由南怀瑾《易经杂说》看分宫卦象图
乾为天天风姤天山遁天地否风地观山地剥火地晋火天大有
坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师
艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐
震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随
巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊
离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人
坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比
兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹
首先说明，这六十四卦的卦名必须先记住，本文说的是六十四卦的记忆背诵顺序之法。
先把先天八卦图记熟了，背诵时需要图形的位置。先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。
天地风雷：乾为天震为雷巽为风坤为地这4小组
山泽水火：坎为水艮为山离为火兑为泽这4小组
分宫卦象图分为这两大组，每组的记忆方法都是一样的，以“乾为天天风姤天山遁天地否风地观山地剥火地晋 火天大有”为例，用上图的易数表示：乾为天11天风姤15天山遁17天地否18
乾为天，开头肯定是天（1），接下来就是“天”打头的，1 5 7 8在先天八卦的图像就是“ K ”字，根据先天八卦图，上述4个卦肯定能按顺序记忆背诵了吧。背的时候，心中想着先天八卦图！
风地观58山地剥78火地晋38 火天大有31
天乾的对宫卦是地坤，故有“地”字——风地观58山地剥78——这2卦是承接上面4个的记忆顺序1 5 7 8很自然的5 7，难救难在第7卦火地晋38，与天地这线垂直的左侧就是火，第7卦就出来了，第8卦就很自然出来了，首尾呼应。这样按上面的方法天地风雷这4小组的32卦顺序可以背诵出来了。
接下来讲第2大组的记忆
以“坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师”为例，同样，前4个肯定以水开头，后4个以火结尾，水火对宫卦，将先天八卦图顺时针转90度，就出现下图了，先天八卦图是动态旋转的！
雷火泽
\ | /
（地） |
水
坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰这6卦在上图的位置一下就清晰了吧，背的时候，心中想着先天八卦图！第7卦地火明夷与水火这线垂直的左侧就是地，第8卦就很自然出来了，首尾呼应。这样，山泽水火这4小组的32卦顺序可以背诵出来了。
总结，记忆时脑中要有先天八卦图，而且角度随着开头卦调整，用K或丫图形。先读熟六十四卦的卦名，背诵时两两组合自然读出来了。
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初学者刚看六十四卦的时候往往一头雾水，不知从何入手，现将一些歌诀告诉大家，希望能帮助您记忆，学无止境南怀瑾《易经杂说》看分宫卦象图(组图)，在实践中一边学习一边总结，相信每个人都能找到适合自己的学习方法。
六十四卦
乾坤屯蒙需讼师，比小畜履泰后否。
同人大有谦和豫，随蛊临观噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离咸三一。
恒遁大壮晋明夷，家人睽蹇解损益。
夬姤萃升困四七，井革鼎震五十一。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节中孚六一。
小过既济又未济，六十四卦演周易。
乾坤屯蒙需讼师，意思是乾为天，坤为地，水雷屯，水天需，天水讼，地水师。这几个卦名字的缩写。比小畜履泰后否，是水地比，风天小畜，天泽履，地天泰，天地否，余下的依次类推。
六十四卦中还有关于六亲的歌诀如下：
试论泰复夬需旅，鼎解大畜豫贲推。
十卦本来无父母，若卜父母非所宜。
更有观剥恒升井，大过六卦兄弟亏。
若占兄弟切须忌，纵无大患也灾危。
