归妹卦第五十四：兑下震上（雷泽归妹）
立家兴业，知敝永终
【原文】
归妹：征凶，无攸利。
《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。（yuè）说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。
《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。
【注释】
(1)归妹：卦名，下《兑》为悦，上《震》为动；“归”，指女子出嫁。“妹”，少女的总称，《兑》为少阴，《震》为长阳，少阴而承长阳，说以动，“嫁妹”之象也。喻男女动心而生爱慕之情，爱慕则有婚姻之动；乃言办事急于求成，欲速则不达之规律。
(2)征凶，无攸利：指卦中二至五爻均失位，三以阴乘阳，既不中正又无应，故戒以“征凶，无攸利”。
(3)人之终始：阴阳既合，长少又交，天地之大义，人伦之终始；指人类能终而复始地生息繁衍。举“天地”、“万物”因阴阳交合而繁生说明“归妹”的意义。
(4)说以动，所归妹也：“说”，即“悦”，指下兑。“动”，指上震。“所”，可。这两句以上下卦象有“悦而动”之义，释卦名“归妹”，谓因悦而动正可嫁出少女。
(5)位不当：释卦辞“征凶”，指卦中二至五爻皆居位不当。
(6)柔乘刚：释卦辞“无攸利”，指卦中六三以阴乘阳。
(7)泽上有雷，归妹：雷震于上，泽随而动；阳动于上，阴说而从，即女从男之象也；释《归妹》下兑为泽、上震为雷之象。
(8)君子以永终知敝：“永”，用如动词，犹“永久保持”，则可以有“终”，指夫妇长久之道。“敝”，男女淫佚之行，“敝”则必不能“永”，自然之理也；思其永而防其敝，君子有戒心焉。这是说明“君子”观《归妹》之象，既明夫妇之道宜于“永终”，又知当防止淫佚，不可敝坏此道。
【译文】
《归妹》卦象征嫁出少女：如果行为不正往前发展，必有凶险，不会有利益。
《彖传》说：嫁出少女，是体现天地交合的大意义。天地的阴阳之气不互相交合，万物就不能繁殖兴旺。嫁出少女，可以使人类终而复始，生生不息。喜悦而主动，这就是归妹卦。“如果行为不正往前发展，必有凶险”，因为所处的位置不当。“不会有利益”，因为柔顺者凌驾在刚强者之上。
《象传》说：大泽上响着震雷，雷鸣水动，喻男女欣悦而动、相爱而成眷属，这是《归妹》卦的卦象。君子从中受到启示，永久至终地保持夫妇之道，明白在婚姻生活中有终无始的弊端。
【解说】
《归妹》卦代号6:4，说明当前双方关系的一般情况。主方的素质良好，客方的素质不佳，主方愿意奉献给客方一些客方所需要的东西，然而，主客双方都是积极主动地谋求发展，双方的利益难免冲突，因此，即使主方对客方友好，也不一定会得到善报。这种情况下，主方不应当在发展主客双方关系方面走到过快，“征凶”。往前发展对自己没有好处，“无攸利”。
“归”的本义是指女子出嫁。而“归妹”，则说的是妹妹的出嫁。女子出嫁来到了男方家里，这是女人的最终归宿，所以归的引申义为“归宿、回家”的意思。《归妹卦》的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的“错卦”是“风山渐”，将上、下卦颠倒后而得到的“综卦”是“风山渐”。《渐》卦表现的是女子待嫁，待嫁的女子必然会出嫁。《序卦传》说：“渐者归妹卦第二爻，进也。进必有所归，故受之以归妹。”意思是“渐是渐渐前进之意，前进必定有所归，所以《渐》卦之后接着是《归妹》卦。
