卦象师卦 军报劳师动众去打仗是高度危险的兵器不长眼睛
劳师动众去打仗是高度危险的，因为兵器不长眼睛。但是战争不完全是坏事，也可能是好事。从漫长的历史可以看出来，凡是王道的战争，除暴安良，其结果都是无咎的；凡是霸道的战争，其结果不但害死别人，而且还害死自己。
因此，战争的目的应该是以战止战，为和平而战，所以一定要有公义，一定要有忠贞，一定要纪律严明。
师卦·卦辞： 师，贞，丈人吉，无咎。
【解说】师卦象征兴师动众，忠贞不二，德高望重，富有经验的统帅带领军队，就能获得吉祥，不会有什么灾祸。
《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。
师卦的卦象是坎(水)下坤(地)上，地中蕴藏聚集了大量的水资源，取之不尽，用之不竭。君子要像地中藏水一样蓄养百姓，教育他们，爱护他们，等到必要的时候他们才会不顾一切，为国捐躯。
战争中，什么样的军队才算王者之师、胜利之师？《易经》的答案是：正义的军队。
一支正义的军队，首先，他的领导者必须是有正面形象。《易经•师》曰：“师，贞。丈人吉，无咎。”意思是说，出兵必须兴正义之师，还要有威望、有谋略的人做主帅，只有这样才吉利，也不容易招致失败和祸患。
西伯侯姬昌爱护百姓，勤于政事，很多百姓和官员纷纷奔投姬昌。当姬昌举起大旗，反商纣卦象师卦 军报劳师动众去打仗是高度危险的兵器不长眼睛，救民于水火，百姓自然很是拥戴。因为出师正义，个人号召力就得到了极大的扩张，各路诸侯纷纷投奔.大军直发殷都。
相反，貌似正统的商纣王则是“失义”的。昏庸无道，残杀了良将忠臣和无辜百姓，一时生灵涂炭、民不聊生。一个失道的领导者，也得不到别人的效忠。牧野之战，姬昌的大军一到，纣王暂时组织的部队就倒戈相向，轻车熟路带着姬昌的部队攻下了殷都。
“得道多助，失道寡助”，领导者的正义与否，出师“有义”与否，往往决定了战争的胜败。领导者的形象越正面，战争越正义，跟随的人也就越多，民心也就越倾向于此。甚至，这种号召力，可以让一个无兵之将，瞬间拥有千军万马。
拿破仑•波拿巴从科西嘉岛逃离，举臂一呼，法国各地年轻人很快就奔走相告，紧紧追随其身后。不到三天，旧部加了新兵，拿破仑就集结了几十万的军队。
为什么？
因为他是军神的化身，他以“常胜”之姿，从劣势的法同战争中，带领法国士兵驱逐了国家的侵略者。这就是正面形象的力量。
相应的，一旦领导者失去了正面形象，他就失去了胜利的青睐。军事也是如此。拿破仑最后失败，不是因为他不够强，士兵不够多，而是因为他在人侵他国，是不正义的。
战争是残酷的，它往往将人性中最丑恶、最血腥的东西剥离出来。所以，一个正义的领导人领导的正义之师，才是战争的必须，也才是民心所向。而在《易经》师卦中，倡导的就是正义。
当然，战争发生几率小。但是，面对一些十恶不赦的人，也要考虑如何取得胜利。同两军交战相同卦象师卦，个人与个人的对抗，正义也是最好的盾牌。
《墨子•经说上》说义，至以天下为芬。”义，就是立志把天下的事作为自己分内的亊；“义”和“利”既对立又统一，“利”一旦惠及天下人，就成了“义”。当一个人的“义”成为天下的事，那么，他的背后就是天下人的支撑。即使没有成功，舆论也会帮助他走向成功。
来看这样一个故事：
奢香是明朝西南地区的一位彝族首领。她的丈夫曾是当地元明两朝的宣抚使。丈夫病逝后，奢香奉命代袭贵州宣慰使职。但是，当时贵州都指挥使马晔，视少数民族为蛮夷，企图先打击彝族各部头领，然后再一举消灭贵州少数民族地方势力，达到邀功朝廷、专横贵州的目的。见奢香是个年轻妇女，而且政绩卓越，马晔就把矛头对准了她。