遁履中孚渐谦涣，屯睽既济革明夷。
小过咸蒙并蹇卦，十六卦中妻财亏。
无子亦有十六卦，二过否蛊并颐随。
大畜贲观中孚井，遁升归妹晋损儿。
小畜未济家人卦，更逢旅讼涣益颐。
五位各爻兼备者，二十之卦报君知。
八纯节丰及大有，比临无妄大壮师。
萃卦噬嗑同人困，财官父子兄皆宜。
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易经六十四卦卦序本身虽有规律，但并不明显。对初学者来说要正确记忆有一定的难度。但记住顺序，说出卦名，又是学习易经的最基本的要求。我也是刚接触易经，很想记住卦序，采用联想和谐音的方法，把每一句都变成一个可以联系起来的情景故事，记忆的速度就快多了，也有趣的多了。
通本《周易》后天六十四卦卦序如下：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大状，晋及明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济火雷噬嗑变火地晋卦感情，是为下经三十四。
记忆分析如下：
乾坤（乾、坤）慢吞吞（屯）的就蒙（蒙）来了需要（需）帮助自己进行诉讼（讼）的律师（师）-（乾坤屯蒙需讼师）。律师比（比）小徐（小畜）的媳（兮）妇吕（履）太太（泰）的脾（否）气还要大--（比小畜兮履泰否）。听说律师同人大有（同人、大有）点关系，吕太太谦谦（谦）让让、犹豫（豫）着随（随）同前往--（同人大有谦豫随），姑（蛊）姑在临（临）行前要观（观）看一下食盒（噬嗑）准备的比萨饼（贲）够不够--（蛊临观兮噬嗑贲）。而伯（剥）父（复）却无忘（无妄）自家大的牲畜（CHU)（大畜XU）依（颐）然大过（大过）佛龛（坎）里（离）的三十倍（三十备）--（剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备）。
咸（咸）亨（恒）见律师找来，逃遁（遁）到大壮（大壮）家--（咸恒遁兮及大状），进（晋）门看到名医（明夷）的家人（家人）葵（睽）花姐姐--（晋及明夷家人睽）。见（蹇）姐姐（解）只有损（损）失而无获得益（益）处，就怪（夬）罪狗（姤）蛋催（萃）促的紧，愤怒的咸亨用绳（升）子把狗蛋捆（困）起来，投到井（井）里，并搁（革）了大鼎（鼎）镇（震）压住井口。然后跟（艮）随监（渐）视自己的情人归妹（归妹）疯（丰）狂的旅（旅）游巡视（巽）了一天，在兑（兑）换（涣）货币要逃出国的节（节）骨眼上，被钟富（中孚）制止了。小过既济兼未济，是为下经三十四。
另外把先天和后天六十四卦相关的卦象附于下面做一个知识储存：
按先天六十四卦次序排出的卦象
火（离）：火地晋，火山旅，火水未济，火风鼎，火雷噬嗑，火火离，火泽睽，火天大有。
水（坎）：水地比，水山蹇，水水坎，水风井，水雷屯，水火既济，水泽节，水天需。
山（艮）：山地剥，山山艮，山水蒙，山风蛊，山雷颐，山火贲，山泽损，山天大畜。
泽（兑）：泽地萃，泽山咸，泽水困，泽风大过，泽雷随，泽火革，泽泽兑，泽天夬。
雷（震）：雷地豫，雷山小过，雷水解，雷风恒，雷雷震，雷火丰，雷泽归妹，雷天大壮。
风（巽）：风地观，风山渐，风水涣，风风巽，风雷益，风火家人，风泽中孚，风天小畜。
地（坤）：地地坤，地山谦，地水师，地风升，地雷复，地火明夷，地泽临，地天泰。
天（乾）：天地否，天山遁，天水讼，天风姤，天雷无妄，天火同人，天泽履，天天乾。
《象辞》说后天六十四卦卦象
天行健；地势坤；云雷屯；山下出泉，蒙；云上於天，需；天与水违行，讼；地中有水，师；地上有水，比；风行天上，小畜；上天下泽，履；天地交泰；天地不交，否；天与火，同人；火在天上，大有；地中有山，谦；雷出地奋，豫；泽中有雷，随；山下有风，蛊；泽上有地，临；风行地上，观；雷电噬嗑；山下有火，贲；山附地上，剥；雷在地中，复；天下雷行，物与无妄；天在山中，大畜；山下有雷，颐；泽灭木，大过；水洊至，习坎；明两作离；山上有泽，咸；雷风，恒；天下有山，遯；雷在天上，大壮；明出地上，晋；明入地中，明夷；风自火出，家人；上火下泽，睽；山上有水，蹇；雷雨作，解；山下有泽，损；风雷，益；泽上于天，夬；天下有风，姤；泽上於地，萃；地中生木，升；泽无水，困；木上有水，井；泽中有火，革；木上有火，鼎；洊雷，震；兼山，艮；山上有木，渐；泽上有雷，归妹；雷电皆至，丰；山上有火，旅；随风，巽；丽泽，兑；风行水上，涣；泽上有水，节；泽上有风，中孚；山上有雷，小过；水在火上，既济；火在水上，未济。