从卦象上看，《归妹》卦由《震》卦和《兑》卦组成，《震》为长子，为雷，为阳，性动；《兑》为泽，为阴，为少女，性悦；雷震于上，泽随而动，为女从男之象，象征“少女出嫁、婚嫁”。婚嫁是天地间最正当的事，但是必须遵循正道，才会吉祥。《渐》卦用雁迁移做喻，指结婚迎接要按步骤来做，一切圆满。但是《归妹》卦少女急嫁，没有按循序渐进的规律办事之象，所以结局并不圆满。少女与长男不相配，女方欢喜地主动向男方行动，也与夫唱妇随的原则违背；行为不当的婚嫁，会有凶险，没有利益。这一卦强调：立家兴业不可违逆常理，要修身养性，洁身自好；做到尽可能避害趋利，防患于未然。
【原文】
初九：归妹以（dì）娣，跛能履，征吉。
《象》曰：归妹以（dì）娣，以恒也。跛能履吉，相承也。
【注释】
(1)归妹以娣归妹卦第二爻，跛能履，征吉：“娣”，古代称夫之妾曰“娣”，犹“侧室”；跛能履：辞义与《履》六三同，此处喻“娣”以“侧室”助“正室”。这三句说明初九当“归妹”之时，最处下位，上无正应，犹随姊出嫁而为“娣”；虽非正配，刚阳在妇人为贤贞之德，能以“偏”助“正”，不失常道；犹跛人之足然，虽不正，不废能履归妹卦第五十四兑下震上（雷泽归妹）立家，故曰“跛能履”也；少长非偶，为妻而行则凶焉，为娣而行则获吉，故曰“征吉”。
(2)以恒也：“恒”，常。初少女归妹卦第五十四兑下震上（雷泽归妹）立家，且微而在下，以娣（yìng）媵而归，乃其常也。
(3)相承也：佐其嫡以相与奉承其夫也。
【译文】
初九，嫁女而将其妹妹一同陪嫁做偏房。如同跛足之人，虽偏斜不正，但互相协助，依礼而行，也能够努力行走，前进也可获得吉祥。
《象传》说：“嫁女而将其妹妹一同陪嫁做偏房”，这是古代贵族婚嫁的常规。“如同跛足之人，虽偏斜不正，但互相协助，依礼而行，也能够努力行走”，说明初九的吉祥，因为以偏助正，可以互相帮助。
【解说】
第一爻是主卦的下爻，代表主方的行动。阳爻，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益。主客双方都在积极主动地谋取发展，主方为客方作了奉献，但是客方并没有完全满意，只是把嫁来的女子作了妾，“归妹以娣”。尽管如此，主客双方关系可能有所改善，“跛能履”。主方继续如此作是吉利的，“征吉”。这里的“征吉”仅仅是指主方的积极主动行动而言归妹卦第二爻，肯定主方应当继续积极主动，并没有指当前整个双方关系的状态对主方是吉利的。
第一爻是阳爻在阳位，当位，表明主方积极主动，有可能维护和增长自己的利益，是潜在的对主方有利的因素；与四阳不有应，表明客方也是积极主动，主方面临竞争，这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。由于这种潜在因素的存在，加之主方的素质优于客方，主方应当继续积极主动，依靠素质上的优势，取得竞争中的顺利，所以爻辞说“征吉”。
从卦象上看，“初九”位于卦的底端，位置最低，不可被位居于君爻的“六五”所看重，不是正妻之位。“初九”又与“九二”逆比，“九二”与“六五”正应，“初九”若是不愿意做妾，则难以找到心仪的丈夫。其认识到自己的前程渺茫，所以委曲求全嫁为偏房，因为能守规守矩，所以也是吉利的
“娣”是姊妹同嫁一夫，其中的妹妹称作“娣”，亦即妾。“初九”在《归妹》卦的最下方，地位低，与上卦又没有正当的相应，所以不是正妻，以跟随姊姊出嫁的妹妹比拟，名为“介妇”。介妇身份卑贱，就像跛脚的人走路，能够走动的范围有限。不过，“初九”是刚爻，象征女人而有阳刚的德性，能够秉承丈夫的意旨，协助姊姊整顿家务，守持贞正，虽然以妾的身份出嫁，仍然吉祥。这一爻强调：名位不当，坚守贞正，依然吉祥。
