【余先生解易】易学艰深的“师卦第七”
编者按易学艰深，其研究历史基本贯穿了中华文明的学术史，应读者要求，希望可以在本平台收获到一些关于易学方面的正知正见，于此特定期开设“余先生解易”栏目，结合余敦康先生的课堂讲授及《周易现代解读》、《汉宋易学解读》、《易学今昔》三本著作内容，由余先生亲自择其精要，整理成文，以飨读者，今为正文第七篇，“师卦第七”。
(坎下坤上)
师，贞，丈人吉，无咎。
《彖》曰：“师师卦图，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。
【解读】
“师”指兵众，军队，师卦主要阐发兴师动众出兵作战的道理。“贞”，正也，用兵之道，以正为本。正是正当、合理、正义，作为价值准则从总体上规定战争的性质和目的。“丈人”，德高望重之人，指贤明而有威信的统帅。“能以众正，可以王矣”，能把众人团结在正义的旗帜之下，遵循正道，万众一心，这就是师出有名，以正讨不正，可以推行王道，成就王业，使天下归往。“王”是动词，归往之意，非指居于君位的王者。“师，贞，丈人吉，无咎”，是说出兵作战必须具备两个条件。第一是“贞”，即理由正当，符合正义的要求。第二是“丈人”，即选拔贤明而有威信的统帅做指挥。如果不同时具备这两个条件，战争的结果或者是有吉而有咎，或者是有无咎而不吉，不可能做到吉且无咎。因此，在战争的行为中，统帅的作用至关重要。就师卦的卦爻结构而言，唯有九二是统帅的最合适的人选，因为一卦六爻，五爻皆阴，九二为阳，而战争是阳刚之事，所以选拔统帅非九二莫属。九二刚而处中，本身具有刚中的品德，而且与六五之君结成了阴阳相应的关系，君臣同心，得到了君主的信任，从人品德素质、领导才能和君臣关系各个方面来看，都是合适的。师卦下卦是坎，坎为险，上卦是坤师卦图，坤为顺，“行险而顺”，象征战争在危险的境地顺利进行而最后得胜。其所以顺利，是因为由九二所统帅的军队是正义之师，王者之师，既有正当合理的战争目的，又有指挥战争的卓越的才能。“以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。”“毒”字兼有双重含义，一为毒害师卦图，一为治理，以毒攻毒，通过毒害来治理。兴师动众出兵作战，虽然免不了伤财害人，毒害天下，但是战争的目的在于主持正义，维护秩序，治理天下，所以顺天应人，得到民众的衷心拥护服从【余先生解易】易学艰深的“师卦第七”，自然是吉而无咎了。
《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。
【解读】
师卦由坎下坤上组成，坤为地，坎为水，广阔的大地集聚着众多的水源，是师卦的象征。君子观此卦象，应该发扬厚德载物的精神，包容民众，畜养民众。古时寓兵于农，平常时期致力于容民畜众，战争时期就可以有众多的兵源。
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