用《周易》目录记后天六十四卦卦象
《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下
《易经》第二卦坤坤为地坤上坤下
《易经》第三卦屯水雷屯坎上震下
《易经》第四卦蒙山水蒙艮上坎下
《易经》第五卦需水天需坎上乾下
《易经》第六卦讼天水讼乾上坎下
《易经》第七卦师地水师坤上坎下
《易经》第八卦比水地比坎上下坤
《易经》第九卦小畜风天小畜巽上乾下
《易经》第十卦履天泽履乾上兑下
《易经》第十一卦泰天地泰坤上乾下
《易经》第十二卦否地天否乾上坤下
《易经》第十三卦同人天火同人乾上离下
《易经》第十四卦大有火天大有离上乾下
《易经》第十五卦谦地山谦坤上艮下
《易经》第十六卦豫雷地豫震上坤下
《易经》第十七卦随泽雷随兑上震下
《易经》第十八卦蛊山风蛊艮上巽下
《易经》第十九卦临地泽临坤上兑下
《易经》第二十卦观风地观巽上坤下
《易经》第二十一卦噬嗑火雷噬嗑离上震下
《易经》第二十二卦贲山火贲艮上离下
《易经》第二十三卦剥山地剥艮上坤下
《易经》第二十四卦复地雷复坤上震下
《易经》第二十五卦无妄天雷无妄乾上震下
《易经》第二十六卦大畜山天大畜艮上乾下
《易经》第二十七卦颐山雷颐艮上震下
《易经》第二十八卦大过泽风大过兑上巽下
《易经》第二十九卦坎坎为水坎上坎下
《易经》第三十卦离离为火离上离下
《易经》第三十一卦咸泽山咸兑上艮下
《易经》第三十二卦恒雷风恒震上巽下
《易经》第三十三卦遯天山遯乾上艮下
《易经》第三十四卦大壮雷天大壮震上乾下
《易经》第三十五卦晋火地晋离上坤下
《易经》第三十六卦明夷地火明夷坤上离下
《易经》第三十七卦家人风火家人巽上离下
《易经》第三十八卦睽火泽睽离上兑下
《易经》第三十九卦蹇水山蹇坎上艮下
《易经》第四十卦解雷水解震上坎下
《易经》第四十一卦损山泽损艮上兑下
《易经》第四十二卦益风雷益巽上震下
《易经》第四十三卦夬泽天夬兑上乾下
《易经》第四十四卦姤天风姤乾上巽下
《易经》第四十五卦萃泽地萃兑上坤下
《易经》第四十六卦升地风升坤上巽下
《易经》第四十七卦困泽水困兑上坎下
《易经》第四十八卦井水风井坎上巽下
《易经》第四十九卦革泽火革兑上离下
《易经》第五十卦鼎火风鼎离上巽下
《易经》第五十一卦震震为雷震上震下
《易经》第五十二卦艮艮为山艮上艮下
《易经》第五十三卦渐风山渐巽上艮下
《易经》第五十四卦归妹雷泽归妹震上兑下
《易经》第五十五卦丰雷火丰震上离下
《易经》第五十六卦旅火山旅离上艮下
《易经》第五十七卦巽巽为风巽上巽下
《易经》第五十八卦兑兑为泽兑上兑下
《易经》第五十九卦涣风水涣巽上坎下
《易经》第六十卦节水泽节坎上兑下
《易经》第六十一卦中孚风泽中孚巽上兑下
《易经》第六十二卦小过雷山小过震上艮下
《易经》第六十三卦既济水火既济坎上离下
《易经》第六十四卦未济火水未济离上坎下
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理解各卦卦爻
乾为天：虽无情，但纯正。
坤为地：多包容，以载物。
水雷屯：雨水屯集在雷层，等待时机，便会惊雷降雨。
山水蒙：坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，
又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明。
另记：山中有雾（水）气萦绕，故有朦胧之象。
水天需：雨水顺应天道，适时而降。
天水讼：相争之口水犹如九天之水，故有讼。
地水师：地下之水默默地滋润大地万物，好似老师的迁移默化。
水地比：水在大地之上形成江河湖泊，此乃相亲相比和睦之象。
风天小畜：风只在天上吹，难积云成雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能小有积蓄。
天泽履：君子(乾为君)处世为人，如行于沼泽之上，只有行事谨慎，遵循道义，才能履险如夷。
地天泰：乾下坤上，地气上升，乾气下降，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达，万物安泰祥和。另记，人民大众(地)翻身做主(天)，呈现民安民安乐泰之象。
