易经《讼》卦分析

易经《讼》卦是继《需》卦之后的一卦，序卦传曰：“饮食必有讼，故受之以《讼》”。意思是有了饮食就必然会有争讼，所以诉讼便由此产生了。可以说一句话就把诉讼的本质彻底讲清了，我们为啥要争讼？归根结底还不是为了一口吃喝？为了背后的金钱利益，如果里面毫无利益纠葛，我想是很难发生诉讼关系的。

《讼》卦卦辞曰：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。彖曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚窒惕。中吉易经《讼》卦分析，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正。不利涉大川，入于渊也。象曰：天与水违行，讼，君子以做事谋始。什么意思呢？首先《讼》卦得卦辞和彖辞，根据卦象解释了讼的原因，那就是一：有孚窒，二是：上刚下险，险而健。因为天水讼，上卦是乾卦讼卦张铭仁，九五爻是阳爻讼卦张铭仁，下卦坎卦，九二爻也是阳爻，所以叫有孚，窒。意思是诚信受到了阻窒，大家你觉得你诚信，我觉得我诚信，所以便产生了隔阂和争讼，没有哪一方觉得自己是不对的，如果那样，也用不着诉讼了。第二就是上刚下险，险而健，意思是如果内在比较艰险，阴险，空乏，而外在又表现得极为刚强，那么也非常容易产生诉讼，因为大凡容易与人产生争讼的，其实本身内心世界是比较匮乏的，物质条件是比较缺乏的，如果光这样还不足以产生争讼，再加上外在表现得刚强好斗，那么很容易跟别人产生争执，而且下卦坎卦还表示什么呢？表示他的处境比较艰难易经《讼》卦分析，地位比较低下，所以这也是产生争讼的一个原因，我们很少看到地位很高，处境非常好的大人物回去诉讼一个小人物的。这是诉讼从卦象得出的原因。那么为什么结果是中吉终凶呢？卦辞，彖辞也进一步解释了，中吉是因为惕和刚来中吉。惕就是警惕，提高防范意识，对争讼认真对待，提高警惕，这还不够，还要刚来得中，意思是还要正义有理有据。但这些也只能让我们得到一个中间结果的吉利，最终还是比较凶的，为啥？因为讼不可成！诉讼不是解决问题的最佳方式，是迫不得已的，是不能把它作为凭借的。一旦发生的诉讼，不论哪方胜率，都会引发另一方的积怨和不满，所谓和大怨必有余怨，安可以为善？就是这个道理。那么为啥又不利涉大川呢？涉大川的意思是出远门，干大事。为啥不能出远门，干大事呢？因为内心是艰险的啊，一旦出远门干大事了，必然入于渊了！掉进臭水沟了。

所以到了最后象辞又给了我们一个终极提议，那就是君子以做事谋始，意思是想要真正的避免争讼，最好从做事的开始就谋划好，避免留下缺口和漏洞，把争讼的因子排除在开始阶段！

另外，我们也可以通过错综复杂的易经变化来再分析一下《讼》卦，《讼》卦得错卦是《地火明夷》卦，意思是明入地中，光明受到了伤害，说明不争讼，我们觉得光明受到侵害，但我们知道错卦不仅代表反面，也代表结果，争讼的最终结果还是光明受到侵害，所以还是终凶，最好能适可而止。然后它综卦是《需》卦，表示在《讼卦》的背后是需求的不平衡，也代表着人与人直接其实相互需要大于争斗。再看复卦《家人》卦，风与火看似好像敌对矛盾，其实是风借火势，火凭风起。人与人直接也一样，有时候看似敌对矛盾，可当你静下心或许才发现，其实是相互需要，是合作共赢。所以君子应该克己复礼，言有物讼卦张铭仁，而行有恒。再看杂卦是《解》卦和《睽》卦，所以《讼》的过程中既有和解的，冰释前嫌的，也有睽悖的，反目成仇，矛盾更加激化的。

一个《讼》卦，可以说把现代诉讼阐述的清清楚楚，原因，厉害关系，如何避免，以及人与人之间真正的关系！