五亦失位，悔亡

恒卦象夫妇之道，取恒常永久为义。恒为常理，久以守之。

以象观之，震上巽下，雷风相与，风顺雷动，男外女内五亦失位，悔亡，六爻皆应，夫妇之道备，所以卦辞曰“亨”曰“利有攸往”。

夫妻相处，常守此道，无往不利，万事亨通。

然六爻之义，鲜有完者。初爻“浚恒凶”；二爻“悔亡”；三爻“不恒其德”“无所容”；四爻“田无禽”；五爻“夫子凶”；上爻“振恒凶”。初、四失位，泥于常而不知变，所以初“凶”而四徒劳无功；二、五亦失位，因恒于中，所以二“悔亡”而五“妇人吉”，仍有履非其位的遗憾；三、上当位，然好变而不知常，所以三“吝”“或承之羞”而上“凶”。盖现实人生与理想人格总会有一段不小的距离。卦象寓理，爻关时位，阴阳得失，承乘顺逆，各有不同，唯君子为能通权达变，“立不易方”。

恒卦中藏兑乾，兑为泽，乾为天，兑（泽）乾（天）相遇则为泽天夬卦，夬五阳一阴，一阴处后退无地之境。

男外女内，乃天然对女性生存安全的策略性保护，男女平等占泽天夬卦女方要分手，分工不同而已，本当相互尊重五亦失位，悔亡，互敬互爱，携手并肩，共同创造美好的幸福生活。

然而人性的弱点总是行私利己。男子控制欲望的无限膨胀，女人逆来顺受的柔弱退让，阴阳二气向两极畸形发展，便形成了社会的男权中心，至程朱理学而合法化。

天道轮回占泽天夬卦女方要分手，物极必反。夬之覆卦则为姤卦。姤卦阴长阳消，至剥卦而阴盛极，阴盛阳衰。此亦恒卦隐伏的危机。

若要提高婚姻的幸福指数，我们当从恒卦中领悟天机。

相爱容易相处难。如何保持阴阳平衡，维护家庭的稳定与和谐，圣人识见寓在六爻。

恒之覆卦为泽山咸。“咸”而后“恒”。恒“利贞”。贞者，正也，坚也。“正”则守常，“坚”则能久。知常而坚守之，“亨，无咎”。凡人有恒，可见其诚。

观天地圣人之恒，足以知其诚。《咸》《恒》皆以诚为正。《咸》以诚而感，《恒》以诚而守。王国维说：“诚，绝对也，不变也，无始终也，常活动也，故曰：‘故至诚无息占泽天夬卦女方要分手，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。’”（《子思之学说》）

咸、恒二卦，阴阳合而刚柔应，是以卦莫吉于咸、恒。然离而观之，见己而不见彼，则其所以为咸、恒者亡矣。故咸、恒无完爻，其美者不过“悔亡”。所以然者，“非知之艰，行之惟艰也。”（《尚书·商书·说命》）

《系辞》说：“恒以一德”“恒，德之固也”“恒，杂而不厌”。《恒》旁通风雷益，“损上益下，民说无疆”（《益·彖》）辛苦我一个，幸福天下人。“一”“固”其德，“杂而不厌”，乃通往益人益己的唯一路径。