天地否：天气上升，地气下降，天地之气不交，闭塞不通。(否:闭塞，不好。)另记，富在高高在上，贫在卑贱处下，贫富差距大，否态终会出现。
天火同人：天居高处，火势熊熊而上，喻指众人拾材火焰高，象征团结。另记：君子天火如太阳，永远对万物一视同人(同仁)。
火天大有：太阳在天，普照大地，促万物生长，使万物大有。
地山谦：为高山隐藏于地中之象，象征高才美德隐于心中而不外露，是为谦。
雷地豫：雷惊于地，预示大地回春，万物欣欣向荣。(豫:欢喜，快乐，安乐火雷噬嗑变火地晋卦感情，舒服，
同“预”。)
泽雷随：震木在兑泽之下，木必随水飘荡，随着，顺也。
山风蛊:山中内部虚空，起乱象之风，因此需救弊治乱、拨乱反正。
地泽临：地上泽下，地居高临下，润泽于四方，象征督导。(临：表示从上向下看，在高处朝向低处，到，来，遭遇火雷噬嗑变火地晋卦感情，碰到等。)
风地观：风运行于地之上，周游观览，俯察万物。
火雷噬嗑：震雷下离火之上，为雷电交击之表象。雷电交击，就像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。
另记：上有火山喷发，下有地震四方，大自然遵循天道的法则而得以长久运行，人类更应明其刑法，正其法令，才能长足发展。
山火贲：山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。(贲:装饰。)
山地剥：山附于地，喻山石崩而剥落于地面上。另解：高山受侵蚀风化，逐渐接近地表之象，因而象征剥落。
地雷复：雷在地中，阳气微弱的活动之表象，象征复归。
天雷无妄：天下有雷动之象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物不妄动妄求的本性。
山天大畜：山天合象，为天被包含在山里之象，象征大量的蓄养积聚，意为积累。
山雷颐：震雷在艮上下，引申为咀嚼(震)食物而止(艮)于张口之状，故象征颐养之意。
泽风大过：巽木处兑泽之下，表有大过错，为泽水淹没树木(水覆舟)之象。
水为坎：坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。
火为离：内空外明，离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。
泽山咸：上卦为兑，兑为泽，山上有泽，山气水息，互相感应。(咸象征感应。)
另记：山上有湖泽之水，其味为咸。
雷风恒：巽风下震雷上，为风雷交加之表象，二者相辅相成而不停地活动的形象，因而象征常久。另解：震巽木同为一气，一刚一柔，刚柔并济，相互助长，能常久，故为恒。
天山遁：天下有山，山高天退，山逼近天，天步步后退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机拯救天下。
雷天大壮：雷声响亮，光明天际，为正大光明，阳气盛壮，万物生长之象。
火地晋：日出地面，普照大地，象征着前进和昌盛。
地火明夷：日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。(明夷：卦名。夷，通痍，为伤。离为日为明。明夷即光明损伤。此指日蚀。)
风火家人：风吹火之象，助火之威，喻家人同心协力，发展事业。
火泽睽：离火上兑泽下，两者接近则水火不容而相违，又二女同居不得正之象。(睽:相违，矛盾，读音同“葵”。)
水山蹇：高山积水，难以行进，象征艰难险阻，困难重重。(蹇：艰难，读音同“剪”。)
雷水解：惊雷阵阵，春雨潇潇，万物从寒冷冰冻之中舒解，呈现蓬勃生机之象。
山泽损：上山下泽，大泽浸蚀山根，象征着减损。
风雷益：风雷激荡，风顺雷声，雷助风势，雷风相互增益威势。
（记忆诀窍:和雷风恒相比，风雷益，先有风，主导为风，有助益。雷风恒，先有雷，有威严，阳刚，故能恒）
泽天夬：湖水蒸发上天，即将化雨倾注而下之表象，以此象征决断。(夬：guài，果决也，刚决柔也。)
另记：兑上乾下，有湖泽之水涨上天之象，洪水滔天，必冲决堤防，所以卦名曰夬。
天风姤：天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。(姤：gòu，相遇也,柔遇刚也)
另解：喻君王在上，颁教命于下，风行天下，洽合人意，治道大行，所以卦名曰姤。
另记：天下有风，是风行天下，无处不在，能与万物相遇。