【原文】
九二：（miǎo）眇能视，利幽人之贞。
《象》曰：利幽人之贞，未变常也。
【注释】
(1)眇能视，利幽人之贞：“眇能视”，辞义与《履》卦六三同，此处喻九二嫁夫不良，勉力相从。“幽人”，参见《履》卦“九二”爻“履道坦坦，幽人贞吉”，喻抱道守正而不偶者。这两句说明九二当“归妹”之时，阳刚居中，有“女贤”之象；但上应六五阴柔不正，犹配不良，不能大成内助之功，故以“眇能视”为譬，并谓“利幽人之贞”。
(2)未变常：一与之齐，终身不改，此妇道之常也。今能守幽人之贞，则未变其常矣。
【译文】
九二，瞎了一只眼睛可是还可以看清事物，利于幽静安恬的人坚守正道。
《象传》说：“利于幽静安恬的人坚守正道”，因为九二未曾改变严守节操的常道。
【解说】
第二爻是主卦的中爻，代表主方素质。阳爻，表示主方的素质是阳，素质良好。主方的素质良好，有可能对客方作贡献，不过，由于客方也在积极主动求发展，主方没有必要全部奉献给客方，只要奉献一部分就可以了。利于把自己的实力隐藏起来，像隐士一样，并且坚持隐藏下去。
这条爻是阳爻在阴位，不当位，表明主方的良好素质有可能受到客方损害，是潜在的对主方不利的因素；与五阴有应，表明客方素质不佳，需要从主方得到补益，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。因此，主方应当把良好的素质隐藏起来，保护自己的利益，“利幽人之贞”。
从卦象上看，“九二”以阳爻居刚位得中，表示有坚定的贞操与中庸的德性。正如少女急于求嫁，找了一位并不满意的丈夫。虽然心怀幽怨，但是能够固守正道。又与上卦的“六五”相应，象征有正当的配偶。“六五”阴爻在阳位位不正，是阴柔的小人；因而，虽然娶了这样的贤妻，也不能发挥内助的作用，就像瞎了一只眼的人，虽然能够看，也看不远；这是洁身自爱的孤高隐士的形象。这一爻强调：遇人不淑，但能不改恒常的贞节德性，仍然有利。
【原文】
六三：归妹以须，反归以（dì）娣。
《象》曰：归妹以须，未（dàng）当也。
【注释】
(1)归妹以须，反归于娣：“须”，片刻，少时。这两句说明六三处下卦之极，失正乘阳；如室主犹存，而欲求为“室主（正室）”之象，进未值时，故有须待；不得其位，不可冒进，宜回头俟时嫁为侧室。
【译文】
六三，女子期盼嫁为正室，一直未找到合适的对象而待嫁，结果延误了青春而反嫁作侧室。
《象传》曰：“女子期盼嫁为正室”，因为六三的行为不妥当。
【解说】
第三爻是主卦的上爻，代表主方的态度。阴爻，表示主方的态度是阴，主方的态度随和。这里的须指男人缺少的女人，妻。主方的态度随和，不计较尊卑，“归妹以须”，又“反归以娣”。爻辞本身并没有说主方阴的态度对于主方来说是有利，或者不利。
第三爻是阴爻在阳位，不当位，表明主方态度随和，有可能受到客方制约，是潜在的对主方不利的因素；与六阴不有应，表明客方的态度也随和，不求制约主方，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素，所以爻辞中没有判断词。
从卦象上看，“六三”阴柔，缺乏坚强的贞节，又不中不正，并且是下卦“兑”亦即悦的主爻，象征女人欢喜的要出嫁，就嫌轻佻淫乱，所以嫁不出去，一直在等待。不过，如果回到家中，以妾的身份出嫁，就能够嫁出去。由于“六三”阴爻阳位不正，地位不当的缘故，说明轻佻不足以担当重任。这一爻强调：品行不端，就会把自己耽误了。
