（接上文…）《易经》剥卦感悟

（接上文…）【《易经》 剥卦 感悟（一） - 今日头条】

在如此不利的情境下，紧接着说“不利有攸往，小人长也。”在《易经》里，阴为小，阳为大，阴阳互动，本无绝对好坏之分，但在此处“小人”指阴爻或负面的能量。“小人长也”（接上文…）《易经》剥卦感悟，是说小人的势力不断增长，正面的能量逐渐衰落，阴盛阳衰，在实力如此悬殊，形势不利的情况下，与小人正面对抗，就如以卵击石，只会加速灭亡，所以说“不利有攸往”，那是否就不作为，随波逐流，任其烂掉呢？也不是，应当静观时势，以待时机，宜守不宜攻。然后《彖传》给出了处方，“顺而止之，观象也”。下卦坤为顺，上卦艮为止，因而说“顺而止之”，这是剥卦的意象，也是对治的法则。顺势而为才能制止，绝不能逆势，硬碰硬。几年前看过一部电影《太极张三丰》，男主角在最低谷的时候悟出了一套太极拳，最后和对手决斗的那段戏着实精彩，以柔克刚，四两拨千斤的功夫发挥得淋漓尽致，虽说有夸张成分，但却也阐明了一个道理，如何顺势用柔易经复卦是什么意思，以柔克刚。四两如何拨得了千斤？《彖传》说“观象也”，必先冷静观察（这点很重要），看清拳路来势，然后“顺而止之”，顺势一个变向反转，使之力道落空并失去重心，化解其“千斤”之力，此时对方弱点已现，借力使力一推或顺势反击就可能以弱胜强。这就是阴阳变动的道理，强不会一直强，弱如果懂得避其锋芒，也能由弱转强。泰极否来、剥极而复、既济未济…始终有其内在的互动规律易经复卦是什么意思，因此《彖传》最后说“君子尚消息盈虚，天行也。”“消息盈虚”就是此消彼长，消减息长，盈满虚亏。“天行”就是自然万物运行的轨迹和规律。君子遵循万物消长盈虚，盛衰变化的天道规律，观察并领悟其阴阳互动的内在法则，在遇剥之时，更能善用“顺而止之”的智慧。剥卦所呈现出的剥落败坏之象，给我们很多启示和警惕，但不全都是负面的，也有其正面意义。

剥卦的正面意义

《序卦传》说：“贲者，饰也。致饰，然后亨则尽矣，故受之以剥；剥者，剥也。物不可以终尽易经复卦是什么意思，剥穷上反下，故受之以复。”

按照《序卦传》对六十四卦的排序，剥卦的前一卦是贲卦。“贲者，饰也。致饰，然后亨则尽矣。”贲卦讲的是包装、修饰、文饰美。就是说即使有扎实的内涵做基础，也要善于企划营销，配上适度的文饰包装，才会有亨通之道，没有适当的文饰，人或事物就会粗犷无文、缺少美感。“致饰”是指过度包装，一旦过度包装则华而不实。“故受之以剥。”因此当事物过度装饰、华而不实，就会渐渐丧失其天然的本性，变得虚伪而僵化，接着就是剥的开始，剥就是要剥去表层，过时的、虚假有害的、多余的装饰（接上文…）《易经》剥卦感悟，暴露其本质从而掌握其规律，剥伪存真。这就好比考古学家获得一块生物化石，须对表层进行清理剥离，让其显现出真相，从而确认其真正的考古价值。又好比成熟的果实掉落后，外表的果肉会自然剥离腐烂，这也是剥的象，如此才会留下“复”的种子，有助于植物的繁衍再造，生生不息。《序卦传》说“物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。”因此剥卦下一卦就是复卦，剥极而复、重生再造。（待续…）