蓄水成塘之象勤检
蓄水成塘之象勤检克己之意
编码：(斩将封神,上吉卦)
卦辞：时来运转喜气生，登台封神姜太公。到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。
推断：月令高强，声名大杨，走失有信，官事不妨。
大象：泽为池沼，坎水在上，喻蓄积及约束水份不使流失，但水位过高，则成泛滥。
运势：有志不能伸蓄水成塘之象勤检，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。
爱情：男女正常交往则吉利，相反则凶。
疾病：注意泌尿及消化系病变，宜速就医。
失物：不能寻回。 诉讼：局势僵持不下，宜让则讼可解。
周易卦爻辞原文
象曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
节：亨。 苦节不可贞。
初九：不出户庭，无咎。
九二：不出门庭，凶。
六三：不节若，则嗟若，无咎。
六四：安节，亨。
九五：甘节，吉；往有尚。
上六：苦节，贞凶，悔亡。
周易卦爻辞解文
《节卦》象征节制：节制可致亨通；但过分的节制也不可以的，应当持正、适中。《象》曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。《象辞》说：《泽卦》的卦象是兑（泽）下坎（水）上为泽上有水之表象，象征以堤防来节制。水在泽中水泽节卦子孙爻详解，一旦满了就溢出来，而堤防本身就是用来节制水的盈虚的。君子应当效法《节卦》的义理，制定典章制度和必要的礼仪法度来作为行事的准则，以此来节制人们的行为。
初九，不迈出庭院，没有危害。《象》曰：“不出户庭”，知通塞也。《象辞》说：“不迈出庭院”水泽节卦子孙爻详解，说明知晓通则当行，阻则当止的道理。
九二，因过分节制而不跨出门庭，会有凶险。《象》曰：“不出门庭”，失时极也。《象辞》说：“因过分节制而不跨出门庭”，因此失去了适中、妥当的时机。
六三，虽不能节制，但能嗟叹自悔，则没有祸患。《象》曰：“不节之嗟”，又谁咎也！《象辞》说：“虽然不能节制，但能嗟叹自悔”，这样的话，又有谁能给它造成祸患呢？
六四，能安然实行节制，故而亨通。《象》曰：“安节之亨”，承上道也。《象辞》说：“能安然实行节制，故而亨通”，说明谨守柔顺尊上之道。
九五，能适度节制从而让人感到美而适中，是吉祥的；前行一定会受到褒奖。《象》曰：甘节之吉水泽节卦子孙爻详解，位居中也。《象辞》说：“能适度节制从而让人感到美而适中，是吉祥的”，这是由于居位中正的缘故。
上六，因节制过分，则会感到苦涩；而且会发生凶险，如果能对过分节制感到懊悔，则凶险有可能消失。《象》曰：“苦节贞凶”，其道穷也。《象辞》说：“因节制过分，则会感到苦涩，而且会发生凶险”，因为过分节制必然导致末路穷途。
六爻卦象图
水泽节
″
子水兄弟
＇
戌土官鬼
″
申金父母
应
″
丑土官鬼
＇
卯木子孙
＇
巳火妻财
世
卦爻辞注解
《节》卦：通顺，将节检视为苦事是不可去占问的。
倒数第一阳爻：（以有节度为苦），不出家门，无害。
倒数第二阳爻：不出 门，（会得罪 内邻居），凶。
倒数第三阴爻：不守节度，就嗟叹；守节度，无过错。
倒数第四阴爻：安心守节度，通顺。
倒数第五阳爻：甘心守节度，吉，做下去有赏。
最上阴爻：以守参度为芳，占问是凶，守节度，悔恨没有了。
卦爻卦辞诗
水泽节
水入泽中须节制
恰如其分自畅通
过度苦节终无益
执意强求事反凶
第六十卦的哲学含义
节卦，这个卦是异卦相叠，下卦为兑，上卦为坎。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳蓄水成塘之象勤检，个人有节度才能完美。
节卦位于涣卦之后，《序卦》中这样解释道：“物不可终离，故受之以节。”一直离散、涣散下去，并不适宜，所以接着要谈节卦。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。
《象》中这样解释道：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。这里指出：泽卦的卦象是兑（泽）下坎（水）上为泽上有水之象，象征以堤防来节制。水在泽中，一旦满了就溢出来，而堤防本身就是用来节制水的盈虚的。君子应当效法节卦的义理，制定典章制度和必要的礼仪法度来作为行事的准则，以此来节制人们的行为。
节卦象征万物有节，告诉人们节制的道理，属于上上卦。《象》中这样来断此卦：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。
节卦卦象：从卦象上进行分析，节卦上卦为坎为水，下卦为兑为泽，泽上有水便是节卦的卦象。水会由高至低不停地流动，可是如果经过一个浅坑，水便会被积蓄而不再往前流了。沼泽比地面要低，所以下雨时或其他河水流经沼泽地时，便会在这里积聚。所以节积水成泽便是节卦的大形象。
节卦的互卦是山雷颐 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）
第60卦节卦的变卦有六个，分别是：坎为水（动初爻）、水雷屯（动二爻）、水天需（动三爻）、兑为泽（动四爻）、地泽临（动五爻）、风泽中孚（动上爻）
节卦的错卦是火山旅（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
节卦的综卦是风水涣（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
