周易八卦讼卦相关的知识点，不知道是什么意思？

大家好，相信到目前为止很多朋友对于周易八卦讼卦和讼卦 卦辞不太懂，不知道是什么意思？那么今天就由我来为大家分享周易八卦讼卦相关的知识点，文章篇幅可能较长，大家耐心阅读，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

《周易·易经》-讼卦

讼卦

(天水讼)乾上坎下

《讼》：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。

初六，不永所事，小有言，终吉。

九二，不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。

六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。

九四，不克讼，复既命渝。安贞吉。

九五：讼，元吉。

上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。

注释：

①讼是本卦标题。讼的意思是争斗。本卦的内容主要讲人与人之间的纠 纷和斗争。

②窒;用作“侄”，意思是戒惧。窒惕：戒惧警惕。

③ 永：长久。不永所事：做事不能坚持长久。

④克：胜利，成功。

⑤ 通( bu)：逃亡。邑人：采邑中的人，实际上是奴隶。

(6)眚( sheng)：灾 祸，过错。

(7)旧德：从先人那里继承下来的遗产。

(8)厉：艰险。

(9)复：返回。即：服从。命渝：命谕，指判决。

(10)锡：赐。鞶(pan) 带：皮革做成的大腰带，供身居要职的贵族佩带，这里借指官位。

(11)终朝：一整天。褫(chi)：剥夺。

译文：

讼卦：抓获了俘虏，但要戒惧警惕。事情的过程吉利，结果凶险。对王公贵族有利，对涉水渡河不利。

初六：做事不能坚持长久，出了小过错，而结果吉利。

九二：争讼失败，回到采邑，。邑中奴隶逃跑了三百户。没有灾祸。

六三：靠从先人那里继承下来的遗产过活。占卜的征兆险恶，结果吉利。如果参与战争，不会获胜。

九四：争讼失败，返回服从判决。占问平安，得到吉兆。

九五：争讼。大吉大利。

上九：君王赏赐官职，但一天之内三次将赐予的官职剥夺。

读解：

凡是有人群的地方，总免不了有争斗，古今中外，概莫能外。 争斗的原因，林林总总，不一而足：或者为权力，或者为金钱，或者为名誉，或者为恋爱婚姻，或者为家务琐事……一言以蔽之，人们之间的争斗，总与利益有牵涉。小则动口舌、动手脚，大则动干戈、搞暴动。讼卦为我们展现的，便是几千年前古人争斗的`真实图景。

争斗未必全是坏事，其中肯定有正义和非正义、进步与反动的原则区分。参与争斗也未必是好斗六爻天水讼卦财运，《水许》中的英雄好汉是被逼造反周易八卦讼卦相关的知识点，不知道是什么意思？，“官逼民反，民不得不反”。世事的险恶，多半映衬出人心的险恶。可以说，只要人类社会存在一天，总会伴随着争斗，在一定意义上，它也是推动社会前进的一种动力。

讼卦的简介

天水讼 乾为天，坎为水，天西转与水东流背向而行，像人与人不和而争辩争论，含诉讼之义。当不易和解时，便会导致诉讼。应该找有大德大才的人进行决断，不要逞强冒险。

【注解】

[1] 讼：卦名，象征争论、争讼。

【释义】

此卦的卦名为讼。《说文》中对讼的解释是：“讼，争也。”便是说讼就是争讼、争斗的意思。前面的蒙卦处于事物的生长期，生长期需要饮食营养，万物都想得到更多的饮食营养，于是便发生了争夺，诚信的原则便失去了。怎么解决这个问题，只有进行诉讼了。

讼卦的卦画与需卦的卦画相似，都是两个阴爻四个阳爻，只是排列顺序正好相反。古人称这种现象为“相覆”，就是 颠倒过来的意思。《周易》中的八卦排列往往是非覆即变，这是《周易》中八卦的排列规律。

讼卦上卦象为乾为天为阳，其性质向上，下卦为坎为水其性质向下，两卦同性相斥，并且天往上升，水往下流，目标相违背，这便是讼卦的卦象。这就好比人们各自怀着私心，都为自已的利益着想，思想不能统一起来。所以人们在争夺利益的同时，便会引发争斗，到头来只有通过诉讼进行解决了。

易经文本—讼卦

讼，有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。

讼，争论，诉讼。做事谋始。水天讼。

这一卦与“需”卦正相反，相互是“综卦”。一方是等，一方是争，交互为用。

“讼”是争论，包含诉讼在内。

“序卦传”：饮食必有讼，孤受之以讼。饮食难免发生争执，将讼卦放在需卦之后（前）。

讼卦上乾，刚健。下坎，陷险。一方刚强，一方阴险，必然争讼。

以人比拟，内卦即内心阴险，外挂即外表刚强有才干，也容易与人争讼。因而以“讼”为卦名。

“九二”阳爻，在中位，象征信实，但与“九五”同为阳爻，不能相应，以致，半信受到窒碍。

依据“说卦传”，“坎”有忧虑加多的含义，所以须加警惕。又讼卦是由遁卦变化而来。即遁卦“九三”降到“二”占据中位成为讼卦。所以要中庸，心中警惕，才会吉祥。“上九”重叠三个阳爻的最上方，过于刚强，逞强争讼，以求达到目的，所以最后是凶。

