善，具体说来，就是人为君止于仁，为人臣止于敬，为人子止子孝，为人父止于慈，与国人交止于信。人类文明的发展不能漫无方向，必须知其所止易经六十四卦贲卦预示着什么？的意思？，有一个自觉追求的终纵目标。这个终纵目标就是止于至善的核心价值观。只有牢牢把握这种核心价值观，做到“文明以止”，才能“化成天下”，整合社会，建构一个以礼义为本的和谐有序的文明共同体。

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