泽地萃：湖泽在地上，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛。另记：湖泽泛滥淹没大地，应团结一心，共度难关。
地风升：地中生木之象，树木由矮小到高大，象征上升。
泽水困：泽中无水，而水在泽下，困之象也。
水风井：水分沿着树身向上运行，直达树冠，为井水源源不断地被汲引到地面之表象，因此象征无穷。
另解：井水为暗流，像风的去向一样，想不到它会通往何方。引喻为具有不可预见的人脉和资源，也会多出奇人异事。
泽火革：为泽中有火之表象。火旺水干南怀瑾《易经杂说》看分宫卦象图(组图)，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。
火风鼎：木之上有离火，为燃炊烹饪之象，鼎有去旧立新，改过迁善之意。
震为雷：重雷发向，千里传声，有惊无险之象，亦有变动，当警惕之意。
艮为山：两山相阻，宜止不宜进，阻塞之象。
风山渐：山上有风，木植山上，不断生长，山也随着增高，比喻循序渐进。
雷泽归妹：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁。
雷火丰：电闪雷鸣，成就巨大，如日中天，喻达到顶峰。另记：用锣鼓(震为鼓)，火把来庆祝大丰收。
火山旅：山中火势匆匆蔓延，如同途中行旅之人匆匆赶路。另记：火烧山野，所到之处，流离失所，只得行旅寄宿他乡。
巽为风：风行起来无所不入之表象，由此表示顺从。
兑为泽：泽水相互流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦。
风水涣：风行水上之表象，流动四散，象征涣散、离散。
水泽节：泽上有水，喻蓄积不使水流失，一旦泽满而有水溢出，致使水位过高，则成泛滥，故应堤防以节制。
风泽中孚：泽上有风，风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及不到的地方，说明极为诚信。(孚：信服，信任。中孚象征诚信。)
雷山小过：惊雷落于山，警示人们，做事应把握尺度，不可好高骛远。(过：超过，越过。小过：行动有度。)
水火既济：为水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功。(既：已经；济成也。既济：事情已经成功，但终将发生变故
火水未济：火上水下，火势难以压倒水势 ，救火大功未成，故称未济。(未济：未能成功)
六十四卦简记歌
包罗万象乾为天一女五夫天风垢退避隐藏天山遁否定闭塞天地否
否极泰来见光明参观旅游风地观剥官降职山地剥加官晋级火地晋
火天大有象富有重重险阻坎为水源远流长也通达中间实在有诚信
哪种取向灵活定节制节约水泽节屯积有生水雷屯水火既济成功象
尚未成功也是象改革创新泽火革丰收喜庆雷火丰地火明夷流血伤
行军打仗地水师两山重叠艮为山高耸入云定受阻装饰打扮山火贲
山天大蓄时间长积蓄停止两重象漏洞损失山泽损分散别离火泽睽
实践履行天泽履风泽中孚有诚信船在水上顺利行循序渐进凤山渐
雷惊百里震为雷喜悦安乐雷地豫解除困境雷水解持之以恒雷风恒
晋职晋级地风升占人疾病入土象遵纪守法水风井泽风大过有喜悦
做事过头有转折非常行动大变化随从顺从泽雷随无孔不入巽为风
风天小蓄小积蓄小的阻碍终亨通风火家人内部事家庭伦理在其中
利益之象风雷益风吹船动要顺利天雷无妄莫妄动但却如此不希望
火雷噬嗑象咀嚼品味考察代刑罚节食养身山雷颐事必躬亲谋出路
败也坏也山风蛊腐朽败落人心散光明美丽离为火分离离散不利婚
外出旅行火山旅乐极生悲鸟焚巢去故取新火凤鼎隆重吉祥颁法律
火水未济未完成充满希望待未来蒙昧教育山水蒙刚有打算发生像
破裂离散风水涣住宅风水气不聚官司诉讼天水讼是非口舌要注意
天火同人同行人二人分金命相连生载万物坤为地顺利亨通兴旺象
归来反复地雷复迫临临下地泽临上级看望是考察紧急情况乐观行
亨通泰平地天泰雷天大壮是昌盛决断决裂泽天夬等待时机水天需
需要需求跨险阻相亲相附水地比水行地上和平象少女高歌兑为泽
高兴喜悦成功象泽润万物泽中水穷困拘留泽水困聚集相约泽地萃
少男少女泽山咸爱情专一利婚嫁前途艰难水山蹇绊住难行另谋化
伟人谦虚地山谦雷山小过小过错宜下勿上小过渡雷泽归妹测婚姻
长男少女今实行保持现状外出凶卦名卦象是参考抓住用神是关键
生搬硬套学不好生克五行是法则用运大法综合断吉凶自现您技高