“大人”指“九五”，阳爻在上卦中央，又是尊位，而且刚健中正，居于领导地位。整体来看，刚强的上卦“乾”，在陷险的下卦“坎”之上，亦充实却踏在陷井上，因而，自以为信实而逞强，则行不通，唯有反省，戒慎恐惧，把握中庸的原则行动，才会吉祥。如果逞强六爻天水讼卦财运，最后则是凶。遇到公正的“大人”裁判六爻天水讼卦财运，会有利，但像“涉大川”一般逞强冒险，则不利。

彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚室周易八卦讼卦相关的知识点，不知道是什么意思？，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。

讼卦来自遁卦，称作“变卦”上面的爻下降，称作“来”下面的爻上升称作“往”。遁卦“三”位刚爻，来到中位的“二”成为讼卦。所以心中有孚信，会有变化，必须警惕才会吉祥。《论语》“颜渊篇”中，孔子说“对于裁判，我也和他人一样，但最好不要发生诉讼吧！争讼，本来就不是上策，难以达到目的，最后结果凶险。“利见大人”是要崇尚中正。“不利涉大川”，因为会坠入深渊。

象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。

“象曰”：讼卦上卦“乾”为天，下卦“坎”是水，天在上，水在下，行动方向不同，所以造成争讼。因而，君子处理事物，在开始就应当慎重思考筹谋，以防止争讼。

初六：不永所事，小有言，终吉。

象曰：不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。

初六，阴爻阳位不正，又在最下方，因而柔弱。虽然与上卦的“九四”阴阳相应，但中间有“九二”阻隔。力量薄弱，无力排解争讼。但“九四”阳刚，始终有呼应的倾向。因而，只要不将争讼拖的太久，虽然会有小责难，最后还会吉祥。

“象传”说：争讼本来就不可以拖延。虽然稍微有不满的责难，一经说明，就可以化解。

这一爻，告诫争讼不可拖延过久，应当以解释求得化解。

九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。

象曰：不克讼，归逋窜也。自下讼上，患至掇也。

“逋”逃亡。

“眚”眼睛生翳，散光，看物产生虚幻的光晕，太阳的光晕称作日眚，也有灾难的意思。

“九二”阳刚，在下卦险的中央，本来就喜欢争讼。又与“九五”同是阳爻，不能相应，当然发生争讼。但“九五”阳爻阳位，又在上卦中央的尊位，至刚，至中，至正，而“九二”虽然阳刚，却在阴位，不正位置又低，争讼必然失败，只好逃亡隐藏。逃亡到村民只有三百户不显眼的小村中，谨慎守本分，就不会有灾难，否则，逃亡到显著的大城镇，必定会被敌人追讨，难以逃脱。

“窜”是隐匿。

“掇”Duo，是自取。

“象传”说：争讼无法获胜，逃亡为了躲藏，但下卦坎是穴。“九二”躲藏在中央的穴中，自我约束，就可以避免灾害。地位在下的“九二”与高高在上的“九五”争讼，这是自己的灾祸。

这一爻，强调不可逞强争讼，应当退让深自反省。

六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。

象曰：食旧德，从上吉也。

“食”—公卿。相当于食邑，古代做官的人，以分瓜采邑的税收生活，而且世袭。

“旧德”是说前往印先祖遗德所得到的领地去就食。旧—消息卦变之。

“六三”阴柔，无力与人争讼，因而隐忍前往祖先遗留的领地，坚守纯正，自励自勉，才能度过艰难，最后得到吉祥。或者也有从政的可能，但不会有成就。

“象传”说：处逆境时，追随比自己的地位高的人有利，自己不会成功。

这一爻，解释说应当知足，不可逞强争胜，隐忍自励，才是上策。

九四：不克讼，复即命，渝安贞，吉。

象曰：夏即命，渝安贞；不失也。

“即”是就的意思。

“命”天命，正理。

“渝”是改变。

“九四”虽然阳刚，但在上卦的最下方，不得中，阳爻阴位，又不得正，地位弱，争讼不会得胜。不过，正因为柔，能够回头去就正道，改变初衷，顺其自然，安于正理，就不会️过失，终于吉祥。

这一爻，强调顺其自然，安于正理，则心安理得。

九五：讼元吉。

象曰：讼元吉，以中正也。

“九五”在至尊的位置，阳刚又至中至正，象征公平，公正，合理的裁判诉讼，因而吉祥。

这一爻，说明裁判诉讼，应以中正为根本。

上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。

象曰：以讼受服，亦不足敬也。

“锡”同赐。

“鞶带”是古时依身分颁赐的腰带。

“褫”是剥夺的意思。

这一爻，是由“六三”的“或葱王事”延伸而来。

“上九”阳刚已达到极点，可以逞强赢得诉讼，但也不会持久或者会赏赐“鞶带”，但在一天之间，就被剥夺了三次。

“象传”说：以争讼得到的赏赐的服饰，也不足以使人尊敬。

这一爻，告诫以争讼到达目的，也不足以持久，而且不会受人尊敬，虽胜亦可耻。

总结：讼卦，阐释在事业的进行中，难免发生争执，引起争论，但告诫不可争讼。

争讼多半因为内心险恶，行动过于刚强，会使信实蒙羞，招来忧伤，必须警惕。不可自以为得理而逞强，难以达到目的，反而使自己陷入泥沼。应当深自反省，戒慎恐惧，把握中庸的原则，避免争讼。

《易经》中讼卦的小知识

重温《易经》的讼卦。