一次，马晔借机抓走了奢香，命人脱下她的衣服，拷打其背部，马晔想借此激怒奢香，扩大事态，一旦奢香起兵造反，就可将她及其部下一举拿下。
果然，被激怒的彝族民众要求奢香率众起义反抗。奢香却很镇定，被打之后，她决定进京上诉。劝说部下后，奢香长途跋涉来到京城，向朱元璋控告了马晔妄图激起民变的劣行。朱元璋对此很是气愤，派人查办此事，最终严惩了马晔，嘉奖了深明大义的奢香。
面对马晔，奢香没有硬实力，只能以软实力——以义取胜。而在这个过程中更是要严格要求自己。《易经•师》曰：“初六：师出以律，否臧，闪。”意思是，行军打仗要纪律严明，纪律不好必然失败。
对于奢香来说，想要成功，必须隐忍，接受拷打。这是原则的问题。因为马晔在此是代表朝廷，杀了马晔就是和朝廷作对。当马晔将此事上报朝廷，自己不管怎样陈述，也会以“谋反”定罪。所以，想要成功，必须站在正确、正义的一面，让朝廷来做出公正决定。
最终，奢香果然不费一兵一卒杀马晔于无形。让自己立于正面的位置，说话才会有分量，才会服众。
值得注意的是，有时候，并不足每个人都深明大义，林子大了，出现一两个小人也正常。遇到这个情况怎么办？
《易经•师》曰:“大君有命，开国承家，小人勿用。”意思是，君主发布命令，封功臣为诸侯大附，小人不可重用。于国家、军队，重用小人就会乱闰；于生活，按小人的意思办事卦象师卦，就会做错事。所以，遇到小人，就要好好筹划一下。
—次，朝廷大臣贾复从京城去汝南郡。途中，贾复的一个属下在颖川杀了人，寇恂立刻派人将其抓住并在大街上砍头示众。贾复在汝南郡听到这件事，气得破口大骂。扬言说我若见到寇恂，一定要亲手杀了他！”
寇恂知道贾复的脾性，决定躲开贾复。一个武官对寇恂说：“难道您怕贾复吗？您放心，有我跟在您身边，他只要动手，我就不客气！”
寇恂笑着说:“廉颇和蔺相如的故事你听说过吧！阑相如有勇有谋，连秦王都让他三分，但遇到廉颇为难他时卦象师卦，他却让着廉颇。难道他是怕廉颇吗？他是在顾全大局，为国家着想！我寇恂为什么就不能这样呢？”
但贾复毕竟是朝廷来的重臣，他路经颍川，作为太守的寇恂避而不见是说不过去的。寇恂就吩咐人准备了丰盛的酒饭，等到贾复来的时候，寇恂属下的官员们就前去相迎赴宴。等到他们酒足饭饱的时候，寇恂就突然赶来表示欢迎，随即推说有事在身，匆忙离开。贾复想派人去追，也因为属下一个个喝得醉醺醺的，只好作罢。
如果是你，你可以做到吗？
记住，大义背后不是意气用亊，而是大义背后避免面临着大的风险。真正的勇士敢于直面惨淡的人生，真正的大义却不一定需要直面，而是可以曲线救国。
遭遇了小人，不妨采取其他方式，避免和他正面冲突，既保全了自己，成全了自己的美名，还不会让自己陷人危险。
师卦·启示
（一）师卦的重要意义，在于告诉我们，战争的目的是除暴安良，为和平而战。在现代社会中，我们讲的竞争，其实就是师卦，我们要记住，所有的竞争，要顾虑到每一个人的尊严，将心比心，才可能得到好的结果。
（二）师卦象师卦 军报劳师动众去打仗是高度危险的兵器不长眼睛，原来指军队，后来被推广扩大了，以致各行各业都有师字辈的人，这是好事情，因为是在加强这些人的责任。只要你是师，把自己称作师，就要记住：贞。这是师唯一的原则，即要求自己要正派。若是你自己不正，人家听你的，一定会受害。
（三）师者，所以传道授业解惑也。传道指的是向自然学习，以自然为师，顺乎自然去建立各个专业。授业就是根据《易经》的道理，建立专业知识，去好好地、正面地去传播。解惑是同学有问题要主动去提，而老师在讲课的过程中，自己懂的再多也无关紧要，必须要讲得同学都懂。
