《易经》第六十四卦 未济卦详解 火水未济 离上坎下
未济卦离上坎下未济卦,象征未完成、还没有终止。坎为水,离为火。火在水上,难以济物,为未济。未济象征事未成。本卦六爻均失正,有“事未成”之象。但阳刚阴柔能相应,充满着发展的可能性。未济有可济之理,因而亨通。但若处事不谨慎,则没有什么利益。未济卦,火水未济卦,原文《未济》:亨。小狐汔济,濡其尾,无攸利。《彖》曰:“未济,亨”离上坎下未济卦《易经》第六十四卦未济卦详解未济离上坎下,柔得中也。“小狐汔济”,未出中也。“濡其尾,无攸利”,不续终也。虽不当位,刚柔应也。《象》曰:火在水上,未济。君子以慎辨物居方。初六,濡其尾,吝。《象》曰:“濡其尾”,亦不知极也。九二,曳其轮,贞吉。《象》曰:九二贞吉,中以行正也。六三,未济,征凶。利涉大川。《象》曰:“未济征凶”,位不当也。九四,贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年,有赏于大国。《象》曰:“贞吉悔亡”,志行也。六五,贞吉,无悔。君子之光,有孚吉。《象》曰:“君子之光”,其辉吉也。上九,有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚失是。《象》曰:“饮酒濡首”,亦不知节也。未济卦,(白话详解):未济卦,这个卦是异卦相叠,下卦为坎,上卦为离。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救火大功未成,故称未济。未济卦位于既济卦之后,《序卦》这样解释道:“物不可穷也,故受之以未济。终焉。”既济卦是久则穷,所以必须重启生机,以显示变易而不穷的《易经》原理,也就是以未济卦作为六十四卦的压轴。
“未济”是尚未完成也尚未结《象》中解释未济卦:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。这里指出:未济卦的卦象是坎(水)下离(火)上,为火在水上之表象。火在水上,大火燃烧,水波浩浩,水火相对相克,象征着未完成;君子此时要明辨各种事物,看到事物的本质,努力使事物的变化趋向好的方面,这样做则万事可成。未济卦象征事业未竟,属于中下卦。《象》中这样来断此卦:离地着人几丈深,是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵。【未济卦释义】此卦卦名为未济。未济就是没有渡过河的意思。其引申义为未完成、还没有终止。《序卦传》中说:“物不可穷也,故受之以未济。终焉。”这句话的意思是,各种事物不可能在终点完结,还会有新的开始,所以既济卦的后面是未既。到了未济卦,代表万事万物运行变化规律的六十四卦演算周期才算完备而终结(当然,另一个新的周期运行又开始了)。人们常常用“时运不济”来形容人的运气不佳,其实这“不济”指的便是《周易》的最后一卦——未济。可是未济卦只是重新开始新的轮回的过渡阶段,又何必悲伤呢?未济卦卦画:未济卦的卦画是三个阴爻三个阳爻,其排列顺序与既济卦的卦画顺序正好相反。未济卦与既济卦互为覆卦,又互为旁通。未济卦卦象:从卦象上分析,未济卦的上卦为离为火,下卦为坎为水,火在水上便是未济卦的卦象。表面上看好像与既济卦差不多,只是颠倒了一下。可实际上,却完全处于混乱状态中了。上卦离火向上升,下卦坎水向下流,不再具有相交之象。这说明火与水无法互补,无法达到平衡的状态。阴爻居于奇位,阳爻居于偶位,六爻皆不得位。象征一切秩序都已混乱。更严重的是,内卦臣子刚健,而外卦君王柔弱,所以君不像君,臣不像臣,国已不国。本卦辞的意思是,亨通;小狐狸渡河快到对岸了,却浸湿了尾巴,不吉利。未济卦卦辞:未济:亨;小狐汔济,濡其尾,无攸利。人生启示未济卦启示的是谋事未成,一切又需从头开始的人生哲理。有些时候,成功近在咫尺时,就会犯轻易冒进的毛病,不顾危险,猛地冲上去,结果前功尽弃。有时是把事情做过了头,就像赛跑一样,本来已经跑到终点了,但是却没有停下来,接着在跑。有时眼看成功,以为成功是板上钉钉子一样的事,所以提前庆贺。这些情况都可以导致前功尽弃,从头开始。《彖》中这样解释本卦:未济,
“亨”,柔得中也。“小狐乞济”,未出中道也。“濡其尾,无攸利”,不续终也。虽不当位,刚柔应也。《彖》中这段话的意思是:未济卦,有亨通之象,这是依据卦中六五阴爻得中位的爻象而言,表明阴柔者若能慎守中道而不偏,是可以获得亨通的。“小狐狸即将渡过彼岸”,表明它尚未偏离中道,仍有成功到达彼岸的可能。如若“浸湿了尾巴,不吉利”,指的是有始无终,未能坚持到最后。虽然未济卦的六爻都不当位,但各爻的刚柔相应相比,所以含藏互相辅助可以成就事业的可能性。占得此卦者,在事业上已经到达了最后的关键时刻,成功与否就在眼前。要保持冷静,切勿冒险《易经》第六十四卦未济卦详解未济离上坎下,不可行动过度,适度节制,观察好动向再行动。在求名方面前途无量离上坎下未济卦,有充分发展的可能,长期的努力和追求即会有结果。须坚持中正的原则,以明智、中庸、诚信、谦逊的态度,在成败的关键时刻应泰然自若,听天由命,顺其自然。占得此卦,适于外出,非常有利。在婚恋方面,已经渡过了困难阶段,再加把劲,坚持下去,会有美满的结局。【未济卦卦辞:未济:亨;小狐汔济,濡其尾,无攸利。释义】经文意思是:未济卦,亨通,小