《周易》：并非《易经》，《易经》的发展在夏朝时期产生了《连山易》，在商朝时期产生了《归藏易》，在周朝时期产生了《周易》。《连山易》是中国最早的易经书，由伏羲氏所创。由于时间的原因，《连山易》和《归藏易》已失传，只剩下《周易》。所以周易是出自于《易经》的，它承载了过多的历史使命和任务，虽不乏文采和哲理，是国学（内含儒道两家思想）重要经典之一。 《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
《贲(bì)》：亨。小利有攸往。彖曰：贲，亨，柔来而文刚，故亨；分刚上而文柔，故小利有攸住，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。象曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。
【注】贲：本卦标题。贲的意思是装饰，文饰。在本卦中，贲还借用为“奔”和“豮”。全卦内容主要讲婚嫁之事，作标题的“贲”字为卦中多见 词。
【译】贲卦：亨通。外出有小利。彖曰：贲，“亨通”，阴柔六二爻来与下刚相杂，所以“亨通”。分内卦一阳刚上来与阴柔相杂，故“有小利而可以前往”。日月刚柔相互交错，为天文；得文明而知止于礼义，这是人文。观看了天文，可以察知时节变化；观于人文贲卦变艮卦问工作，可以教育化成天下。象曰：《贲卦》的卦象是离火下艮山上，为山下燃烧着火焰之表象。山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。君子像火焰一样，使众多的政务清明，但却不能用修饰的方法来断官司。
初九：贲其趾《易经》是中国最早的易经书，虽不乏文采和哲理，是国学，舍车而徒。象曰：舍车而徒《易经》是中国最早的易经书，虽不乏文采和哲理，是国学，义弗乘也。六二：贲其须。象曰：贲其须，与上兴也。
【注】贲：文饰。徒：徒步行走。
【译】初九：把脚上穿戴好，不坐车而徒步行走。象曰：“舍弃乘坐车马而徒步行走”，这是因为按道义不该乘坐车马。六二：把胡须修饰好。象曰：“装饰长者的胡须”，是说六二爻与它上面的九三爻同心而互饰之意。
九三：贲如，濡如，永贞吉。象曰：永贞之吉，终莫之陵也。六四：贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。象曰：六四，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。
【注】贲：借用为“奔”。濡： 汗湿。皤：用作“燔”，意思是焚烧。翰：马头高昂，这里指马飞驰的样子。
【译】九三：奔跑得满身大汗。占问长久吉凶得吉兆。象曰：“永远坚守正道，便可获得吉祥”，是说只有永久坚持正道，才能最终不受人凌辱。六四：一路奔跑，太阳晒得像火烧，白马昂头飞驰。不是来抢劫，而是来娶亲。象曰：六四爻虽则当位得正，但心中却疑虑重重。“前方的人并非敌寇，而是自己求聘的婚配佳人”。说明尽管放心前往，最终将无所怨恨。
六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。象曰：六五之吉，有喜也。上九：白贲，无咎。象曰：白贲无咎，上得志也。
【注】丘园：指女家附近的地方。束：五匹帛为一束。戋戋：一大堆的样子。贲：借用为“豮”，意思是大猪。
【译】六五：跑到丘园，送上一束束布帛。遇到了困难，结果还是吉利。象曰：《贲卦》的第五爻位六五的吉祥，说明必有喜事临门。上九：送上白色大肥猪，没有灾祸。象曰：“装饰素白，不喜好华丽，没有祸害”，说明正符合朴素无华的志向。
注：
贲卦展示"贲"的形势下各种变化的可能性 。"贲"的意思是装饰得很好。贲卦的代号是5:1，表示主卦是离卦，卦象是火，阳数是5;客卦是艮卦，卦象是山，阳数是1。主卦和客卦的中爻和上爻都是相同，表明双方素质都不佳，态度都强硬;主卦下爻阳，客卦下爻阴，主方利用客方消极被动之机积极发展。主方应当避免冲突，把自己的不佳素质和强硬态度装饰得很好，表现出对客方的善意 。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻贲卦变艮卦问工作，箭头表示有应。贲卦是《易经》六十四卦第22卦。山火贲(贲卦)饰外扬质 。应当领悟贲卦变艮卦问工作，一切文饰都是空虚的道理，惟有重实质，有内涵的朴实面目，才是文饰的极致。
